GPLP分享：尋找你自己的哲學(xué)——《蘇菲的世界》

作者：錦上花

來源：GPLP(ID:gplpcn)

我一直認為，哲學(xué)是排他的，選擇了一種哲學(xué)，就意味著摒棄了另一種。沒有人可以一邊說存在先于本質(zhì)，一邊說篤信神賦予了我們意義。

但我們?nèi)绾芜x擇自己的哲學(xué)？《蘇菲的世界》是最好的有關(guān)哲學(xué)的教科書，說不定你就和某個思想家一拍即合。

串聯(lián)西方哲學(xué)史

在《天才在左，瘋子在右》一書里面，高銘描繪了很多精神病人的世界觀。每一篇章就是一個世界。其中，有一個病人將高銘比作一只蜘蛛，在編織整密的網(wǎng)絡(luò)。確實，在書里，高銘剝離了自己的想法，以旁觀者的視角參與訪談，不帶偏見，也不帶觀點，他只是陳述。

《蘇菲的世界》其實也是這樣的一本書，它描繪了很多哲學(xué)觀念，也是不帶偏見的陳述，幾乎將古往今來的西方哲學(xué)史全都串聯(lián)了一遍：

從古希臘愛琴海里發(fā)源的自然派哲學(xué)光芒，到雅典的蘇格拉底，柏拉圖和亞里士多德三人在整個歐洲所燃起的燎原的千年智慧之火；

從人性被獻上神權(quán)祭壇的漫長中世紀，到人性復(fù)蘇的文藝復(fù)興時期笛卡爾，斯賓諾莎等人的理性主義和以洛克為代表的經(jīng)驗主義的碰撞；

從啟蒙運動里人權(quán)對于王權(quán)和神權(quán)的反抗，百科全書派對于自然和理性的推崇，到黑格爾三段式的辯證法以及作為一個哲學(xué)家的馬克思對人類的終極理想；

從基督徒康德革命性的人本主義到二十世紀無神論者薩特以人為中心的存在主義……

作者以給蘇菲信的方式，將種種哲學(xué)以親切的口吻描述出來，表明哲學(xué)不是高高在上的學(xué)問，相反，它非常親民、接地氣。

正反合

其中，提一個我身體力行的哲學(xué)——正反合。這也是東方神起的一首歌。正反合也可以稱為辯證法?！短K菲的世界》里舉了三位相關(guān)的思想家：笛卡爾、休謨和康德。在辯證法看來，看到事物正面的時候，就要去思考它的反面。因為一樣事物存在，必然會有相反的事物和它對立。是的，沒有豬八戒的好吃懶做啥也不會，那能突出孫悟空的神通廣大？事物總是成對出現(xiàn)的，影子和光明，往往攜手通行。

因為相信辯證法，我對不同的意見更加包容。就算你的觀點再好，也會有人不理解；就算理解了，也要反對你。就像一個“9”字，反過來看就是“6”字。

不過，因為辯證法，我可能變得更加佛系了。家里讓我回杭州發(fā)展，山也好水也好，柳樹也美人也俏，不挺好？摯友勸我留在北京，街也繁華樓也高，關(guān)鍵工資還高，不也挺好？老子的中庸思想，我深得精髓。

尋找自己的哲學(xué)

回到《蘇菲的世界》，有人說這是給小孩子看的哲學(xué)啟蒙書，事實上我中學(xué)看時都很費勁。這么多年過去，對書中最深的印象就是一個關(guān)于兔子的比喻。作者認為，我們大部分人都像在兔子毛間的灰塵，看不到兔子的全貌。只有從兔毛間爬出來，才會驚訝于兔子的形態(tài)，驚訝于我們所處世界的樣子。這和柏拉圖的洞穴理論有異曲同工之妙。

書中構(gòu)思最巧妙的莫過于作者將哲學(xué)思考融進了整個故事中。在蘇菲讀著一封封講述哲學(xué)觀念的信時，她發(fā)現(xiàn)自己也是上校創(chuàng)造的作品。當蘇菲得知真相的時候，她沒有感覺一切變得虛無和喪失意義，而是希望擺脫這位造物主的干預(yù)。由此，小說觸動到了存在主義的核心。從上校的書里逃離，是蘇菲的選擇。這表現(xiàn)了蘇菲想要努力逃脫束縛，尋找自我存在的意義。不愿意被書寫，操縱，不是我們每一個人獨立的開始嗎？

故事結(jié)尾的時候，恰恰是故事的開始。

講完了這么多哲學(xué)家精彩的觀點，《蘇菲的世界》只是提供了一個序章。我們的哲學(xué)，還需要我們自己去譜寫，去踐行。

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