26件國(guó)寶文物亮相杭城

由浙江自然博物館與河南博物院共同舉辦的“生命·超越——中原文化中的動(dòng)物映像展”和“恐龍蛋·誕恐龍”展覽，23日在浙江自然博物館開(kāi)幕。記者在現(xiàn)場(chǎng)看到，展覽以中原出土的動(dòng)物造型器物為主，輔以現(xiàn)代動(dòng)物標(biāo)本，相映成趣?！　?/p>

動(dòng)物映像展覽，有從河南博物院的眾多收藏中遴選出與動(dòng)物有關(guān)的132件（組）古代青銅、陶瓷、玉石、琺瑯、象牙、絲織和磚瓦等文物，其中“王子午”銅鼎、獸面紋銅瓿、龍虎紋鏤空儀仗戈等26件展品為國(guó)家一級(jí)文物，與浙江自然博物館精選出的動(dòng)物標(biāo)本共同展出，旨在以自然的視角解讀人文，以人文的視角認(rèn)知自然，從人與動(dòng)物的對(duì)視中感知生命的不息。　　

這件“王子午”鼎屬于楚莊王的兒子，楚康王時(shí)的大臣子庚所有。他所任官職是令尹，相當(dāng)于后來(lái)的宰相，故此鼎又稱令尹子庚鼎。　　

同樣形狀而大小相次的鼎，在王子午的墓葬中共出土了七件。根據(jù)鼎內(nèi)刻著的鳥篆體銘文，說(shuō)明這種形狀的鼎是升鼎，即將鑊鼎中煮好的牲肉取出放入此鼎來(lái)調(diào)和保溫。　　

河南博物院講解員說(shuō)，鼎文化的起源可以一直追溯到原始社會(huì)新石器時(shí)代，早在7000多年前就出現(xiàn)了陶制的鼎，而其真正的發(fā)展最高峰則出現(xiàn)在商朝和西周時(shí)期，尤其是商代以鼎為代表的祭祀，盛行于商周期，延續(xù)到漢代。　　

講解員介紹，在漫漫歷史長(zhǎng)河中，無(wú)數(shù)動(dòng)物與人類相伴。人們?cè)隈Z化、飼養(yǎng)及長(zhǎng)期觀察動(dòng)物的過(guò)程中，逐漸加深了對(duì)動(dòng)物的認(rèn)識(shí)，并以各種藝術(shù)形式來(lái)表現(xiàn)動(dòng)物。而在中國(guó)最古老的文字甲骨文中就出現(xiàn)了許多動(dòng)物的身影。這次展出的“王子午”銅鼎，器表鑄有浮雕的夔龍，器腹周圍攀附六條龍形怪獸?！　?/p>

本次展出的還有一件新石器時(shí)代賈湖遺址發(fā)現(xiàn)的骨笛，距今約8000年前，此笛是以鶴類尺骨鋸去兩端關(guān)節(jié)、鉆孔而成，從骨管上所留的等分刻符可知，在鉆孔前經(jīng)過(guò)了認(rèn)真的計(jì)算。經(jīng)測(cè)試，它能吹奏出七聲齊備的下徵調(diào)音階。這說(shuō)明早在茹毛飲血的原始時(shí)期，我們的先民就已經(jīng)能夠利用自然界的動(dòng)物制作樂(lè)器，演奏和欣賞優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的管吹音樂(lè)了?！　?/p>

在展覽現(xiàn)場(chǎng)，觀眾還充分領(lǐng)略了古代中原地區(qū)的風(fēng)貌。據(jù)考古發(fā)掘和文獻(xiàn)記載，古代中原地區(qū)氣候溫潤(rùn)，曾存在大量野生動(dòng)物。但隨著氣候變化和人類活動(dòng)的加劇，一些動(dòng)物逐漸減少或滅絕。但是一件件來(lái)自不同歷史時(shí)期的文物卻有力地證明了這些飛禽、走獸、蟲魚確實(shí)在中原地區(qū)生活過(guò)。比如大象，《呂氏春秋》記載商族人曾經(jīng)利用馴服的大象作戰(zhàn)。在安陽(yáng)等處商代遺址中發(fā)現(xiàn)有象的遺骨，婦好墓中還出土了精美的象牙杯。本次展出的一幅甲骨摹本，經(jīng)專家研究，其大意應(yīng)該是：“王在癸巳日在東郊打獵，獲得一象。”　　

有著森林之王之稱的虎，歷來(lái)都是力量與威嚴(yán)的象征。在我國(guó)，虎的形象隨處可見(jiàn)，殷墟甲骨文中就有虎字，古代皇帝調(diào)兵遣將的憑證“虎符”為虎形令牌。本次展覽中有一件是商代的陶虎，造型古樸寫意；還有春秋時(shí)期的虎形玉佩，造型既寫實(shí)，又有一定的藝術(shù)夸張。　　

專家在現(xiàn)場(chǎng)介紹，古代虎符由左右兩半組成，各自的銘文完全相同，其右半由中央保存，左半則發(fā)給統(tǒng)領(lǐng)軍隊(duì)的將領(lǐng)。調(diào)動(dòng)軍隊(duì)時(shí)，由君主或皇帝派出的使臣將符相合，方能調(diào)兵。戰(zhàn)國(guó)時(shí)，信陵君“竊符救趙”的故事，充分說(shuō)明了虎符的作用?！　?/p>

盡管在我國(guó)有史以來(lái)并沒(méi)有野生獅子出沒(méi)過(guò)，但這卻不影響?yīng){子的形象出現(xiàn)在各個(gè)不同歷史時(shí)期的藝術(shù)品及建筑上。一件蹲姿青銅獅就是北朝時(shí)期的藝術(shù)精品，到了明清時(shí)期許多瓷器上也繪有獅子形象，而官府、民宅門口也幾乎都安放一對(duì)石獅子來(lái)鎮(zhèn)宅。獅子其實(shí)是漢代以后，隨著絲綢之路的開(kāi)通和佛教文化的傳入，由西域引進(jìn)的。　　

浙江自然博物館館長(zhǎng)嚴(yán)洪明表示，浙江自然博物館與河南博物院的這次跨界交流展，是“自然”與“人文”的碰撞交融，是“遠(yuǎn)古”與“當(dāng)下”的對(duì)話，是“生態(tài)”與“文明”的回歸。本次展覽用講述故事的形式去探索文物背后的科學(xué)，感知展品及其背后的故事，為觀眾帶來(lái)更多驚喜體驗(yàn)?！　?/p>

此外，同時(shí)開(kāi)展的“恐龍蛋·誕恐龍”，以中國(guó)出土的恐龍蛋、蛋窩、胚胎等精美化石，展示了恐龍生活的另一面，這也是世界首個(gè)系統(tǒng)性介紹恐龍蛋的主題展示。

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