ICT的圣杯（一）：人形電腦天使心

原標(biāo)題：ICT的圣杯（一）：人形電腦天使心

如果有一天，人工智能被用來殘害人類，或者讓人類自相殘殺，你還會(huì)認(rèn)可并支持這個(gè)技術(shù)嗎？

如果你的答案是“否”，那么，一種友善的、建設(shè)性的的技術(shù)，到底怎么得來呢？

要建構(gòu)如同圣杯一樣，給予生命而不是奪取生命、促進(jìn)發(fā)展而不是最終壓迫人類的“新技術(shù)體系”，著實(shí)是很復(fù)雜的一件事。只需要看一下《技術(shù)倫理學(xué)手冊(cè)》的厚度，就足以令一個(gè)普通人敬而遠(yuǎn)之了。

學(xué)者艾斯勒在《圣杯與劍：我們的歷史，我們的未來》一書中，將技術(shù)分為“圣杯”的技術(shù)與“劍”的技術(shù)，前者是以合作謀求維持和改善生活的技術(shù)，后者是實(shí)施支配、毀滅和統(tǒng)治的暴力技術(shù)。

在《ICT的圣杯》這一系列中，我們將一起去探尋代表著給予、聯(lián)結(jié)和愛的技術(shù)方向。

ICT：舉起未來的圣杯

或許你會(huì)疑惑，為什么ICT[Information（信息），Communication（通信），Technology（技術(shù)），簡稱ICT]，應(yīng)該成為一種圣杯技術(shù)？基礎(chǔ)科學(xué)才是文明基石好不好？

一是ICT技術(shù)在今天，已經(jīng)深入到了經(jīng)濟(jì)生活的各個(gè)方面，對(duì)人類生存發(fā)展起到?jīng)Q定性的作用。以此次俄烏戰(zhàn)爭為例，它就是一場建立在信息通信技術(shù)之上的現(xiàn)代戰(zhàn)爭，雙方交戰(zhàn)情況幾乎24小時(shí)在向全球（以及敵方）直播，你說ICT技術(shù)走向毀滅還是合作，重不重要？

另一個(gè)原因，則是ICT的社會(huì)性更強(qiáng)，幾乎每個(gè)人都在接觸和使用它，普通人也可能夠參與到變革當(dāng)中。就像技術(shù)哲學(xué)家貝爾納·斯蒂格勒所說：“從某種程度上說，人類行為就是技術(shù)”，也因此，科學(xué)家們的故事更容易得到傳播。而很多影響深遠(yuǎn)的技術(shù)發(fā)明，容易被認(rèn)為沒那么重要。以前，晶體學(xué)就被認(rèn)為是一門“技術(shù)科學(xué)“，一些科學(xué)家（尤其是化學(xué)家）把它看作是實(shí)驗(yàn)室服務(wù)，而不是像樣的科學(xué)，這顯然是不合理的。

ICT技術(shù)可以影響人類生活，也可以為人類所影響，更應(yīng)該、也可能成為一種“圣杯”技術(shù)。

顯然，被艾斯勒稱之為“圣杯”的技術(shù)，呈現(xiàn)出女性化的特征。它強(qiáng)調(diào)“引導(dǎo)”，而非“統(tǒng)治”，通過伙伴關(guān)系來發(fā)展技術(shù)，而不是控制與征服。

今天，越來越多的科技企業(yè)，強(qiáng)調(diào)科技對(duì)人文的關(guān)懷、對(duì)環(huán)境的友好、對(duì)無障礙的重視，這些向善的力量，要求人們合作并相互尊重的創(chuàng)造力，恰恰是圣杯技術(shù)的氣質(zhì)，同時(shí)提供了一種擺脫發(fā)展困境的可能。這也是為什么女性視角、女性參與，在技術(shù)領(lǐng)域越來越被看重。

要尋找技術(shù)中的圣杯般的力量，女性活動(dòng)是無法繞過的。

大家可能會(huì)反問：技術(shù)史上可沒有多少對(duì)女性貢獻(xiàn)的記錄，這不就說明女性對(duì)技術(shù)的貢獻(xiàn)不夠卓越嗎？

事實(shí)上，歷史中有不少計(jì)算機(jī)領(lǐng)域的女性值得被銘記。英國數(shù)學(xué)家Ada Lovelace，信息檢索與自然語言處理的先驅(qū)Karen Sparck Jones，操作系統(tǒng)和家庭計(jì)算機(jī)的先驅(qū)Mary Allen Wilkes，中國計(jì)算機(jī)界的女院士夏培肅、楊芙清……這些在ICT技術(shù)的創(chuàng)新和進(jìn)步中發(fā)揮決定性作用的人，少有普通人記得她們的名字，而大多數(shù)人都認(rèn)為女性在編程領(lǐng)域微不足道。

所以本系列的第一篇，我們首先嘗試拂去女性在技術(shù)世界里的蒙塵——要講述漫長且龐大的歷史恕我無能為力，想必讀者也會(huì)覺得冗長乏味。所以，我們不妨以幾個(gè)技術(shù)女性的生平故事，去掀開歷史的一角。

父親光環(huán)下的編程第一人

世界上第一位計(jì)算機(jī)程序員，Ada Lovelace艾達(dá)洛夫萊斯，有一個(gè)更廣為人知的名字——“詩人拜倫的女兒”。

盡管這位著名的詩人喬治·拜倫，在艾達(dá)出生（1815年12月10日）幾周后就離開了家庭，直到去世也沒有見過艾達(dá)一面。

艾達(dá)在很小的時(shí)候就表現(xiàn)出了對(duì)數(shù)學(xué)的天賦，她走上數(shù)學(xué)之路，是因?yàn)槟赣H安妮·拜倫親，不希望她變得像詩人父親一樣，堅(jiān)持要請(qǐng)專家導(dǎo)師來教女兒數(shù)學(xué)和科學(xué)。這些具有挑戰(zhàn)性的科目在當(dāng)時(shí)并不是女性的首選，但母親認(rèn)為，從事嚴(yán)格的研究可以防止艾達(dá)變得像拜倫一樣喜怒無常。

17歲時(shí)，艾達(dá)在一次小鎮(zhèn)聚會(huì)上遇到了劍橋大學(xué)數(shù)學(xué)家查爾斯·巴貝奇，后者被稱為計(jì)算機(jī)之父。她對(duì)他的差分引擎十分著迷，很快，巴貝奇成為她的導(dǎo)師。

1835年，艾達(dá)結(jié)婚了，成為洛夫萊斯伯爵夫人（Countess of Lovelace），一共生育了三個(gè)孩子。當(dāng)時(shí)大多數(shù)妻子和母親都待在家里做全職主婦，但艾達(dá)·洛夫萊斯的丈夫支持她的學(xué)術(shù)研究，他們夫婦和同時(shí)代的許多科學(xué)家有來往，比如邁克爾·法拉第。艾達(dá)也得以繼續(xù)與巴貝奇一起工作。

1842年，意大利數(shù)學(xué)家路易斯·梅內(nèi)布雷亞用法語出版了一本關(guān)于分析機(jī)的回憶錄。巴貝奇邀請(qǐng)艾達(dá)擔(dān)任翻譯。艾達(dá)不僅翻譯了文章，還添加了自己的注釋，提出了一種讓引擎重復(fù)一系列指令的方法，這個(gè)過程被稱為循環(huán)，直到今天還在計(jì)算機(jī)程序中使用。

最終，她的筆記比原文長三倍，發(fā)表在英國科學(xué)期刊上，并署名“A.A.L.”。

同時(shí)，巴貝奇正在開發(fā)分析機(jī)，這是差分機(jī)的一個(gè)更復(fù)雜的版本，旨在處理更復(fù)雜的計(jì)算。艾達(dá)看到了計(jì)算機(jī)器的潛力，預(yù)言它未來也可以用來創(chuàng)作音樂或藝術(shù)。但是，因?yàn)榘拓惼鏇]有獲得足夠的資金來完成分析機(jī)，艾達(dá)的筆記也被遺忘了。1852年11月，年僅36歲的艾達(dá)去世，被埋葬在她從不認(rèn)識(shí)的父親旁邊。

直到1953年，她的筆記被重新發(fā)表在一本關(guān)于數(shù)字計(jì)算的書中，該書展示了計(jì)算機(jī)如何通過遵循模式來工作。人們才發(fā)現(xiàn)，原來早在第一臺(tái)計(jì)算機(jī)發(fā)明之前，艾達(dá)就已經(jīng)提出了計(jì)算機(jī)語言的設(shè)想。也因此，她被認(rèn)為是第一個(gè)計(jì)算機(jī)程序員。

回顧艾達(dá)洛夫萊斯出類拔的一生，會(huì)發(fā)現(xiàn)，如果沒有開明的丈夫，擁有才華的艾達(dá)也只能待在家中。如果沒有導(dǎo)師的指導(dǎo)和信任，艾達(dá)也無法留下享譽(yù)后世的手稿。

艾達(dá)的存在，一方面，讓我們重估女性在編程技術(shù)上的能力。同時(shí)也證明，技術(shù)領(lǐng)域給予女性更多的空間，她們可以回報(bào)給世界無比驚艷的創(chuàng)意和靈感。

消失的人形計(jì)算機(jī)

如果說艾達(dá)提出了計(jì)算機(jī)程序的設(shè)想，那么在第二次世界大戰(zhàn)期間，編程和運(yùn)行ENIAC計(jì)算機(jī)的六名女性，就是世界上第一批現(xiàn)代程序員。

當(dāng)時(shí)，炮兵急需要通過設(shè)計(jì)圖表顯示的彈道跟隨軌跡來進(jìn)行瞄準(zhǔn)。計(jì)算彈道軌跡的工作非常復(fù)雜，每個(gè)表格包括大約三千個(gè)軌跡，每個(gè)軌跡需要大約750次計(jì)算。于是，世界上第一臺(tái)全電子可編程計(jì)算機(jī)ENIAC被派上了用場，但機(jī)器還需要有人來操作和運(yùn)行。

六名女性，分別是Kathleen McNulty MauchlyAntonelli，Jean Jennings Bartik，F(xiàn)rances Snyder Holberton，Marlyn Wescoff Meltzer，F(xiàn)rances Bilas Spence和Ruth Lichterman Teitelbaum，在沒有編程語言或指導(dǎo)手冊(cè)的情況下，自己弄清楚了機(jī)器編碼邏輯，通過邏輯圖來進(jìn)行計(jì)算。項(xiàng)目完成后，ENIAC可以在幾秒鐘內(nèi)就算出道彈軌跡。

但是，相比設(shè)計(jì)ENIAC計(jì)算機(jī)的兩個(gè)工程師John Mauchly和J.Presper Eckert，這些女性并不為人們所熟知。

她們是如何被忽視和遺忘的呢？主要的原因是，“女性只適合當(dāng)執(zhí)行者（executor）”的刻板印象。

“指令者”（con-ceptualiger）通常由男性技術(shù)專家扮演，他們做的被認(rèn)為是真正重要的事，比如設(shè)計(jì)和構(gòu)建計(jì)算機(jī)，而女性所做的編程工作被認(rèn)為一定不是很困難。在1946年2月14日ENIAC的公開亮相中，Mauchly和Eckert作為ENIAC的設(shè)計(jì)師被介紹給媒體，而這些女性從未被介紹過。

（John Mauchly和Presper Eckert Jr正在研究ENIAC）

二戰(zhàn)結(jié)束后的很長一段時(shí)間，編程也經(jīng)常與女性從事的文書工作（如打字、檔案整理）混為一談。隨著家用計(jì)算機(jī)的普及和軟件工程的商業(yè)崛起，編程工作開始變得高薪且富有創(chuàng)意，吸引更多男性進(jìn)入。程序員這份職業(yè)，才開始與男性捆綁在一起。

在1984年出版的暢銷書《黑客列傳，電腦革命俠客志》中，作者筆下的俠客全都才智雙全，全都是男人，而且他們的性生活都乏善可陳。這就是當(dāng)時(shí)的黑客倫理。

和這六名程序員境遇相似的，還有跳頻理念的發(fā)明者海蒂·拉瑪（Hedy Lamarr），盡管她的理念和發(fā)明被廣泛應(yīng)用于計(jì)算機(jī)、手機(jī)、WIFI等領(lǐng)域，但直到84歲，都沒有獲得任何技術(shù)領(lǐng)域的名譽(yù)。海蒂·拉瑪將這份“秘密通信系統(tǒng)”專利遞交給美國國家發(fā)明委員會(huì)時(shí)，他們選擇將她的發(fā)明束之高閣，并建議她以美貌而非技術(shù)來給國家做貢獻(xiàn)。

此后，媒體也從未將她當(dāng)作一位擁有智慧的科技女性來報(bào)道。直到1997年，美國電子前沿基金會(huì)授予“先鋒獎(jiǎng)”，成為海蒂·拉瑪獲得的第一個(gè)科學(xué)榮譽(yù)，距離她提出跳頻理論已經(jīng)過了57年。

顯然，她們并非無法勝任編程這份工作，而是女性技術(shù)工作者總體上處于邊緣化地位，在資源（包括自我宣傳）方面長期占據(jù)劣勢(shì)。

今天，很多科技企業(yè)通過性別配額、女性開發(fā)者社區(qū)等形式來鼓勵(lì)女性投身編程，正是為了打破這種劣勢(shì)不斷累加的“馬太效應(yīng)”。

出走的開源工程師

盡管各國都在支持婦女進(jìn)人技術(shù)與工程領(lǐng)域，但是情況并不樂觀。一個(gè)普通的軟件工程師朱莉安·霍瓦特（Julie Ann Horvath）的遭遇，或許會(huì)讓很多女性程序員感同身受。

俄烏戰(zhàn)爭，讓很多人知道了著名的開源平臺(tái)Github，它可能被作為一種制裁手段來限制特定區(qū)域人員的訪問。而朱莉安·霍瓦特正是GitHub第一位女工程師。

2012年，朱莉安加入GitHub，成為唯一的女性設(shè)計(jì)師、開發(fā)者，當(dāng)時(shí)GitHub還是一家小公司，公司文化也比較支持女性。

然而兩年后，她離開GitHub時(shí)，心情是“唯一后悔的事就是沒有早點(diǎn)離開，作為GitHub雇員所承受的事情令人難以忍受”。

中間究竟發(fā)生了什么？朱莉安給出的答案是，性別歧視。

但我們應(yīng)該更謹(jǐn)慎地詢問，發(fā)生了什么事件，是否是真的歧視，為什么不能通過企業(yè)機(jī)制來解決，而演變成了負(fù)面輿論？

朱莉安主要遭遇了以下幾種“考驗(yàn)”：

1.自己的工作意見受到男性員工的輕視，不知道可以向誰反映；

2.來自創(chuàng)始人妻子的壓力，比如在辦公場所長時(shí)間坐在她身邊，聲稱自己負(fù)責(zé)GitHub的人事安排，警告她不要發(fā)表負(fù)面看法等等；

3.因?yàn)榫芙^了一位男性工程師，而被對(duì)方移除了她所寫的代碼；

4.一些男性員工圍觀在辦公室跳草裙舞的女員工，使她感到不安全。

在朱利安的經(jīng)歷中，來自男性上司和男同事的壓力，已經(jīng)是司空見慣的事了（并不意味著不重要）。而特殊之處在于，出現(xiàn)了一個(gè)女性角色，即“創(chuàng)始人的妻子”。當(dāng)然，后來該創(chuàng)始人也承認(rèn)自己的不當(dāng)舉措，并承諾他的妻子以后將在家工作。然而第二天這位創(chuàng)始人之妻再次出現(xiàn)在公司，并且沒有人干涉。根據(jù)Valleywag的報(bào)道，該創(chuàng)始人并不是第一次這么對(duì)待女性員工了。

在提到女性友好政策時(shí)，總會(huì)強(qiáng)調(diào)增加女高管的數(shù)量。但掌握權(quán)力的女性管理者，就一定能夠讓女性技術(shù)人員的工作環(huán)境變得更好嗎？至少在Github，答案是否定的。

這種在職場擁有權(quán)力，但無法支持其他女性發(fā)展的女性高管，有點(diǎn)像是“蜂后”，采取的依然是統(tǒng)治其他人而非合作的方式。

中國學(xué)者呂亞軍在《數(shù)字化時(shí)代的越南婦女：性別、文化與技術(shù)》一文中所提到，隨著越南數(shù)字化技術(shù)的發(fā)展與擴(kuò)散，女性受教育的機(jī)會(huì)得以增多，但仍然出現(xiàn)了數(shù)字化技術(shù)時(shí)代的“性別隔離”， 包括ICT領(lǐng)域的收入、社會(huì)地位、技術(shù)層級(jí)等方面的性別差異。這種新的不平等，是因?yàn)楦笝?quán)制文化將“技術(shù)的男性氣質(zhì)”形塑與外化為一套完整的社會(huì)規(guī)則與社會(huì)制度。

在這個(gè)體系中所誕生的“蜂后”型的女性，自然無法給女性技術(shù)人員的職場環(huán)境帶來什么變革。

這個(gè)結(jié)果可能是讓人失望的，不過其中也有機(jī)遇。通過聯(lián)結(jié)，女性高管也可以打破范式，成為榜樣的力量。

比如科技領(lǐng)域的知名女高管，臉書的首席運(yùn)營官謝麗爾·桑德伯格(Sheryl Sandberg)，她的身上有很多頭銜，全球最成功的女性之一，硅谷最有影響力的女人。

在自傳《向前一步：女性，工作及領(lǐng)導(dǎo)意志》中，桑德伯格寫道，2014年谷歌早已擴(kuò)張為規(guī)模龐大的公司，有一個(gè)巨大的停車場，但對(duì)于當(dāng)時(shí)在谷歌工作并懷孕的她來說，穿過停車場變得越來越辛苦。經(jīng)過了數(shù)個(gè)月的掙扎，她決定去見谷歌的創(chuàng)始人之一，希望設(shè)立專供孕婦使用的停車位。這一建議很快被采納，造福了谷歌所有懷孕的女員工。

今天，女性繼續(xù)在ICT領(lǐng)域做著重要貢獻(xiàn)，但想要向前發(fā)展，她們不能單打獨(dú)斗。成功的女性領(lǐng)導(dǎo)者需要一個(gè)擁護(hù)者網(wǎng)絡(luò)，而女性員工也需要仰賴女高管去推動(dòng)環(huán)境變革。

在男性主導(dǎo)的編程世界中，被遺忘的女性程序員，也在努力發(fā)出微光。她們中既有自帶天賦的傳奇人物，也有普通的企業(yè)打工人。

這正是技術(shù)的魅力所在，那就是需要許許多多的創(chuàng)新主體，依賴于多個(gè)階段、多種形式的互動(dòng)，這使得女性前所未有地參與到創(chuàng)新當(dāng)中，展現(xiàn)出創(chuàng)造性和愛的力量。

而翻開技術(shù)的歷史，女性身影總是蹤跡難尋。有時(shí)候，最基礎(chǔ)的支持就能帶來改變，比如最基礎(chǔ)的尊重，最基礎(chǔ)的公平，以及最基礎(chǔ)的——“記住”。

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