1984-2014：重溫莫干山會(huì)議

中國(guó)改革時(shí)期的會(huì)議很多，能被人記住并傳頌的很少。30年前一次被成為“莫干山會(huì)議”的規(guī)模不大的討論會(huì)卻注定將被載入史冊(cè)。

1984年9月3日至10日，在浙江省德清縣莫干山上，召開(kāi)了第一次全國(guó)性的中青年經(jīng)濟(jì)科學(xué)工作者討論會(huì)。這次會(huì)議后來(lái)被稱作“莫干山會(huì)議”，它為上世紀(jì)八十年代的改革提供了重要思路，引起中央高層領(lǐng)導(dǎo)的重視。

幾天的會(huì)議和吵架般的激烈探討之后，以價(jià)格雙軌制為代表的一系列徹底告別計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的改革措施雛形，從莫干山上走向全國(guó)，深刻地影響了這個(gè)國(guó)家此后30年的發(fā)展。

這是當(dāng)時(shí)全國(guó)青年經(jīng)濟(jì)工作者的“第一次集體發(fā)聲”，成為了我國(guó)經(jīng)濟(jì)改革思想史的一次開(kāi)創(chuàng)性事件。一批當(dāng)時(shí)的中青年精英，在這次會(huì)議后，紛紛走上了中國(guó)歷史舞臺(tái)的核心，他們?cè)S多人的名字我們現(xiàn)在都耳熟能詳：王岐山、馬凱、周小川、樓繼偉、周其仁、王小魯、張維迎......

6月21日下午，搜狐財(cái)經(jīng)、人文經(jīng)濟(jì)學(xué)會(huì)、北京大學(xué)國(guó)家發(fā)展研究院在釣魚(yú)臺(tái)國(guó)賓館共同舉行了一次名為“莫干山：1984的創(chuàng)新與動(dòng)力”的峰會(huì)。當(dāng)年參加莫干山會(huì)議的張維迎、周其仁等幾位“中青年經(jīng)濟(jì)學(xué)者”在這里重聚首，石小敏、姚洋、陳志武、劉永好、梁建章等學(xué)者和企業(yè)家前來(lái)共同回顧這次會(huì)議，并展望十八大后已經(jīng)轟轟烈烈拉開(kāi)的新的改革大潮。

周其仁回憶，現(xiàn)在條件好了，紀(jì)念莫干山的會(huì)議都可以放在釣魚(yú)臺(tái)國(guó)賓館開(kāi)了。當(dāng)年莫干山會(huì)議的條件遠(yuǎn)不如這里，不過(guò)也是一個(gè)風(fēng)景比較好的地方，據(jù)說(shuō)是蔣介石除了廬山最喜歡去的地方。莫干山會(huì)議時(shí)，不像現(xiàn)在的會(huì)議和論壇都有嚴(yán)格的日程安排，那時(shí)采用的是一種“掛牌討論”形式，誰(shuí)有話題就寫(xiě)在牌子上掛出來(lái)，其他人誰(shuí)感興趣就可以去參與討論，人數(shù)湊夠了，就分配給一間房子供大家討論。

小白有幸受邀參加了這次峰會(huì)，與他們一起回憶1984——這個(gè)激情燃燒的年份?，F(xiàn)將嘉賓們的主要觀點(diǎn)與您一起分享：

茅于軾：價(jià)格萬(wàn)歲

人文經(jīng)濟(jì)學(xué)會(huì)理事長(zhǎng)茅于軾第一個(gè)上臺(tái)，帶領(lǐng)大家回顧對(duì)價(jià)格理論的認(rèn)識(shí)，告訴我們莫干山的會(huì)議討論價(jià)格為什么很重要。

他回顧，1984年的思想界，由于《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》的發(fā)表，人們禁錮的思想界獲得一次解放，在此背景下的莫干山會(huì)議是青年人活躍思想的一次大交鋒，特點(diǎn)是思想活躍，敢于創(chuàng)造，但是理論準(zhǔn)備不足。

當(dāng)時(shí)會(huì)議的焦點(diǎn)是討論價(jià)格問(wèn)題，因?yàn)槿藗兿胍纳粕睿灰俑阏?，不要再搞大而無(wú)當(dāng)?shù)目谔?hào)。“改善生活，避免浪費(fèi)，首先涉及到價(jià)格問(wèn)題，要糾正價(jià)格錯(cuò)誤?！泵┯谳Y說(shuō)，當(dāng)時(shí)農(nóng)村承包制的成功，引發(fā)將承包制移植到城市工商業(yè)的熱烈討論，其中就涉及一系列的價(jià)格問(wèn)題：你投入多少，超過(guò)多少就是你的利潤(rùn)，但是價(jià)格是扭曲的，因此發(fā)現(xiàn)價(jià)格問(wèn)題是關(guān)鍵問(wèn)題，大家有個(gè)共識(shí)，就是改價(jià)格。

茅于軾說(shuō)，當(dāng)時(shí)管理價(jià)格的是國(guó)家計(jì)委，計(jì)委的主導(dǎo)思想是成本定價(jià)，但經(jīng)濟(jì)學(xué)規(guī)律是，成本是變化的，價(jià)格取決于邊際成本，邊際成本由需求決定。而計(jì)委調(diào)查得出的是平均成本，它永遠(yuǎn)小于邊際成本。

與低工資相適應(yīng)，計(jì)劃價(jià)都低于均衡價(jià)，城市人口享受計(jì)劃價(jià)，不能接受市場(chǎng)價(jià)高于計(jì)劃價(jià)的現(xiàn)實(shí)，計(jì)劃價(jià)供應(yīng)的商品質(zhì)量次、數(shù)量小，只能滿足最低的生存需求，因此要改善生活必須突破計(jì)劃價(jià)的限制。但老百姓又普遍反對(duì)提高價(jià)格，因此價(jià)格改革陷入僵局。

在僵持中有人提出了雙軌制，即在計(jì)劃價(jià)系統(tǒng)不變的情況下，開(kāi)辟自由市場(chǎng)價(jià)。雙軌制阻力小，沒(méi)有什么反對(duì)。

茅于軾說(shuō)，雙軌制使得中國(guó)改革順利進(jìn)行。與俄羅斯的休克療法比較，中國(guó)的改革一路高歌猛進(jìn)，沒(méi)有停滯，更沒(méi)有倒退。但他也說(shuō)，還有很多計(jì)劃價(jià)并軌的難度很大，比如股票市場(chǎng)的國(guó)有股和流通股。

不過(guò)，雙軌制引發(fā)了“官倒”，這是當(dāng)時(shí)會(huì)議沒(méi)有考慮到的。在國(guó)有企業(yè)中，承包規(guī)定的生產(chǎn)任務(wù)按照計(jì)劃價(jià)，超產(chǎn)部分按照市場(chǎng)價(jià)。市場(chǎng)價(jià)普遍高于計(jì)劃價(jià)，所以計(jì)劃內(nèi)的產(chǎn)品改成市場(chǎng)產(chǎn)品，就可以獲得溢價(jià)利益，“官倒的出現(xiàn)提出了雙軌如何并軌的問(wèn)題?！?/p>

談及所有權(quán)與價(jià)格改革，茅于軾說(shuō)，雙軌價(jià)格制實(shí)際上承認(rèn)了自由市場(chǎng)的存在，這是事實(shí)上對(duì)私營(yíng)業(yè)主的承認(rèn)。“因?yàn)楫?dāng)時(shí)中國(guó)沒(méi)有一個(gè)富人，誰(shuí)也辦不起哪怕是一個(gè)小企業(yè)，有的是單干戶。”盡管是單干戶，也能在一部分商品中創(chuàng)造合理的均衡價(jià)；同時(shí)，國(guó)家按照單干戶所創(chuàng)造的價(jià)格調(diào)整了計(jì)劃價(jià)，如居民的副食品，國(guó)家發(fā)放漲價(jià)補(bǔ)貼?！斑@說(shuō)明自由市場(chǎng)價(jià)格給計(jì)劃價(jià)引導(dǎo)了方向。”

茅于軾還說(shuō)，明確財(cái)產(chǎn)的所有權(quán)才能有正確的價(jià)格。1991年和1993年的兩屆諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主，科斯和諾斯都強(qiáng)調(diào)產(chǎn)權(quán)即所有權(quán)的重要性，當(dāng)產(chǎn)權(quán)明確時(shí)才會(huì)有正確的價(jià)格，但1984年召開(kāi)的莫干山會(huì)議時(shí)并不懂得產(chǎn)權(quán)的重要性。

由此，至今中國(guó)還不被承認(rèn)是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)國(guó)家，因?yàn)閲?guó)有還占大部分，價(jià)格還未理順，投資品、資金的價(jià)格還沒(méi)有市場(chǎng)化，所以WTO不承認(rèn)中國(guó)是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)國(guó)家，由于價(jià)格沒(méi)有理順，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)也發(fā)生了很多扭曲。

茅于軾認(rèn)為，任何社會(huì)都需要一個(gè)不扭曲的價(jià)格，用于經(jīng)濟(jì)決策。否則一切經(jīng)濟(jì)活動(dòng)都將陷入混亂。所以他稱，“價(jià)格萬(wàn)歲”。

他說(shuō)，正確的價(jià)格只有當(dāng)產(chǎn)權(quán)明確才能夠產(chǎn)生，而公有制企業(yè)的根本問(wèn)題是產(chǎn)權(quán)不夠明確，因此他們之間不能產(chǎn)生價(jià)格。

石小敏：危機(jī)是改革真正的動(dòng)力

中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)石小敏回顧起三十年前的莫干山會(huì)議，最大感想是危機(jī)和理念。

他認(rèn)為，危機(jī)是改革真正的動(dòng)力?！斑@30幾年來(lái)，放眼全球，真正夠得上重大歷史事件也沒(méi)有幾件，其中包括蘇聯(lián)崩潰、全球經(jīng)濟(jì)危機(jī)等。如果用地震來(lái)比喻重大社會(huì)事件，對(duì)歷史本身的影響越大，震級(jí)就越高?！?/p>

他說(shuō)，現(xiàn)在和未來(lái)我們遇到的危機(jī)和壓力等挑戰(zhàn)，正是做出大的選擇的契機(jī)。

談及理念，他說(shuō)30年來(lái)，全球進(jìn)入一個(gè)新的全球化歷史進(jìn)程，物質(zhì)基礎(chǔ)是計(jì)算機(jī)和互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展。中國(guó)的改革開(kāi)放進(jìn)入了全球化進(jìn)程，蘇聯(lián)的崩潰使得兩個(gè)市場(chǎng)變得一個(gè)市場(chǎng)。全球化發(fā)展從分割的、不是有機(jī)的（就像麻袋里一個(gè)個(gè)土豆）梳理成了一定有機(jī)的、金字塔的分工體系。

“伴隨經(jīng)濟(jì)全球化，全球很多事物超出它的規(guī)則，全球的游戲規(guī)則，全球的價(jià)值理念出現(xiàn)在我們生活中間。當(dāng)我們展望未來(lái)的時(shí)候，思維框架開(kāi)始有了明顯分野?！笔∶粽f(shuō)，冷戰(zhàn)框架和全球化框架就是兩種理念，前者是不是東風(fēng)壓倒西風(fēng)、就是西風(fēng)壓倒東風(fēng)，后者是融合。

因此，對(duì)于下一步是繼續(xù)開(kāi)放、更深度廣度的開(kāi)放？還是沿著傳統(tǒng)思維來(lái)解決問(wèn)題？石小敏認(rèn)為，下一步的關(guān)鍵是開(kāi)放服務(wù)業(yè)，只有真正開(kāi)放服務(wù)業(yè)，才能真正緩解和克服資產(chǎn)負(fù)債表危機(jī)，走上真正的結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型，按照舊的思維框架是解決不了問(wèn)題的。

張維迎：沒(méi)有自由滋生學(xué)術(shù)腐敗

人文經(jīng)濟(jì)學(xué)會(huì)理事張維迎發(fā)言稱，理念推動(dòng)變革。他說(shuō)，制度是中國(guó)要的，制度從哪里來(lái)？來(lái)自理念。任何制度變革都是理念變化的結(jié)果。

米塞斯說(shuō)，任何現(xiàn)存的社會(huì)事務(wù)都是現(xiàn)有的某種意識(shí)形態(tài)產(chǎn)物。

他說(shuō)，從歷史和事實(shí)看，社會(huì)變革通常不是一種利益戰(zhàn)勝了另一種利益，而是一種主義戰(zhàn)勝了另一種主義，新的理念戰(zhàn)勝了舊的理念。或者說(shuō)，理念戰(zhàn)勝了利益！

“中國(guó)過(guò)去65年的變革也說(shuō)明了這點(diǎn)?！彼f(shuō)，鄧小平的改革離不開(kāi)理念的變革，比如計(jì)劃與市場(chǎng)（計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不是自發(fā)的，是馬克思他們創(chuàng)造出來(lái)的理念）、國(guó)有與民營(yíng)、企業(yè)家精神、對(duì)外開(kāi)放、人治與法治。

“這些理念哪里來(lái)？來(lái)自思想市場(chǎng)。所謂思想市場(chǎng)，就是不同觀點(diǎn)、信仰、理念、學(xué)術(shù)思想、政策主張之間的競(jìng)爭(zhēng)。與‘實(shí)踐是檢驗(yàn)整理的唯一標(biāo)準(zhǔn)’不同，實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)是事后檢驗(yàn)，但理念對(duì)人類行動(dòng)的影響是事前的。

張維迎又介紹，思想市場(chǎng)的三個(gè)層次：第一學(xué)術(shù)市場(chǎng)，即理念的創(chuàng)造，人是學(xué)者、哲學(xué)家等理論家；二是傳播市場(chǎng)，即理念的傳播，由公共知識(shí)分子，媒體，出版社，教師等思想市場(chǎng)的二手交易商完成；第三是實(shí)踐市場(chǎng)：政策制定者、顧問(wèn)等政治領(lǐng)袖。

他說(shuō)，不同的政策之間都應(yīng)該，不應(yīng)該排他。張維迎認(rèn)為，中國(guó)思想最自由的時(shí)期，春秋戰(zhàn)國(guó)和魏晉南北朝時(shí)期的思想市場(chǎng)與中華文化；而秦始皇的焚書(shū)坑儒，漢武帝的獨(dú)尊儒術(shù)，滿清皇帝的文字獄等都是反例。

張維迎說(shuō)，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的災(zāi)難與沒(méi)有思想市場(chǎng)有關(guān)，那時(shí)徹底廢除思想市場(chǎng)；而改革開(kāi)放初期的思想市場(chǎng)：真理標(biāo)準(zhǔn)的討論和思想解放，經(jīng)濟(jì)學(xué)家對(duì)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的批判，以及對(duì)建立市場(chǎng)體制的探討，以及法學(xué)家對(duì)法治建設(shè)的貢獻(xiàn)。

他還說(shuō)，政治體制改革離不開(kāi)思想市場(chǎng)，憲政、法治和民主。國(guó)家治理體系和治理能力的現(xiàn)代化。具體是什么、如何實(shí)施？需要不同觀點(diǎn)和思想的自由競(jìng)爭(zhēng)。

最后張維迎提出學(xué)者的獨(dú)立精神。他說(shuō)，如果只有個(gè)人在思考，社會(huì)不會(huì)思考；

學(xué)者是新的思想，新的理念生產(chǎn)者。

他還指出，保持心靈的自由非常重要，追求沉思的生活，不是享樂(lè)的生活和政治的生活，否則就喪失了心靈的自由。

還要破除對(duì)思想市場(chǎng)的管制：任何思想都不應(yīng)該取得法定的壟斷地位，無(wú)論是宗教的還是世俗的；對(duì)思想的寬容：沒(méi)有對(duì)思想的寬容，不可能有理念的變化，就不可能有理念的變化。因?yàn)?，新理念就新在它是傳統(tǒng)上不認(rèn)可的。也即是多數(shù)不認(rèn)可的。

“學(xué)術(shù)腐敗的根源在哪里？同樣是因?yàn)檎畽?quán)力更大，為什么中國(guó)學(xué)者更物質(zhì)主義？沒(méi)有學(xué)術(shù)自由，不能享受創(chuàng)造性活動(dòng)帶來(lái)的快樂(lè)，物質(zhì)報(bào)酬就成為他們的主要追求，就如同農(nóng)民一樣！為什么媒體更腐敗？沒(méi)有言論自由和出版自由，媒體人就不可能有真正的職業(yè)精神，必然走向腐敗?！睆埦S迎說(shuō)。

劉永好：從IT到DT

新希望集團(tuán)董事長(zhǎng)劉永好從一位實(shí)干的企業(yè)家視角，講述了個(gè)人對(duì)改革30年的感悟，以及最新學(xué)習(xí)。

他最深刻的感受就是，最近這幾年產(chǎn)品開(kāi)始進(jìn)入初步過(guò)剩階段，從一開(kāi)始的吃的、穿的、玩的、到房子、車子多數(shù)人已經(jīng)解決；同時(shí)，通過(guò)前三十年的努力，相當(dāng)一批企業(yè)已經(jīng)做大，我國(guó)制造業(yè)已經(jīng)全球第一；同時(shí)重化工業(yè)也過(guò)剩了。

新的階段究竟該咋辦？他認(rèn)為，要加強(qiáng)對(duì)民營(yíng)的認(rèn)同，加強(qiáng)懲治腐敗和權(quán)貴，加大市場(chǎng)對(duì)資源配置的決定性作用。

面對(duì)日益低廉的毛利，劉永好說(shuō)，阿里巴巴即將在美國(guó)上市，它的估值或?qū)⑦_(dá)到上萬(wàn)億人民幣，可見(jiàn)創(chuàng)新將成為新的主旋律，其相關(guān)的快遞業(yè)、IT行業(yè)等都有發(fā)展。

“申通去年200億銷售，實(shí)現(xiàn)了50%的增速，而且接下來(lái)幾年可以確定，都會(huì)按照這個(gè)速度增長(zhǎng)，要不了幾年就能做到千億，一點(diǎn)都不用懷疑?，F(xiàn)在快遞業(yè)每天的件是2700萬(wàn)，十年后會(huì)增長(zhǎng)十倍，就是每天的快遞達(dá)到2.7億件。與此相反，零售行業(yè)的百貨大樓、連鎖超市越來(lái)越難，利潤(rùn)大降，沃爾瑪也在關(guān)店，有的甚至面臨倒閉，這說(shuō)明世道變了，傳統(tǒng)的行業(yè)在沒(méi)落，基于云計(jì)算、大數(shù)據(jù)的移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)在蓬勃發(fā)展?！眲⒂篮谜f(shuō)。

那么，企業(yè)該如何應(yīng)對(duì)？劉永好提出，以前各行各業(yè)都知道用信息化武裝，但僅僅做IT不夠，要從IT變成DT（DataTechnology），利用好基于數(shù)據(jù)運(yùn)算產(chǎn)生的技術(shù)。

未來(lái)哪些行業(yè)將增長(zhǎng)10倍？劉永好猜測(cè)，一是基于大數(shù)據(jù)和云計(jì)算的銷售體系、基于移動(dòng)互聯(lián)的醫(yī)療健康體系，“現(xiàn)在缺醫(yī)少藥，醫(yī)療格局正在發(fā)生變化”，另外還有在新形勢(shì)下的餐飲業(yè)，旅游業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)等。

“前段時(shí)間馬云到好萊塢考察，發(fā)現(xiàn)個(gè)現(xiàn)象，好萊塢東移，好萊塢的未來(lái)在東方，現(xiàn)在韓國(guó)的影視業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)真是不得了。在日本唱片賣得最好的是韓國(guó)人?！眲⒂篮谜f(shuō)。

他透露，新希望集團(tuán)看好遠(yuǎn)程醫(yī)療，前不久投資了相關(guān)企業(yè)，并合伙成立中國(guó)醫(yī)療健康產(chǎn)業(yè)聯(lián)盟。

小白聽(tīng)到這里，感嘆不已：作為中國(guó)最大的飼料生產(chǎn)企業(yè)、中國(guó)最大的農(nóng)牧企業(yè)之一的掌門人，在好朋友馬云的影響下，對(duì)IT產(chǎn)業(yè)、對(duì)文化產(chǎn)業(yè)竟有如此深刻的認(rèn)識(shí)和敏銳的觸角，并且已經(jīng)投身其中。

梁建章：一對(duì)夫妻生3個(gè)小孩才夠

前幾年，攜程網(wǎng)創(chuàng)始人梁建章去斯坦福大學(xué)讀經(jīng)濟(jì)學(xué)博士，在那里研究起人口問(wèn)題。

他說(shuō)，他對(duì)創(chuàng)新與創(chuàng)業(yè)在未來(lái)是否會(huì)讓中國(guó)成為發(fā)達(dá)經(jīng)濟(jì)體這一問(wèn)題非常感興趣，因此去斯坦福做研究，但后來(lái)發(fā)現(xiàn)人口跟人才才是最終決定一個(gè)國(guó)家和地區(qū)的關(guān)鍵因素。他發(fā)現(xiàn)，計(jì)劃生育是非常愚蠢的，“現(xiàn)在政策有所松動(dòng)，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。”

創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)最關(guān)鍵的是人口，在每百萬(wàn)人中的研發(fā)人數(shù)上，中國(guó)在2000年就超過(guò)了巴西、墨西哥等國(guó)家，現(xiàn)在更是超過(guò)它們兩三倍。

梁建章深感擔(dān)憂的是中國(guó)持續(xù)走低的生育率。從解放后生育率數(shù)據(jù)走勢(shì)看來(lái)，上世紀(jì)70年代~80年代后開(kāi)始下降，80年代末，每個(gè)婦女差不多生2個(gè)小孩；現(xiàn)在的數(shù)字是1.3~1.4，每代人要減少30~40%，這將造成往后每年1%勞動(dòng)人口的減少。

現(xiàn)在我國(guó)人口數(shù)量最多的年齡層是30~40歲；到2040年，中國(guó)最多的人口是50歲，那時(shí)，30歲的人比50歲的人少30%。日本因?yàn)槔淆g化，從上世紀(jì)90年代經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)停滯了，中國(guó)的老齡化進(jìn)程正好比日本晚了20年。今后5年到10年，這個(gè)問(wèn)題就會(huì)影響到中國(guó)，因此中國(guó)必須盡快推出鼓勵(lì)生育的政策。

“你們老說(shuō)中國(guó)產(chǎn)能過(guò)剩，其實(shí)中國(guó)對(duì)人口的投資是不足的，對(duì)教育的投資，產(chǎn)能不是過(guò)剩，而是不足。一個(gè)家庭的興旺，是不是能夠跟其他家庭競(jìng)爭(zhēng)，就看你能不能生產(chǎn)更多下一代競(jìng)爭(zhēng)?！绷航ㄕ抡f(shuō)，主流夫妻必須生三個(gè)小孩才夠。

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