一項(xiàng)新研究探討人們對已成科技現(xiàn)實(shí)的 “數(shù)字克隆”死者態(tài)度。
想象一下，能夠與逝去的朋友或親人進(jìn)行虛擬“聊天”：是對悲痛的慰藉，還是成真的反烏托邦噩夢？隨著像ChatGPT這樣的人工智能(AI)技術(shù)的快速發(fā)展，“數(shù)字復(fù)活”不再僅是科幻作家的題材。但人們真的準(zhǔn)備好迎接這個(gè)嶄新的世界了嗎？
首爾國立大學(xué)法學(xué)院的助理教授Masaki Iwasaki博士想要進(jìn)一步了解人們對數(shù)字克隆的態(tài)度。他對美國成年人進(jìn)行了調(diào)查，受訪者來自不同年齡層、教育水平和社會經(jīng)濟(jì)背景。
在調(diào)查的一個(gè)環(huán)節(jié)中，參與者被提供了一個(gè)場景，講述一位20多歲的女性在車禍中喪生。這位女性的朋友和家人正在考慮使用AI技術(shù)將她復(fù)活為一個(gè)數(shù)字安卓，但最初并不清楚她自己生前是否同意這樣做。
在從逝者家屬的角度考慮了這個(gè)難題后，參與者們收到了故事的兩個(gè)不同版本的更新：一個(gè)版本表明這位女性生前同意了數(shù)字克??；另一個(gè)版本表明她不同意這個(gè)程序。
也許并不意外，絕大多數(shù)調(diào)查受訪者(97%)認(rèn)為，如果人們知道某人生前不同意“數(shù)字復(fù)活”，那么這樣做是不恰當(dāng)?shù)?。相比之下，?dāng)事人生前表達(dá)了同意時(shí)，有58%的人認(rèn)為這是可以接受的。
Iwasaki在一份聲明中說：“雖然我預(yù)料到，如果表示了同意，數(shù)字復(fù)活的社會可接受度會更高，但同意與不同意的接受率之間的明顯差異——58%對3%——令我感到驚訝。這凸顯了逝者意愿在塑造公眾對數(shù)字復(fù)活觀點(diǎn)上的關(guān)鍵作用。”
但總的來說，整個(gè)概念仍然非常有爭議。當(dāng)被問及自己死后的數(shù)字克隆可能性時(shí)，59%的受訪者不同意這個(gè)想法，約40%的人認(rèn)為在任何情況下這都是社會上不可接受的。
Iwasaki說：“雖然死者的意愿在確定數(shù)字復(fù)活的社會可接受性方面非常重要，但其他因素如對生死的倫理關(guān)切，以及對新技術(shù)的普遍擔(dān)憂也同等重要?！?/p>
數(shù)字克隆已經(jīng)出現(xiàn)。從能回答你所有關(guān)于宇宙的燃燒問題的AI版愛因斯坦，到完美重現(xiàn)達(dá)斯·維達(dá)標(biāo)志性嗓音的技術(shù)，人們已經(jīng)開始使用這項(xiàng)技術(shù)。2023年，好萊塢編劇和演員的長期罷工中的一個(gè)核心問題，就是AI技術(shù)復(fù)活已故電影明星。
在這個(gè)背景下，了解公眾情緒，以及如何保護(hù)個(gè)人權(quán)利和偏好變得尤為重要。
Iwasaki說：“首先必須討論應(yīng)該保護(hù)哪些權(quán)利，保護(hù)到什么程度，然后相應(yīng)地制定規(guī)則。我的研究建立在該領(lǐng)域先前的討論之上，認(rèn)為要求死者同意數(shù)字復(fù)活的選擇加入規(guī)則可能是一種保護(hù)其權(quán)利的方法?！?/p>
那么，是時(shí)候在你的遺囑中添加關(guān)于數(shù)字克隆的條款了嗎？Iwasaki認(rèn)為，可能是的。
“對于那些有強(qiáng)烈偏好的人來說，記錄他們的意愿可能是有意義的?！?/p>
本文譯自 IFLScience，由 BALI 編輯發(fā)布。
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