數(shù)字復(fù)活：雖然肉體消弭，但你一直都在

原標(biāo)題：數(shù)字復(fù)活：雖然肉體消弭，但你一直都在

我們一直在嘗試著永生、嘗試著復(fù)活，卻怎么也破除不了天然的生物屬性：細(xì)胞要衰老、臟器功能要衰竭。至少到目前為止，無(wú)論人類(lèi)怎么折騰，仍然是免不了一死。

換個(gè)角度來(lái)講，如果要復(fù)活或者永生，我們一定需要那具肉體嗎？或者說(shuō)，肉身的保存一定是復(fù)活成功的唯一標(biāo)志嗎？

未必。

與農(nóng)耕時(shí)代一個(gè)人終其一生留給世界的可能只有幾本書(shū)幾幅畫(huà)不同，在世界進(jìn)入數(shù)字化時(shí)代之后，人可能沒(méi)了，但他卻能以數(shù)字的形式把自己留在世界里，比如視頻、聲音、圖像、語(yǔ)言文本等。

從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，既然是復(fù)活，那么執(zhí)念于肉身可能一開(kāi)始就偏離了方向。目前更靠譜的復(fù)活方式，應(yīng)該是“數(shù)字復(fù)活”。

那些在路上的數(shù)字復(fù)活行動(dòng)者

所謂數(shù)字復(fù)活，即將一個(gè)人生前的影像資料、社交關(guān)系、信息文本等諸多數(shù)據(jù)綜合起來(lái)進(jìn)行處理，用計(jì)算機(jī)模擬出和真人高度類(lèi)似的語(yǔ)言表達(dá)、行為舉止等方式，用語(yǔ)音和語(yǔ)言交流（比如聊天工具）等來(lái)再現(xiàn)一個(gè)人生前行為特征的復(fù)活方式。在進(jìn)入AI時(shí)代之后，由于算法的豐富和算力的提高，實(shí)施數(shù)字復(fù)活的可行性也得到大大提高。

比如俄羅斯的一位女程序員因?yàn)闊o(wú)法承受朋友因車(chē)禍而死的殘忍現(xiàn)實(shí)，于是搜集了朋友生前的照片、新聞、上萬(wàn)條文字信息等能找到的所有資料，利用一個(gè)神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行訓(xùn)練，創(chuàng)建了一個(gè)對(duì)話(huà)模型。朋友、親戚和家人使用之后，紛紛表示對(duì)話(huà)內(nèi)容非常逼真，簡(jiǎn)直就像其仍在人世一樣。

與這位女程序員開(kāi)發(fā)聊天程序不同，瑞典的一家公司則選擇以聲音的形式進(jìn)行復(fù)活。復(fù)活的地點(diǎn)還很特別，是在葬禮上。這家殯葬公司的目的是想讓親友們聽(tīng)到逝者說(shuō)話(huà)，但話(huà)也不是亂說(shuō)的。同上面那位一樣，他們也是要搜集逝者的社交媒體、聊天記錄、電子郵件等內(nèi)容，來(lái)對(duì)死者的語(yǔ)言風(fēng)格進(jìn)行分析，以輸出符合逝者性格的回話(huà)。然后，該公司也利用深度學(xué)習(xí)對(duì)死者的聲音進(jìn)行學(xué)習(xí)識(shí)別，然后合成高度相似的“原聲”。

想象一下，在葬禮現(xiàn)場(chǎng)親屬們正哭天搶地地喊逝者的名字，逝者冷不丁回一句：“你哭啥？”也是挺驚悚的。

從理論上來(lái)說(shuō)，以上兩種數(shù)字復(fù)活的方式可操作性還是很強(qiáng)的。然而又有一家公司決定不走尋常路。這家名為Humai的公司的步驟是：首先，把大腦冷凍起來(lái)，然后往里面植入一張芯片；然后利用人工智能和納米技術(shù)將死者的語(yǔ)言風(fēng)格、行為模式、思維模式等以數(shù)據(jù)的形式經(jīng)過(guò)編碼后儲(chǔ)存起來(lái)；最后，把遺體的頭顱再移植到一具人造人體上……

并且，因?yàn)槿酥畬⑺赖臅r(shí)候大腦已經(jīng)衰老了，這家公司還準(zhǔn)備著手進(jìn)行對(duì)大腦的修復(fù)。

當(dāng)然，這一切看起來(lái)實(shí)在是太遙遠(yuǎn)了，用有生之年都看不到來(lái)形容甚至都有點(diǎn)太看得起自己的有生之年。但從本質(zhì)上來(lái)講，其仍然是走的是數(shù)字化復(fù)活路線(xiàn)。不過(guò)，有一點(diǎn)不太明白的是，既然能造一個(gè)假身體，為什么不能造一個(gè)一模一樣的假頭顱呢？

或許，他們是想以此來(lái)作為“復(fù)活”的人仍然是原來(lái)那個(gè)人的標(biāo)志吧……

這些數(shù)字復(fù)活行動(dòng)者有的是純粹處于個(gè)人感情，也不乏公司行為。促使公司進(jìn)行開(kāi)發(fā)的必然不全是對(duì)科技的愛(ài)好和信仰，其看重的無(wú)非是數(shù)字復(fù)活背后隱藏的市場(chǎng)價(jià)值。

親人的“靈魂伴侶”和粉絲的“追星神器”

按照目前的技術(shù)成熟度來(lái)看，數(shù)字復(fù)活面對(duì)的主要還是家庭用戶(hù)。它最大的意義應(yīng)該是有可能推翻“人死如燈滅”的古老說(shuō)法，將人的生命之燈長(zhǎng)期點(diǎn)亮。

愛(ài)人希望能夠“執(zhí)子之手，與子偕老”，兄弟嘴上也希望能夠“同年同月同日死”。以前采取土葬的辦法，因?yàn)闆](méi)有火化，人們因此還有一點(diǎn)彼人仍在墳?zāi)怪械男┰S安慰。而如今普遍圖形火葬之后，推進(jìn)去是個(gè)人，出來(lái)是一盒灰，這個(gè)人就真的從這個(gè)世界上徹底消失了。所以，當(dāng)尸體被推進(jìn)火化間的時(shí)候，往往也是家屬慟哭最盛的時(shí)候。

此后，家人要長(zhǎng)年累月地忍受習(xí)慣失去一個(gè)人的悲傷情緒。數(shù)字化復(fù)活則會(huì)在一定程度上起到對(duì)陰陽(yáng)兩隔概念的淡化意義，讓家屬感覺(jué)到這個(gè)人仍在身邊、似乎未曾離開(kāi)。作為一款心靈傷害撫慰器，它的效果也是值得期待的。

另一方面，數(shù)字復(fù)活也可以運(yùn)用到不同的家庭節(jié)日?qǐng)鼍爱?dāng)中。等親人傷痛漸消，逢年過(guò)節(jié)上墳或者在家祭祀的時(shí)候，來(lái)上那么兩句對(duì)話(huà)，真真切切地讓人覺(jué)得“音容宛在”，或許也會(huì)讓更多的人看淡了死別，令對(duì)死亡的接受來(lái)得更加自然。

而在商業(yè)層面應(yīng)用的場(chǎng)景，也讓我們看到這一數(shù)字復(fù)活帶來(lái)的可觀(guān)前景。值得指出的是，如果是運(yùn)用到商業(yè)層面，比如粉絲對(duì)明星的追逐方面，可能就不僅僅是“數(shù)字復(fù)活”，更是一種“數(shù)字留屬”了。

舉個(gè)例子來(lái)說(shuō)，張國(guó)榮可謂是風(fēng)華絕代，雖然已經(jīng)離世十六年了，但世人對(duì)他的愛(ài)慕從未遠(yuǎn)去，至今每年四月一日仍然都有大批的粉絲以各種方式寄托哀思。作為影視、音樂(lè)巨星，張國(guó)榮留存的影像資料非常豐富，因此為其作語(yǔ)音版的“數(shù)字復(fù)活”并非難事。那么，開(kāi)一場(chǎng)利用人工智能打造的“復(fù)活演唱會(huì)”，一定是令人期待的。

而最貼近現(xiàn)實(shí)的大概要算作“數(shù)字留屬”了。比如最近比較盛行的一個(gè)概念：虛擬偶像。粉絲追星也不必非要親臨現(xiàn)場(chǎng)或者守著機(jī)場(chǎng)、酒店，娛樂(lè)公司完全可以通過(guò)對(duì)藝人的聲音、行為習(xí)慣等進(jìn)行復(fù)制，然后銷(xiāo)售給粉絲，讓其在家中就能享受到來(lái)自偶像的關(guān)懷與寵愛(ài)。讓唱歌就唱歌，讓他聊天就聊天，擁有自己的專(zhuān)屬數(shù)字偶像，想想也是美滋滋的。

甚至，如果技術(shù)可能的話(huà)，我們可以突破以文字、語(yǔ)音、視頻圖像等為形式的數(shù)字復(fù)活，專(zhuān)門(mén)造一個(gè)人形機(jī)器人，就像《人工智能》中的大衛(wèi)或者《黑鏡》中復(fù)制的丈夫一樣。雖然有著與真人不同的身體構(gòu)成，但在一笑一顰之間卻與逝去的生命無(wú)異。

那么，到了這時(shí)候我們可能真必須要好好地思考一下決定人的到底是肉身還是精神的問(wèn)題了。

復(fù)不復(fù)活，這是一個(gè)問(wèn)題

當(dāng)然，用數(shù)字復(fù)活一個(gè)人的話(huà)，也可以有不同的復(fù)活標(biāo)準(zhǔn)。比如只是讓它跟自己的愛(ài)人說(shuō)說(shuō)話(huà)聊聊天，那就只需要把兩人之間的常用資料整理一下然后學(xué)習(xí)處理就行了。但是如果復(fù)活人還要面對(duì)更多的人，那么就需要其具備識(shí)別不同個(gè)人和掌握對(duì)不同的人的不同話(huà)術(shù)，否則總是一樣的口吻和表情看著確實(shí)也顯得不太科技了。

而當(dāng)所有的技術(shù)操作都堪稱(chēng)完美，理論上的想象翻身進(jìn)入了現(xiàn)實(shí)，其會(huì)給我們的現(xiàn)實(shí)世界帶來(lái)什么樣的變化呢？

或許西方人民的信仰將有可能受到?jīng)_擊。幾千年來(lái)，人們因?qū)λ劳鰺o(wú)知而虔誠(chéng)地相信并期望在離世之后能進(jìn)入天堂。數(shù)字復(fù)活的實(shí)現(xiàn)，可能會(huì)逐漸讓人們淡化死亡之后將去往何處的猜測(cè)。因?yàn)椋热粵](méi)有了肉體，人們還能以數(shù)字的形式存在這個(gè)世界上，那么緬懷的意義又何在？祈愿升入天堂的初衷又施往何處？

而另一個(gè)問(wèn)題則是，當(dāng)數(shù)字復(fù)活真的出現(xiàn)，甚至是以人形出現(xiàn)，我們真的需要它嗎？我們真的有勇氣去接納嗎？

可以說(shuō)，數(shù)字復(fù)活的初衷便是幫助人們緩解因失去親人而產(chǎn)生的痛苦壓抑的情緒。但一個(gè)不可否認(rèn)的現(xiàn)實(shí)是，即便逝者以數(shù)字的形式復(fù)活，其也不可能再是原來(lái)的那個(gè)人。對(duì)于親人家屬來(lái)說(shuō)，慢慢地消解對(duì)逝者陪伴的依賴(lài)，依靠的只能是時(shí)間慢慢地消逝。畢竟如若不懷念，最好不相見(jiàn)。但數(shù)字復(fù)活很有可能會(huì)對(duì)一些人不僅無(wú)法產(chǎn)生緩解的效果，反而像是一個(gè)時(shí)時(shí)提醒的記憶投影。所以，如果無(wú)法分清現(xiàn)實(shí)與想象，對(duì)這類(lèi)人來(lái)說(shuō)，直面死亡的痛苦和折磨大概才是最好的方式。

從這個(gè)角度上來(lái)說(shuō)，數(shù)字復(fù)活在未來(lái)可能是一個(gè)需要進(jìn)行嚴(yán)格管制的“定制服務(wù)”。在進(jìn)行復(fù)活之前，必須要對(duì)使用者進(jìn)行嚴(yán)格而徹底的心理測(cè)試，以便其利用更自然的態(tài)度去對(duì)待逝者，而不是帶著深深的執(zhí)念。

如果往更深的層次思考一下的話(huà)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，無(wú)論是永生還是復(fù)活，現(xiàn)代的人類(lèi)正在憑借著越來(lái)越犀利的技術(shù)利器去對(duì)抗自然。那么是否可以這樣揣測(cè)：當(dāng)人類(lèi)一再試圖利用技術(shù)去逆轉(zhuǎn)生老病死的規(guī)律的時(shí)候，這極將有可能會(huì)變成另一個(gè)可怕故事的開(kāi)始。

生成海報(bào)

免責(zé)聲明：本網(wǎng)站內(nèi)容主要來(lái)自原創(chuàng)、合作伙伴供稿和第三方自媒體作者投稿，凡在本網(wǎng)站出現(xiàn)的信息，均僅供參考。本網(wǎng)站將盡力確保所提供信息的準(zhǔn)確性及可靠性，但不保證有關(guān)資料的準(zhǔn)確性及可靠性，讀者在使用前請(qǐng)進(jìn)一步核實(shí)，并對(duì)任何自主決定的行為負(fù)責(zé)。本網(wǎng)站對(duì)有關(guān)資料所引致的錯(cuò)誤、不確或遺漏，概不負(fù)任何法律責(zé)任。任何單位或個(gè)人認(rèn)為本網(wǎng)站中的網(wǎng)頁(yè)或鏈接內(nèi)容可能涉嫌侵犯其知識(shí)產(chǎn)權(quán)或存在不實(shí)內(nèi)容時(shí)，應(yīng)及時(shí)向本網(wǎng)站提出書(shū)面權(quán)利通知或不實(shí)情況說(shuō)明，并提供身份證明、權(quán)屬證明及詳細(xì)侵權(quán)或不實(shí)情況證明。本網(wǎng)站在收到上述法律文件后，將會(huì)依法盡快聯(lián)系相關(guān)文章源頭核實(shí)，溝通刪除相關(guān)內(nèi)容或斷開(kāi)相關(guān)鏈接。