香港中樂(lè)團(tuán)愛沙尼亞音樂(lè)廳演出全場(chǎng)觀眾起立鼓掌
但在這項(xiàng)大型的樂(lè)季開幕演出前,全團(tuán)八十六位樂(lè)師已先行完成了挑戰(zhàn)更大,為期一周(八月二十五日至三十一日)的芬蘭與愛沙尼亞巡演。剛巡演回港,HKCO 4U小組又隨即與SIU 2應(yīng)邀到西安作陜港音樂(lè)交流,在第二屆絲綢之路國(guó)際藝術(shù)節(jié)舉行 「撞樂(lè)長(zhǎng)安」音樂(lè)會(huì),又跟陜西廣播民族樂(lè)團(tuán)交流,更探訪了敬老院及小學(xué),履行「愛心大使」之職。
音樂(lè)會(huì)香港元素鮮明
香港中樂(lè)團(tuán)今次巡演最大的特點(diǎn)是較過(guò)往外訪具有更鮮明的香港元素。除了《精.氣.神》和《流聲殘韻》兩首香港作曲家作品,加奏的是顧嘉煇膾炙人口的《射鵰英雄傳》,同時(shí),擔(dān)任獨(dú)奏的羅晶和趙太生,都是樂(lè)團(tuán)的團(tuán)員;甚至另一首加奏曲《新賽馬》,亦是樂(lè)團(tuán)胡琴演奏家魏冠華全新編曲的版本,更突顯樂(lè)團(tuán)自身團(tuán)員的實(shí)力。首站在赫爾辛基,樂(lè)團(tuán)抵埗后翌晨舉行的三場(chǎng)教育音樂(lè)會(huì),駐團(tuán)指揮周熙杰指揮演奏的亦是本港作曲家林樂(lè)培的《昆蟲世界》。
中樂(lè)團(tuán)這次外訪的三個(gè)城市的民族文化背景與社會(huì)狀況截然不同,顯然又是一次對(duì)音樂(lè)是否無(wú)國(guó)界、是否能打破民族文化隔閡的考驗(yàn)。赫爾辛基自一八一二年已是芬蘭大公國(guó)的首都,具有悠久獨(dú)特的民族文化,人口只有六十萬(wàn)(全國(guó)人口五百五十多萬(wàn)人),和澳門相若,卻擁有多姿多彩、外形獨(dú)特的古今建筑與博物館,以及具有豐富文化色彩的街區(qū)。從赫爾辛基西碼頭乘坐輪渡向南橫渡波羅的海芬蘭海灣,只需兩個(gè)多小時(shí)便抵達(dá)八十多公里外的塔林(Tallinn),這是一九九一年蘇聯(lián)解體后獨(dú)立的愛沙尼亞(Estonia)首都,人口僅六十萬(wàn),名列聯(lián)合國(guó)人類歷史遺產(chǎn),仍保存大量古老建筑與城墻的老城區(qū),歷史可追溯到一一五四年。從塔林向南驅(qū)車約百公里,便抵達(dá)被稱為 「愛沙尼亞夏日首都」的海濱城市派爾努(Pärnu),人口僅四萬(wàn),從出土文物卻證明早於一萬(wàn)一千年前已有人類在此活動(dòng)的遺跡。也就是說(shuō),香港中樂(lè)團(tuán)此行三站面對(duì)的都是具有悠久卻截然不同文化傳統(tǒng)的觀眾族群;但更現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題是,三個(gè)城市的人口都不多,是否有足夠?qū)ηЮ镏獾漠悋?guó)民族音樂(lè)有興趣的觀眾入場(chǎng),最為讓人懸念。
赫城與愛國(guó)選曲迥異
赫爾辛基藝術(shù)節(jié)的藝術(shù)總監(jiān)Erik Söderblom特別和中樂(lè)團(tuán)聯(lián)合委約了芬蘭作曲家Jukka Tiensuu為此行創(chuàng)作了一首名為《Ihmix》的作品。更在他堅(jiān)持下,排出了一套幾乎全是現(xiàn)代作曲家的作品,上半場(chǎng)四首樂(lè)曲全是風(fēng)格 「前衛(wèi)」、全無(wú) 「民族」色彩的現(xiàn)代音樂(lè),這與一般觀眾、特別是外國(guó)觀眾所期待的中國(guó)民族樂(lè)團(tuán)演奏的 「民族」音樂(lè)很不一樣。
在塔林和派爾努的兩場(chǎng)音樂(lè)會(huì)節(jié)目安排便 「合理」得多,這并非指改以山西吹打樂(lè)《大得勝》和隋利君充滿東北鄉(xiāng)土色彩的《黑土歌》取代芬蘭作曲家現(xiàn)代國(guó)際性語(yǔ)言的新作品《Ihmix》,是一套既有傳統(tǒng)古曲又有現(xiàn)代作品的節(jié)目,更重要的是曲目編排次序能掌握觀眾欣賞音樂(lè)時(shí)的情緒變化,一步一步地將觀眾的情緒推上高潮。
三場(chǎng)音樂(lè)會(huì)都在晚上七時(shí)開場(chǎng)。在愛沙尼亞的兩場(chǎng)演出都以熱鬧強(qiáng)烈節(jié)慶色彩的《大得勝》開場(chǎng),這類民間性的吹打樂(lè),勝在開場(chǎng)經(jīng)過(guò)編配,更突出了大型樂(lè)團(tuán)的吹管氣勢(shì),九位吹管樂(lè)手起立以循環(huán)換氣方式奏出有力且均衡的炫技式樂(lè)句高潮,贏得滿堂喝采聲,讓音樂(lè)會(huì)的氣氛即時(shí)熱烈起來(lái)。接著奏出彭修文改編的古曲《月兒高》,樂(lè)曲開始描寫月兒初升,由靜態(tài)漸強(qiáng)的迅猛張力,再次將觀眾的注意力聚焦起來(lái),不過(guò)這首意境高越典雅的作品,最大的作用卻是與前曲形成動(dòng)與靜、剛與柔的鮮明對(duì)比。
曲風(fēng)粗獷與精微對(duì)比
接著演奏陳明志的《精.氣.神》和隋利軍的《黑土歌》,則是另一組另一種鮮明對(duì)比的樂(lè)曲。陳明志運(yùn)用好些獨(dú)特的演奏方法,甚至 「創(chuàng)作」出新的 「敲擊振弦」樂(lè)器,演奏出豐富多姿讓人感到意外又奇特新鮮的音響,藉此表達(dá)中國(guó)文化與思想中的獨(dú)特境界,那可說(shuō)是充滿想像與抽象空間的音樂(lè)。
但《黑土歌》卻是由趙太生採(cǎi)用三弦及中國(guó)民間音樂(lè)的彈唱形式與樂(lè)隊(duì)攜手演出,無(wú)論是三弦的獨(dú)奏,和其唱腔都散發(fā)濃烈的泥土味道;樂(lè)隊(duì)部分更採(cǎi)用衍化自農(nóng)民耕作生活中的木製犁鏟、筲箕作為節(jié)奏性樂(lè)器,再配合樂(lè)師呼應(yīng)的無(wú)詞人聲,具強(qiáng)烈的鄉(xiāng)土情感。儘管外國(guó)觀眾應(yīng)未能聽得懂趙太生的唱詞,但從他的面部表情、肢體語(yǔ)言和歌聲語(yǔ)調(diào)所傳達(dá)的情感,加上場(chǎng)刊上的樂(lè)曲解說(shuō),到樂(lè)曲最后大部分樂(lè)手起立擊打木鏟及筲箕并作出助唱,將趙太生爆發(fā)性的歌聲與三弦粗獷的節(jié)奏樂(lè)音帶上強(qiáng)烈的高潮結(jié)束,亦贏來(lái)轟然滿堂的掌聲,可見即使未能聽懂趙太生唱詞的外國(guó)觀眾,亦被感染而產(chǎn)生共鳴,這亦可說(shuō)是前后兩首樂(lè)曲強(qiáng)烈鮮明對(duì)比產(chǎn)生的熱烈反應(yīng),是一種音樂(lè)欣賞心理的自然反射,演出后更有聽眾盛讚趙太生的表現(xiàn)是 「東方樂(lè)與怒的超級(jí)巨星」。
在趙太生《黑土歌》帶來(lái)熾熱的氣氛和情緒仍留有餘韻的情況下開始的下半場(chǎng),三首樂(lè)曲的編排亦構(gòu)成鮮明獨(dú)特,能刺激起觀眾情緒的反差對(duì)比。
曾葉發(fā)的《聲消殘韻》是由羅晶擔(dān)任獨(dú)奏的古箏,和大型民族樂(lè)團(tuán)以單樂(lè)章協(xié)奏曲形式演奏,發(fā)揮從精細(xì)微妙到急流飛湍的古箏特色的樂(lè)曲,是現(xiàn)代國(guó)際音樂(lè)語(yǔ)言多於傳統(tǒng)色彩的音樂(lè);接著演奏朱踐耳的《悲調(diào)》,雖同樣帶有現(xiàn)代手法,卻具明顯的中國(guó)南方哭喪歌元素,不斷以不同樂(lè)器組合反覆的主題,有鮮明的情緒指向;樂(lè)曲進(jìn)入大高潮后,以弱聲有如潮水聲般終結(jié),亦讓人印象難忘,與《聲消殘韻》互相對(duì)照。
三場(chǎng)音樂(lè)會(huì)都以郭文景的《滇西土風(fēng)》三首壓軸,不同的是在愛沙尼亞的兩場(chǎng)演出只奏最后一首《祭祀─火把─烈酒》,這曲帶著粗獷狂熱節(jié)奏,具有鮮明民族色彩,正好讓觀眾將前兩曲積累下來(lái)的情緒得到舒暢的發(fā)泄。三場(chǎng)演出都贏得觀眾熱烈掌聲,更有全場(chǎng)起立鼓掌(StandingOvation),向臺(tái)上演奏的樂(lè)師致以至高的讚賞。
最后閻惠昌以 「中國(guó)功夫」的 「唏!哈!」方式,帶領(lǐng)全場(chǎng)觀眾呼應(yīng)樂(lè)團(tuán)的演奏,將顧嘉煇的《射鵰英雄傳》以互動(dòng)方式加奏;臨尾再加奏了樂(lè)團(tuán)高胡樂(lè)師魏冠華全新編配的《新賽馬》,這是一首將樂(lè)團(tuán)各個(gè)聲部都有所發(fā)揮,且以高速度來(lái)完成的炫技性樂(lè)曲,是一首百分百能讓觀眾聽得目瞪口呆的作品,觀眾在多番熱烈掌聲下,閻惠昌以手勢(shì)表示時(shí)間晚了,大家要睡覺了,將首席亦拉下來(lái)退場(chǎng),將音樂(lè)會(huì)結(jié)束,觀眾仍表現(xiàn)出依依不捨之情,慢慢離場(chǎng)。
外訪演出水平高非僥幸
塔林的愛沙利亞音樂(lè)廳(Estonia ConcertHall),建於一九一三年,一九四七年重建;派爾努河畔的派爾努音樂(lè)廳(Pärnu Concert Hall),建於二○○二年,赫爾辛基音樂(lè)中心(HelsinkiMusic Centre)的音樂(lè)大廳,二○一一年八月三十一日才舉行正式開幕音樂(lè)會(huì),音響都很理想,香港中樂(lè)團(tuán)的三場(chǎng)音樂(lè)會(huì)都獲得意料之外的熱烈反應(yīng),特別是 「主打」現(xiàn)代作品的赫爾辛基的演出,幾乎座無(wú)虛席,晦澀的前衛(wèi)音樂(lè)完全沒(méi)有構(gòu)成障礙。
香港駐倫敦經(jīng)濟(jì)貿(mào)易辦事處副處長(zhǎng)蔡君強(qiáng)和中華人民共和國(guó)駐愛沙尼亞的曲喆大使,都特別到場(chǎng)支持;而赫爾辛基藝術(shù)節(jié)的藝術(shù)總監(jiān)Erik、愛沙利亞音樂(lè)廳總監(jiān)Jüri Leiten,派爾努音樂(lè)廳總監(jiān)Märika Park,都是經(jīng)常出席國(guó)際音樂(lè)活動(dòng)的專家,各人聽完樂(lè)團(tuán)的演出,都大感興奮,并對(duì)樂(lè)團(tuán)的演奏表現(xiàn),特別是環(huán)保胡琴的優(yōu)美音響聲效大加讚賞。筆者三場(chǎng)臨場(chǎng)所見,各地的觀眾確是被他們應(yīng)該感到陌生的音樂(lè)打動(dòng)了。
樂(lè)團(tuán)外游要維持能感動(dòng)觀眾的高水平音樂(lè),比在香港熟悉場(chǎng)館演出要付出更大心力,這不僅在於行政團(tuán)隊(duì)的高效率和專業(yè)性配合,更重要的是在舞臺(tái)上的樂(lè)手的精神面貌。音樂(lè)藝術(shù)的詮釋過(guò)程是一種高度精神狀態(tài)下的心靈活動(dòng),一個(gè)樂(lè)團(tuán)(無(wú)論是中西樂(lè)團(tuán)),八、九十人要能做到身心靈一致,音樂(lè)才能精準(zhǔn),才能傳神、傳情、傳力,才能將觀眾感染、感動(dòng),要能發(fā)揮這種效果,除了指揮的 「功力」很重要外,樂(lè)團(tuán)日常持之以恆的管理,是否上軌道,是否夠?qū)I(yè),同樣重要,成功可說(shuō)絕無(wú)倖致。
香港中樂(lè)團(tuán)二○○一年從官家藝團(tuán)的架構(gòu)改為公司化后,筆者親歷了樂(lè)團(tuán)公司化前后,特別是 「過(guò)渡期」樂(lè)團(tuán)在舞臺(tái)上樂(lè)手精神面貌的改變。過(guò)往筆下曾指出樂(lè)團(tuán)演奏《黃河》(鋼琴版及大合唱版),大部分樂(lè)手仍是木無(wú)表情的問(wèn)題。公司化后至今十多年,亦是樂(lè)團(tuán)成員進(jìn)入 「新陳代謝」的階段,早年入團(tuán)的樂(lè)手陸續(xù)退休,由新一代樂(lè)手接上;加上公司化后,樂(lè)團(tuán)從行政管理人員與樂(lè)師,再無(wú)一人是 「鐵飯碗」的公務(wù)員,於是越來(lái)越多人明白 「同坐一條船」、 「樂(lè)團(tuán)好,大家好」的道理。舞臺(tái)上樂(lè)師的精神面貌亦持續(xù)改變,樂(lè)團(tuán)的精神面貌更加快正面化。
這次外訪演出的曲目中,過(guò)半數(shù)是要求合作技巧嚴(yán)格精細(xì),追求以獨(dú)特音效營(yíng)造精神境界的現(xiàn)代音樂(lè)作品,對(duì)合作精神,樂(lè)手的高度專注要求更大,能夠在三場(chǎng)音樂(lè)會(huì)中都讓觀眾感動(dòng)并起立持續(xù)鼓掌,可證明樂(lè)團(tuán)在舞臺(tái)上的精神面貌較過(guò)去任何時(shí)期都提升了。上半年有資深樂(lè)師離團(tuán)帶來(lái)的 「影響」是正面的說(shuō)法,從這次外訪演出得到的成果可以證實(shí)。
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