“雞你太美”蔡徐坤

“雞你太美”火了。這句蔡徐坤的歌詞成了網(wǎng)絡(luò)上當(dāng)下最紅的一句“空耳”。

配合著前段時(shí)間微信的bug“你打籃球像蔡徐坤”，“雞你太美”成了“坤坤黑”們嘲諷蔡徐坤的最佳語(yǔ)言工具。

“雞你太美”的原句其實(shí)是SWIN的歌曲《只因你太美》中的一句歌詞——只因你太美。蔡徐坤參加選秀節(jié)目的自我介紹時(shí)這句唱的太快、調(diào)太怪，被人“空耳”成了“雞你太美“。再加上原視頻中非常尬的籃球秀和舞蹈，直接成了惡搞蔡徐坤的最佳素材。

蔡徐坤如同一件“男色”商品，被“坤坤粉”追捧，又被“坤坤黑”拉扯黑化。

一場(chǎng)關(guān)于消費(fèi)蔡徐坤和解構(gòu)蔡徐坤的戰(zhàn)爭(zhēng)正在社交媒體上暗潮涌動(dòng)。

一

男色的消費(fèi)

空耳來(lái)源于日語(yǔ)詞語(yǔ)“そらみみ”，原來(lái)在日語(yǔ)中是“幻聽(tīng)”的意思，但后來(lái)漸漸轉(zhuǎn)義為將歌詞中的一句話（或一個(gè)字）的讀音，造出發(fā)音相似的另一句話，常用在歌詞和鬼畜中，是一種在文字領(lǐng)域進(jìn)行惡搞娛樂(lè)的方式。

比較有名的一句空耳就是“敵羞！吾去脫他衣！”。

這句空耳來(lái)源于《真·三國(guó)無(wú)雙》擊破敵將的臺(tái)詞空耳，是日語(yǔ)取得敵將的首級(jí)的中文諧音。在粉絲們的惡搞下，最終成了如此之“污”的一句話。

法國(guó)哲學(xué)家?？略?jīng)提到，分析“無(wú)意識(shí)的語(yǔ)言”，可以把主體分解成各個(gè)組成部分，這些成分就是人與人之間形成的規(guī)范系統(tǒng)。一旦發(fā)現(xiàn)行為主題的功能實(shí)際上屬于通過(guò)主體而起作用的各個(gè)系統(tǒng)。

如果我們用精神分析的方式去探討“雞你太美”這句看似無(wú)意義的“空耳”彈幕就會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)背后充滿了“男色消費(fèi)”的潛在意味。

“雞你太美”的“空耳”如果拆開(kāi)看就會(huì)發(fā)現(xiàn)，其中包含“雞”和“美”這兩個(gè)關(guān)鍵詞?！半u”如果作為一個(gè)不雅的詞匯去解讀，潛在意涵大家都懂?！懊馈蹦撤N意義上則是“雞”的必備元素。

我可以繪制一個(gè)符號(hào)演變的表格來(lái)展現(xiàn)整個(gè)語(yǔ)言符號(hào)系統(tǒng)的變異與對(duì)應(yīng)。

作為娛樂(lè)工業(yè)中的產(chǎn)物，蔡徐坤如同一件商品，在這段“雞你太美”的視頻中充分展現(xiàn)了如何兜售符號(hào)的全過(guò)程。

坦率說(shuō)，這段視頻雖尬，卻充分展現(xiàn)了“男色消費(fèi)”的符號(hào)經(jīng)濟(jì)學(xué)：

烈焰紅唇、迷離眼神、掏襠動(dòng)作、掉下的背帶，以及扭動(dòng)的翹臀，外加“雞你太美”的喘息聲。

這一系列符號(hào)讓我一個(gè)直男都意亂情迷、怦然心動(dòng)，反復(fù)看了十幾遍。

是啊，我對(duì)蔡徐坤并沒(méi)有什么太多偏好，然而嘴上說(shuō)不要，身體很誠(chéng)實(shí)。這些“男色貨幣”很硬通貨。

這正如法國(guó)哲學(xué)家鮑德里亞在《符號(hào)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》中所說(shuō)的：

在功能性的遮蔽之下，它構(gòu)建了某種意指關(guān)系的模式，其中所有圍繞它的符號(hào)都在邏輯的可計(jì)算性中充當(dāng)了一些簡(jiǎn)單的要素，在符號(hào)/交換價(jià)值體系的框架中互相認(rèn)指。

表面上看，蔡徐坤僅僅只是跳了一個(gè)舞蹈，而背后處處卻是迎合年輕女性消費(fèi)者的男色消費(fèi)符號(hào)。這些符號(hào)有一個(gè)強(qiáng)大的審核系統(tǒng)在對(duì)蔡徐坤進(jìn)行身體規(guī)訓(xùn)——也就是選秀評(píng)審。

評(píng)審團(tuán)隊(duì)作為大眾娛樂(lè)工業(yè)的機(jī)器，有一套嚴(yán)格的審核標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)訓(xùn)標(biāo)準(zhǔn)，他們會(huì)按照這套標(biāo)準(zhǔn)把一個(gè)個(gè)好的“消費(fèi)材料”進(jìn)行篩選、調(diào)整，最終讓這些“消費(fèi)材料”適應(yīng)市場(chǎng)的需求。

法國(guó)醫(yī)生和哲學(xué)家拉美特利在《人是機(jī)器》中就曾解釋：

肉體是溫順的，可以被駕馭、使用、改造和改善。

可以說(shuō)，大眾娛樂(lè)工業(yè)的權(quán)力可以對(duì)藝人的身體進(jìn)行深入骨髓的擺布，制造出讓娛樂(lè)消費(fèi)者所鐘愛(ài)的身體。這也是為何人們常常驚嘆，無(wú)論是韓國(guó)還是中國(guó)練習(xí)生公司總能制造出千篇一律面孔的主要原因。

這種千篇一律，對(duì)藝人來(lái)說(shuō)，即使規(guī)訓(xùn)，也是懲罰。

二

空耳的解構(gòu)

“雞你太美”這類“空耳”的出現(xiàn)，恰恰是“坤坤黑”們對(duì)大眾娛樂(lè)工業(yè)，對(duì)濫用權(quán)力的“坤坤粉”們的強(qiáng)烈反叛。

蔡徐坤一直被譽(yù)為是“頂級(jí)流量”。我去百度指數(shù)中調(diào)取了這一個(gè)月來(lái)蔡徐坤的搜索指數(shù)。把蔡徐坤和吳亦凡、王俊凱、鹿晗這些流量小生放在一起就會(huì)發(fā)現(xiàn)，蔡徐坤居然碾壓其他三人，超出不止一個(gè)身位。

“頂級(jí)流量”的身后則是強(qiáng)大的“戰(zhàn)斗力”。這種“戰(zhàn)斗力”并沒(méi)有給人帶來(lái)太多好感，反而引發(fā)了更大的逆反心理。強(qiáng)行安利、瘋狂護(hù)犢、無(wú)腦應(yīng)援以及網(wǎng)絡(luò)暴力成了很多“坤坤粉”惹人厭的核心原因。

今年3月，在某綜藝節(jié)目現(xiàn)場(chǎng)根據(jù)圖片猜人名的這一游戲環(huán)節(jié)中，小品演員潘長(zhǎng)江因?yàn)槲凑J(rèn)出蔡徐坤，被“坤坤粉”出言辱罵，潘長(zhǎng)江的女兒甚至也因此遭殃。

事實(shí)上，“坤坤粉”們?nèi)沁^(guò)的禍遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這一次。我們?nèi)绻诰W(wǎng)絡(luò)上搜索蔡徐坤粉絲，四處可以發(fā)現(xiàn)蔡徐坤粉絲和人戰(zhàn)斗的場(chǎng)景。

闌夕在4月3日曾經(jīng)在微博轉(zhuǎn)發(fā)一篇名為《用大數(shù)據(jù)扒一扒蔡徐坤的真假流量粉》的文章，在闌夕的微博下，和菜頭開(kāi)玩笑道：

3月14日這篇文章出來(lái)，我就去看闌夕轉(zhuǎn)了沒(méi)有。沒(méi)見(jiàn)到，我不禁感慨：成熟了！互聯(lián)網(wǎng)磨礪人，互聯(lián)網(wǎng)培養(yǎng)人?。](méi)想到，是我天真了。

某種意義上說(shuō)，蔡徐坤的瘋狂粉絲成了國(guó)內(nèi)愈發(fā)畸形發(fā)展的“飯圈文化”縮影。粉絲們構(gòu)建了一套嚴(yán)密的組織體系，如同暴力機(jī)器，四處揮舞著權(quán)力的斧頭，砸向一個(gè)又一個(gè)無(wú)辜者。

蔡徐坤因狂熱的粉絲，形成了一種被動(dòng)的權(quán)力效應(yīng)。網(wǎng)絡(luò)上甚至出現(xiàn)了“噤若寒蟬”的失聲現(xiàn)象，避談蔡徐坤成了很多大V的理性抉擇。

然而，空耳本質(zhì)上是一種解構(gòu)。

“御宅研究室”在《這個(gè)空耳真厲害！空耳，真的不止聽(tīng)個(gè)響》中就曾提到：

空耳是對(duì)原有文本進(jìn)行的“二度加工”，站在空耳使用者角度看，自己將原文本改寫、拼貼、逾挪，原作被當(dāng)成素材拿來(lái)使用，消解了原作的神圣性，原本作為傳播對(duì)象的受眾掌握了二次傳播的主動(dòng)權(quán)，空耳創(chuàng)作者的主體性得到了充分的展現(xiàn)。

尤其是在蔡徐坤粉絲的網(wǎng)絡(luò)霸權(quán)之下，針對(duì)蔡徐坤的“空耳”成了某種反抗“坤坤粉”權(quán)威的工具。在B站中，網(wǎng)友瘋狂借助彈幕嘲諷蔡徐坤。

所謂“白帶異?！北挥糜谛稳菽腔碌谋硯??！爸袊?guó)女籃的希望”則是被用于嘲諷蔡徐坤的性別。

法國(guó)媒介理論家鮑里斯·格羅伊斯在《揣測(cè)與媒介》中的解釋很容易讓人理解這類彈幕的價(jià)值：

面對(duì)媒介的強(qiáng)大優(yōu)勢(shì)，主體喪失了對(duì)意義與無(wú)意義、精神與物質(zhì)、真理與謊言、文化與自然、固守與自決等之間的界線進(jìn)行監(jiān)管與穩(wěn)固的能力。因此這一切間的界線都消失了，隨之產(chǎn)生的是無(wú)限的、無(wú)結(jié)構(gòu)的，處于不斷地運(yùn)動(dòng)之中的、在時(shí)間與空間中流動(dòng)的大量符號(hào)，這樣的符號(hào)可以躲避一切有意識(shí)的控制、描繪和把握。

B站彈幕恰恰就是“無(wú)限的、無(wú)結(jié)構(gòu)的，處于不斷地運(yùn)動(dòng)之中的……躲避一切有意識(shí)的控制、描繪和把握”的最佳工具。

蔡徐坤粉絲們?cè)谖⒉┥显械目卦u(píng)權(quán)力體系在這種嘲諷之下轟然失效。

三

娛樂(lè)消費(fèi)的重復(fù)

蔡徐坤究竟還能紅多久，沒(méi)人知道。

但是從鹿晗，到吳亦凡，再到今天的蔡徐坤，他們的走紅某種意義上正是“娛樂(lè)消費(fèi)主義”強(qiáng)大作用力的結(jié)果。

娛樂(lè)工業(yè)如同機(jī)器一般生產(chǎn)了相同的“男色商品”后，再制造了一批表現(xiàn)一致的狂熱粉絲。蔡徐坤和鹿晗、吳亦凡不一樣，但也沒(méi)什么不一樣。

粉絲卻同樣毫無(wú)差異，普遍呈現(xiàn)出了低齡、反智的特點(diǎn)。這些粉絲的控評(píng)、回懟、護(hù)犢行為甚至也趨于一致。他們?nèi)缤枷竦膹?fù)讀機(jī)，始終重復(fù)著“XX愛(ài)你”、“最好的XX”、“始于顏值、陷于才華、忠于人品”這類無(wú)意義的贊美話語(yǔ)。

英國(guó)歷史學(xué)家斯圖亞特·艾文在《意識(shí)的船長(zhǎng)們》指出：

對(duì)大眾的控制要求人們具備機(jī)器的特性，就像他們生活中的世界一樣—其行為可以預(yù)期，也沒(méi)有任何要求自主的愿望。由于工業(yè)化機(jī)器生產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)化產(chǎn)品，同樣消費(fèi)主義心理試圖形成一個(gè)實(shí)際上在所有思想和社會(huì)特點(diǎn)上完全同一的“大眾”概念。

我們看似喧鬧豐富的娛樂(lè)消費(fèi)，不過(guò)是在重復(fù)著歷史的鼓點(diǎn)，僅此而已。

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