新消費趨勢下，粉絲經(jīng)濟OUT了，社群融合的時代開始了？

粉絲經(jīng)濟OUT了嗎？至少，網(wǎng)易嚴(yán)選是這么想的，后者要走下山頂，放下身段，和用戶“互粉”，在用戶群中裂變出一個個社群小組，這種用戶運營模式，被嚴(yán)選定義為“社群融合”。

粉絲經(jīng)濟是注意力高度集中的產(chǎn)物，當(dāng)鹿粉為偶像創(chuàng)造一個又一個吉尼斯紀(jì)錄的時候，你就能見識粉絲經(jīng)濟如同山呼海嘯一般的能量。

為何嚴(yán)選要逆粉絲經(jīng)濟而行？從小米的粉絲經(jīng)濟，到老羅的社群經(jīng)濟，再到嚴(yán)選的社群融合，到底有何異同？

小米粉絲經(jīng)濟：拜物教、中心化、單向度、大眾化

要說粉絲經(jīng)濟，雷軍和小米都是高手，小米把用戶定義為發(fā)燒友，在發(fā)燒友組成的用戶海洋里，雷軍和小米宛如燈塔一般站在頂端，而小米聚攏粉絲的最大吸引力，就是性價比，發(fā)燒友和小米共同組成了一個拜小米教。

每一次發(fā)布會上，和友商pk的大跑分是雷軍演講的小高潮，而大高潮則在公布價格環(huán)節(jié)————不輸友商的品質(zhì)，再輔以幾個高調(diào)營銷的技術(shù)和功能亮點，疊加極具競爭力的價格，引來粉絲的陣陣尖叫。雷軍也多次聲稱，小米要“感動人心、價格厚道新國民產(chǎn)品”。因此，小米的競爭優(yōu)勢主要是明確的性價比。而后，又通過F碼等制造稀缺性，進一步強化高性比價的品牌標(biāo)簽。

這和鹿晗、吳亦凡等明星吸引粉絲的手段極其相似————每一個明星都有其極為明確的人設(shè)，比如鹿晗和吳亦凡的最大優(yōu)勢可能是顏值、而長相磕磣的相聲演員郭德綱、小岳岳只能靠“才華”取勝，可以說，他們的優(yōu)勢越明確、越強化，越容俘虜更多粉絲。

無論是小米還是其代言人吳亦凡，基于粉絲經(jīng)濟，成功的關(guān)鍵，是其能否找到用戶最大公約數(shù)的偏好，然后把這一點做到極致，因為，他們的粉絲都具有相對單一、清晰的畫像，而其商業(yè)化的變現(xiàn)價值，就是跟其吸引到的用戶量高度正相關(guān)。

用戶基數(shù)龐大的粉絲經(jīng)濟，能夠迅速成就一個品牌和明星，小米就受益于此。類似小米這種具有清晰標(biāo)簽、主要產(chǎn)品比較單一的制造業(yè)品牌，其實最匹配粉絲經(jīng)濟。單向度的從屬關(guān)系，對粉絲持續(xù)形成虹吸效應(yīng)。但是，一旦產(chǎn)品屬性和明星人設(shè)出現(xiàn)偏差，這種關(guān)系就凸顯脆弱的一面。

2016年，因為小米5質(zhì)量問題，小米遭遇重創(chuàng)。據(jù)市場研究公司IDC的數(shù)據(jù)，其去年第二季度手機銷量同比下滑了38%。而薛之謙人設(shè)的崩塌，殃及一系列代言品牌，也凸顯了粉絲經(jīng)濟的危險性和脆弱性。

也許有所意識“明星”總會過氣，被遺忘就是網(wǎng)紅的終局，所以雷軍正在淡化“粉絲經(jīng)濟”效應(yīng)。無論是新零售，還是產(chǎn)品的逐漸多元化，比如在價位上，高中端分層，而從性別維度，小米手機推出了主打美顏功能的手機，邀請女性代言人劉詩詩等，吸引女性用戶等舉措，都是在對沖粉絲經(jīng)濟的風(fēng)險，在單一粉絲圈層外，吸引更多維度的廣泛用戶。

老羅社群經(jīng)濟：精神崇拜、IP化、分眾化、單向度

作為自媒體界的一號男網(wǎng)紅，羅振宇一直對粉絲經(jīng)濟的標(biāo)簽相當(dāng)警惕。羅振宇說，“粉絲經(jīng)濟是你一個人站在臺上，一群人在臺下覺得你很牛逼。都很崇拜你，然后買你的賬。我一開始就告訴大家羅胖是個書童，僅幫你做知識的搬運工?！?/p>

然后老羅又說，羅輯思維的社群經(jīng)濟，“本質(zhì)是大家聚在一起，互相之間都覺得是我’牛逼’?！?/p>

雖然老羅的解釋看起來有理有據(jù)，但在所謂社群經(jīng)濟的外衣下，羅輯思維還是“粉絲經(jīng)濟”的內(nèi)核。

從羅輯思維的名字就可得知，老羅這個精心塑造的網(wǎng)紅IP，才是羅輯思維的核心，會員們基于“老羅”這個明星IP聚集在一起的。如果沒有老羅，這個所謂的羅輯思維社群（粉絲群，或者會員俱樂部），立刻會分崩離析。

相比于小米的拜物教，老羅粉絲對老羅是一種精神崇拜。從二者關(guān)系來看，也是單向度的，老羅對用戶輸出經(jīng)過梳理的”知識產(chǎn)品“，而粉絲則對價供養(yǎng)老羅————一個是單向度的精神輸出，一個是單向度的精神供養(yǎng)，“不愛就離開，愛就供養(yǎng)。”

基于這種IP屬性，用戶在不知道老羅能帶來什么產(chǎn)品的時候，就盲目為老羅的名氣“付款”了。比如，2014年，羅振宇、李天田、吳聲，在全國9大城市開始60天的巡演，招募會員。這場表演逼格滿滿，老粉絲、新粉絲高潮迭起。一天時間，2萬會員，800萬會費。

就和小米的f碼帶來的緊迫感一樣，老羅是玩弄饑餓感的老手，通過設(shè)置普通會員和鐵桿會員，來制造金字塔狀的高低階層，通過分批次招募制造稀缺感，吸引粉絲快速埋單。

除了會員費供養(yǎng)，老羅還通過其他方式把這種“崇拜”變現(xiàn)，比如，自稱書童的老羅，除了賣書賣知識，還會賣月餅賣茶葉。

而用戶的極速膨脹，又進一步稀釋了原本有點雛形的社群屬性。老羅的早期會員群，會給分享內(nèi)容，會員們互道早安，后來早安沒有了，大家開始分享滴滴優(yōu)惠券。

羅輯思維后來推出的產(chǎn)品會來事，可能具有某些社群屬性。如果羅輯思維覺得某個會員創(chuàng)業(yè)項目靠譜，或者產(chǎn)品有逼格，《羅輯思維》公眾號就會幫忙對著幾百萬粉絲喊話，但后來這款產(chǎn)品，也沒見什么大動靜。

此后的“得到”，社群屬性相對明顯。老羅知道，賣個人IP天花板明顯，必須通過不斷打造新IP來裂變新的營收增長點。這里所謂的社群屬性，是說通過不同的IP，聚集具有不同興趣、屬性、偏好、個性的用戶，不同得到大v的獨立粉絲群之間，有著相對清晰的邊界，勉強具有社群的性質(zhì)。但是就得到大v和其付費用戶之間，還是典型的粉絲經(jīng)濟。

總之，老羅打著“社群經(jīng)濟”的概念，但還是未能改變粉絲經(jīng)濟的本質(zhì)，只是在粉絲經(jīng)濟的底色之上，疊加了部分社群的屬性。

嚴(yán)選社群融合：個性導(dǎo)向，網(wǎng)絡(luò)化，小眾化，高互動

11月28日，網(wǎng)易嚴(yán)選與萬科泊寓、愛范兒、樂動力、花點時間、ENJOY、時光網(wǎng)7個品牌在北京共同宣布成立“發(fā)現(xiàn)生活小組”，自稱是在探索“社群融合”的運營方式。

嚴(yán)選的發(fā)現(xiàn)生活小組，是真正的社群經(jīng)濟嗎？

不如先看下社群的定義。第一個明確提出“社群經(jīng)濟”，是艾瑞克．奎爾曼，他列舉了Facebook、YouTube、Twitter、Plurk等社群媒體作為案例。

根據(jù)艾瑞克的觀點，社群應(yīng)該滿足以下幾大屬性：

第一，個性化、分眾化、甚至小眾化。

群友們基于某種共性自發(fā)聚攏在一起。

網(wǎng)易嚴(yán)選的粉絲群，組成的社群，包括寵物小組、餐廚小組、家庭改造小組、性冷淡斷舍離小組等等。

網(wǎng)易社群經(jīng)濟負(fù)責(zé)人，曾經(jīng)深度潛水某個餐廚小組。小組成員都是追求高品質(zhì)生活的飲食男女，蒸米飯一定要用日本飯煲，吃中餐一定要配青花瓷餐具，早上固定曬早餐，遇到升職、考試、加薪、跳槽，要吃頓好的慶祝、鼓勁，群友們的常用語就是“新的一天開始了，吃個早飯我們?nèi)ゼ佑桶伞！?/p>

第二，社群是去中心化的，網(wǎng)絡(luò)狀的。

小米和羅輯思維的粉絲經(jīng)濟中，中心是小米手機和羅振宇的網(wǎng)絡(luò)人設(shè)。但嚴(yán)選的發(fā)現(xiàn)生活社群，沒有絕對的中心。對接社群的商家當(dāng)然也不是單個品牌或者某款爆品，第一期對接的品牌包括網(wǎng)易嚴(yán)選與萬科泊寓、愛范兒、樂動力、花點時間、ENJOY、時光網(wǎng)等7個品牌。

而網(wǎng)易嚴(yán)選本身就是提供豐富產(chǎn)品的電商平臺，兩年間溝通了超過3000個供應(yīng)商，上面有10424個“好物”。

與粉絲經(jīng)濟的單向度不同，品牌向社群的營銷，不是我有什么就push給社群什么，而是社群需要什么就提供什么，群友們參與到前端產(chǎn)品的定制階段，實現(xiàn)了c2b的反向定制。

比如，嚴(yán)選的貓奴群友們發(fā)現(xiàn)，嚴(yán)選快遞箱很結(jié)實，可以用來做貓窩，所以嚴(yán)選就把快遞箱就改造成貓窩，群友們可以放到小區(qū)里面，幫助流浪貓度過寒冬。

而“1元入住嚴(yán)選HOME”是“發(fā)現(xiàn)生活小組”推出的第一個活動，通過“14天改造家”活動，讓嚴(yán)選粉絲與萬科泊寓的設(shè)計師一同參與房間設(shè)計改造，用戶能用1塊錢秒殺“嚴(yán)選 HOME”的入住權(quán)，就是社群營銷的典型案例。

第三，高理性，平等性、個性化，低崇拜性。

基于興趣組合在一起的社群，其實是自我表達(dá)和追求個性化的產(chǎn)物，他們有很強的“消費自信”，不會盲目崇拜某個偶像、忠誠某個品牌，不會盲目信任品牌廣告。

與粉絲經(jīng)濟的中心化不同，艾瑞的《“新消費”趨勢下社群發(fā)展白皮書》報告顯示，5成的新消費群體，追求消費過程的自我實現(xiàn)，悅己主義正在興起。

過去那種節(jié)衣縮食，“只買貴的”的盲目消費，正在被理性消費替代，他們更關(guān)注商品內(nèi)在價值。艾瑞統(tǒng)計顯示，與五年前相比，超過20%網(wǎng)民在消費時更重視實用性，消費行為趨于理性。這也是嚴(yán)選模式成功的原因——————通過和大牌代工廠合作，用更低的價格，提供同等品質(zhì)的產(chǎn)品。

第四，群友之間的高互動性，互惠互利。

互聯(lián)網(wǎng)有個概念，叫“梅特卡夫定律”。傳統(tǒng)的利益分配，是個零和游戲，參與分配者越多，人均分得的利益就越少，但社群恰恰相反，網(wǎng)絡(luò)資源豐富程度與分享提供資源的人數(shù)是成正比的。

社群群友之間是平等互利的，人人都是kol，他們會彼此交換對商品和公司的看法，由此形成口碑效應(yīng)，艾瑞統(tǒng)計顯示，超過七成消費者認(rèn)同“相比廣告，我更相信口碑推薦”；促使用戶在應(yīng)用內(nèi)購買商品的第一驅(qū)動因素是“朋友/網(wǎng)友的分享推薦”。

而這些聚攏在一起的粉絲，最適合具有典型特征的個性化產(chǎn)品。

比如時光網(wǎng)的用戶都愛電影，但是他們有自己的陣營。漫微小組、鋼鐵俠小組、《正義聯(lián)盟》社群等等，那么時光網(wǎng)就可以基于這種興趣小組推出很多正版授權(quán)的周邊產(chǎn)品，而一旦產(chǎn)品品質(zhì)不錯，社群效應(yīng)和口碑傳播，就會引爆某款單品。在美國，很多電影的衍生品收入，要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于電影票收入。

社群融合，天然匹配分眾化、理性化、個性化的新消費時代。而嚴(yán)選“發(fā)現(xiàn)生活”小組，是社群融合的一次典型嘗試。

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