源自飯后百步走的傳統(tǒng)文化，走步機正迎來市場新風(fēng)口

“飯后百步走，活到九十九。”這句蘊含著中國傳統(tǒng)文化的俗語從小伴隨著我們成長，作為中國人，可謂是婦孺皆知。邯鄲學(xué)步、百步穿楊、安步當(dāng)車、五十步笑百步，這些關(guān)于走路的歷史典故，深深地扎根于每一個中國人的意識中?？梢哉f走路這種運動方式，是屬于中國人的，我們的內(nèi)心之中就有著這種根深蒂固的傳統(tǒng)文化。

如今，走路這個日常行動的確已經(jīng)離我們越來越遠(yuǎn)。代步工具，城市空間，以及生活方式的改變都讓走路變成一項純粹的物理運動。選擇散步和徒步旅行的人——幾乎只剩下了老年健身團(tuán)。遲緩的步行也不再能讓走路者看到不同的景觀，在城市中走上一兩個小時，而周圍的景觀沒有發(fā)生任何變化是完全可能的事情。漸漸地，人們用更多的便利方式替代走路，也用更加激情動感的運動方式替代走路，但我要說的是，走路依然具有它得天獨厚的不可替代性。

人類習(xí)慣在想事情的時候踱步，仿佛我們大腦的某些部分是捆綁在雙腿上的。我們的祖先很早就保持著邊走路邊思索的習(xí)慣，他們包括哲學(xué)家、演講家、詩人、畫家、物理學(xué)家等等，而他們的成果也證明了這個方法非常有效。研究者們難以確定究竟是直立行走解放了頭腦，還是大腦進(jìn)化促成了直立行走，但可以肯定的是，大腦與雙足——人類身體的兩端，有著非常緊密的聯(lián)系。

行走有助于他們在不經(jīng)意間獲得靈感。在古羅馬時期，演講家們也喜歡走來走去，因為需要借助一些方位提示來記憶長篇的演講稿。蘇格拉底素以在雅典閑逛找人辯論并惹怒對方而聞名。他的學(xué)生亞里士多德更是將邊走路、邊思考這一哲學(xué)習(xí)慣發(fā)揚光大。受哲學(xué)影響，古希臘的許多建筑都兼具了“散步”功能，例如整列的柱廊。哲學(xué)家和市民們就這樣一邊走路，一邊談?wù)撜軐W(xué)，人類思想也就這樣一步步“走”向成熟。

反觀現(xiàn)代社會，高新技術(shù)的發(fā)展、城市設(shè)施的完善、出行方式的改變，一切都在向著便捷省力發(fā)展，但對于“走”這件事，已經(jīng)離我們漸行漸遠(yuǎn)。近幾年來，人們對健康愈發(fā)關(guān)注，越來越多的人開始放棄某些出行工具，盡可能的多走一走。盡管人們擁有較高的健走熱情，但如何健康并有效果的走，成為了一項新的課題。

北京衛(wèi)視“我是大醫(yī)生”欄目近期播出一期關(guān)于走路姿勢對身體影響的內(nèi)容，看似極其簡單的走路其實內(nèi)有乾坤，來自北京大學(xué)人民醫(yī)院的副主任醫(yī)師劉強醫(yī)生對走路姿勢進(jìn)行了深度的解讀。劉強醫(yī)生建議走路姿勢要注意三點：腳尖準(zhǔn)、腳跟穩(wěn)、擺腿狠。錯誤的走路姿勢會對膝關(guān)節(jié)造成較大損傷，起到折壽的副作用。

無獨有偶，遠(yuǎn)在英國的BBC電視臺近期推出了一部紀(jì)錄片，講述如何通過正確的走路達(dá)到良好的運動效果。片中介紹道：很多人認(rèn)為走路的效果不如跑步好，但其實核心問題在于心率值的保持，盡管走路的運動強度較低，只要保持恒速，而且持續(xù)時間足夠長，從熱量消耗角度而言，依然具有可與跑步媲美的運動效果。

回到我們的生活環(huán)境中，姿勢要正確、速度要恒定、持續(xù)時間長、可自由支配時間、不受天氣影響、保證運動安全等等方面，家庭無疑是適合人們健康走路的最佳場所。有需求就存在商機，走步機這一全新的健身器材品類應(yīng)運而生。走步機滿足了大部分人的日常運動需求，清晨起床走一走、上班辦公走一走、飯后消食走一走、晚上追劇走一走、全家輪流走一走，不用專門更換運動裝備，一身簡單的起居服，無時無刻都可以踏上走步機開始運動，無意識地為用戶構(gòu)建了一種理想型的運動生活方式。

在我們?nèi)諒?fù)一日，無意識地使用身體的時候，走路成為了一種內(nèi)在的回歸，在現(xiàn)代都市中漫步，我們會感到自己同自己的身體有了前所未有的親近，正如古人一樣，在漫步的同時思考問題，當(dāng)今的我們，更應(yīng)該在漫步中聆聽內(nèi)心的聲音，遇見更好的自己，點亮自己的智慧人生，思考問題時不妨走上一公里，如果還想不明白，那就再走上一公里。

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