人類“捉鬼”史：一部拍了幾萬年的靈異真人秀

原標(biāo)題：人類“捉鬼”史：一部拍了幾萬年的靈異真人秀

最近有基友給我安利了一部戰(zhàn)斗民族的深夜綜藝，看完之后整個人都不太好了。

名字叫《通靈之戰(zhàn)》，想必不少盆友已經(jīng)看過或聽說過了，沒看過而且膽子小的同學(xué)也別輕易入坑了，除非你想和我一樣全程“彈幕護(hù)體”。

欣賞一下這“美妙”的畫風(fēng)吧：

簡單說一下，這部綜藝是以“捉鬼”為賣點，每期請來各國有名的通靈師，把他們丟到一些發(fā)生過靈異事件的地方PK“捉鬼”，留到最后的人就是冠軍，目前這個綜藝節(jié)目已經(jīng)播出幾百集了吧。

節(jié)目里令人毛骨悚然的的“真實鬧鬼事件”，選手們的花式道具——手杖、塔羅牌、水晶球、魔術(shù)；時不時出現(xiàn)的夢魘、墓地、死人、詛咒……都會讓你忍不住默念一遍社會主義核心價值觀保平安。

在這場堪稱大型“捉鬼101”的選秀比賽中，能見識到各種“花式捉鬼”。有的選手掐指一算就能說個八九不離十，也有選手用上了“電流照相機(jī)”高科技，還當(dāng)然也有人哼哼唧唧半天也說不出所以然。

盡管節(jié)目組聲稱求助的觀眾和靈媒都是真的，但作為一個優(yōu)秀的社會主義接班人，要堅持“建國之后不許成精”的唯物主義價值觀不動搖，我才不會輕易相信這些“見鬼”的事兒呢！

不過，倒是讓我忍不住思考一個問題——人類為什么如此酷愛 “捉鬼”啊？

起·蒙昧?xí)r代

不知大家發(fā)現(xiàn)沒有，無論古今中外，亦或是宗教、科學(xué)等不同理論體系，對“鬼”的定義居然神奇地一致，認(rèn)為它就是人死后“靈魂”形式的存在。

但如何解釋“它們”，卻是一道亙古未解、眾說紛紜的難題。

拿遠(yuǎn)古先民來說，剛剛從樹上爬下來，松散的社會結(jié)構(gòu)，認(rèn)知能力的局限，他們對“靈魂”的理解，就是這么瘸著腿上路的。

死亡的不可控，讓遠(yuǎn)古智人對鬼魂產(chǎn)生了盲目崇拜。他們認(rèn)為，肉體的死亡并不意味著靈魂的滅絕，人類可以有許多辦法使其重生。

因此大批“靈魂崇拜”的證據(jù)——祭祀場所，就這樣幾乎同時出現(xiàn)在了世界各地。

比如距今5萬年前的伊拉克北部，沙尼達(dá)爾洞穴遺址中就被發(fā)現(xiàn)有用花裝飾死者的痕跡；

4萬多年前的山頂洞人遺址，工具、武器、衣物及獸牙、穿孔小石珠等裝飾品，被按規(guī)律放在死者身旁；而同時期的法國圣沙拜爾遺址，也發(fā)現(xiàn)了喪葬會餐的證據(jù)，一具男性尸骨旁被放置了加工過的燧石、野生牛骨和馴鹿……

顯然，這些都是希望死者能夠在另一個世界享用的。

這個時期，“靈魂體”還是人類理解超自然世界的中流砥柱，是要被供上神壇的，自然也就沒有人喊打喊殺鬧著“捉鬼”。

承·巫師時代

真正開始“捉鬼”，是在原始社會最后的歲月。

人類對“靈魂”的思考，終于提升了一個等級。不僅希望知道靈魂“從何處來、向何處去”，還渴望通過非自然力量與天地、趨勢產(chǎn)生對話，以此預(yù)知甚至左右未來。

這時出現(xiàn)了能夠經(jīng)由祭祀或象征儀式去與超自然溝通并改變他人命運的人——巫師。

有了能與“鬼魂”產(chǎn)生交集的人，“捉鬼”的需求也就翩然而至。

在東方，巫師一開始都是由社會的高層領(lǐng)導(dǎo)來擔(dān)任的，比如酋長或貴族，所謂“國之大事，在祀與戎”。但有了文字、貨幣等社會體系之后，巫師的作用就沒那么大了，尤其是漢武帝時期爆發(fā)“巫蠱之禍”之后，巫師們在政治上慢慢沒什么前途了，只能開展新業(yè)務(wù)，比如在民間大搞迷信，將一些當(dāng)時無法解釋的現(xiàn)象歸結(jié)為鬼怪作祟，掙點小錢。

他們中的一部分專注于主營業(yè)務(wù)——驅(qū)鬼。認(rèn)為要驅(qū)逐鬼怪先要嚇唬住他們，因此戴上青面獠牙的面具，配備上豬血狗血之類從動物身上取的道具，反正就是無處不體現(xiàn)出恐怖而兇殘的原始力量。

比如中國神話中的“捉鬼小能手”鐘馗，據(jù)說就長的十分丑陋，粉絲供奉的年畫和“手辦”上，也是兇神惡煞。他捉鬼全憑感覺，能靠一雙眼睛識別出作惡多端的鬼，把它們捉住并吃到肚子里，那些鬼就會永不超生。

而現(xiàn)實中的巫師，驅(qū)鬼則往往有著異常神秘復(fù)雜的儀式。比如薩滿，要在七星斗前拜請，據(jù)說神會從七星斗下來附在薩滿身上，此時薩滿作昏迷狀，并開始以各種神的形態(tài)進(jìn)行表演，趕走邪祟。有些薩滿在跳神驅(qū)鬼時，還會賣弄“法術(shù)”,如赤腳在炭火或鋼刀上行走。

還有一部分比較有職業(yè)敏感性的巫師，把握到了統(tǒng)治階層追求長生和神仙極樂的需求，從而轉(zhuǎn)型成了比較有文化素養(yǎng)和技術(shù)專長的方士。

但請神仙、找不死藥等業(yè)務(wù)上又不是很靈，不久又轉(zhuǎn)行做了道士、和尚，時不時也接點驅(qū)鬼、捉鬼的活。雖然做法時陣仗比前一種玄乎飄逸得多，但本質(zhì)上沒變，還是“神力附體”的那一套。

在西方，巫師也被看做是能夠感知超自然力量的人，因此可以通過符印、“咒語”的形式來發(fā)現(xiàn)靈體，并與之交流，從而實現(xiàn)“驅(qū)鬼”的目的。

比如綜藝節(jié)目《通靈之戰(zhàn)》的某一期中，一位年輕的媽媽在洪水中失去了兒子，但一直沒有找到兒子的尸體，但她覺得自己的兒子一定還存活于世，于是求助于節(jié)目組。

節(jié)目組用一塊黑布蓋住了小男孩的衣服，讓選手感覺布下面是什么。一位名叫亞歷山大的男通靈師伸手感受了一下，就說出了布下面是男孩的東西，還附帶男孩的特征、事故細(xì)節(jié)。隨后他又點燃了一根火柴，火柴無風(fēng)自滅，選手表示孩子確實已經(jīng)離開了人世。

這時期，“鬼”已不再是單純的“靈魂體”，而是能夠介入和干擾現(xiàn)實世界；巫師也不再是政治權(quán)利的化身，而是神力的代表，具備向鬼怪挑戰(zhàn)的能力。

不過，時代的巨輪滾滾向前，很快，科學(xué)家和醫(yī)生就開始跟巫師們搶飯碗了。

轉(zhuǎn)·實驗時代

時代的浪潮推動著百舸爭流，在物理、化學(xué)、心理學(xué)、神經(jīng)學(xué)等現(xiàn)代科學(xué)方法面前，“巫師捉鬼”難免有點水土不服。

巫師們的驅(qū)鬼效果，無法測量、無法重復(fù)、無法證偽，這么久了，吃瓜群眾心里怎么也有點數(shù)了。既然“靈媒”不行，那就讓科學(xué)家來。

既然人死后會靈魂出竅、脫離肉體，那不如試試用實驗的方式來尋找證據(jù)吧。于是兩條曲線就這么撮合在了一起，人類進(jìn)入了“實驗捉鬼”的新時代。

比如知名的如私人體重實驗。1907年，一名名叫鄧肯麥克杜格爾的醫(yī)生，將六個奄奄一息的病人放到一個特質(zhì)的床榻上，在他們離開人世的那一刻測量其體重。實驗結(jié)果顯示，人去世的一剎那，體重比死前輕了21.3克。他還對15條狗做了相同的測量，發(fā)現(xiàn)它們的體重沒有任何變化。因此得出結(jié)論：人的靈魂重21克，而狗沒有靈魂。

而來自英國的山姆帕爾尼醫(yī)生，則采用了“死而復(fù)生實驗”來證明靈魂的存在。

他的實驗設(shè)計是這樣的：如果病人死后靈魂會飄起來，那么他能夠看到自己的身體，也能夠看到正在搶救他的醫(yī)護(hù)人員，還可以看到天花板。

這時在天花板上放置一個只有山姆自己才知道的物品，那么靈魂則是唯二知道這個物體是什么的“人”。如果病人搶救過來能夠說出天花板上的物體究竟是什么話，就可以認(rèn)為靈魂是真實存在的，而且還真的能夠飄起來。

山姆對一百個病人做了這樣的實驗，有七個被搶救過來的病人表示知道自己被搶救的過程，并且說出了位于天花板下的物品是什么。

而到了電氣時代，物理世界以電子、原子的微觀形態(tài)被人們所認(rèn)知，這時候又出現(xiàn)不少新的“靈魂論”。

比如前蘇聯(lián)技師克里，就在高電壓電子照相技術(shù)所拍攝的照片中，發(fā)現(xiàn)了能量放射狀態(tài)的磁場，她于是認(rèn)為靈魂就是以生物能磁場存在的。

和她持同樣觀點的還有俄國圣彼得堡國立大學(xué)的光學(xué)和力學(xué)教授康斯坦丁科羅特科夫，1990年代，他根據(jù)古代中國能量經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)發(fā)明了一個名叫GVC的裝置，號稱可以無痛楚的方式來測量有機(jī)生物散發(fā)出來的生物能量場。

他用“克里安照相技術(shù)”(Kirlian photography)拍下了一個人在死亡時出離身體的靈魂，并且給出了清晰的路徑：一個藍(lán)色的生命力離開身體，肚臍和頭部是第一批失去生命力的地方，心臟和腹股溝是最后部份。

而量子力學(xué)、生物學(xué)、神經(jīng)科學(xué)等領(lǐng)域的發(fā)展和交叉，又賦予了靈魂新的解釋，也帶來了新的“捉鬼”創(chuàng)想。

不少頂級科學(xué)家從量子力學(xué)的角度出發(fā)，認(rèn)為人死后意識不會消失，會以量子態(tài)的形式在平行宇宙中發(fā)展。

美國知名生物學(xué)家蘭昆就發(fā)現(xiàn)，人在心跳停止、血液流動停止，即物質(zhì)元素處于停頓狀態(tài)，意識仍可運動。即在肉體活動外，還有其他“量子訊息”的痕跡，他認(rèn)為這就是所謂的“靈魂”，而死亡不過是到另一個平行宇宙重新開始。

美國中央情報局的神經(jīng)專家巴克斯特，甚至在植物身上發(fā)現(xiàn)了類情感的高級神經(jīng)活動。他在給花草澆水時將電極連到一株牛舌蘭葉片上，發(fā)現(xiàn)電流圖紙上記錄的曲線與人高興時的曲線圖形十分相似。而當(dāng)他腦海里產(chǎn)生火燒植物的想法時，圖紙上的曲線瞬間發(fā)生了變化。如果植物都具有識別人意識的能力，那么靈魂的存在也就不足為奇了吧。

不過，這些實驗都有不少程式漏洞和前提假設(shè)，沒有一個被主流科學(xué)界認(rèn)可，只能作為“現(xiàn)代聊齋故事”流傳，更像是一場披著“科學(xué)”外衣的秀。

合·混沌時代

世紀(jì)之交，人類邁進(jìn)了互聯(lián)網(wǎng)時代，科學(xué)家們也開始將更尖端的技術(shù)拉進(jìn)了“捉鬼”的陣營，將這場人與“靈魂”的“躲貓貓游戲”提升到了更高的維度，我們可以稱其為“科學(xué)捉鬼2.0”——“機(jī)器捉鬼”。

機(jī)器可以做到很多人類所力不能及的事，像是擁有比人強(qiáng)大的多的感知系統(tǒng)和不知疲憊的大腦。

機(jī)器獲得的信息無法被篡改和曲解，感知范圍也更加龐大。因此可以收集某些人類感知不到的數(shù)據(jù)，并對其進(jìn)行強(qiáng)化學(xué)習(xí)，與正常的數(shù)據(jù)進(jìn)行比對，從而判斷出判斷“鬧鬼”的可能性有多高。

比如次聲波。非常低頻的次聲波被認(rèn)為與“鬧鬼”之間存在某種強(qiáng)相關(guān)性。英國科學(xué)家洛德博士在一場音樂會上，對四首現(xiàn)場演奏的樂曲加入了次聲波，并對750名聽眾播放，讓他們描述聽到音樂后的反應(yīng)。其中，22%的聽眾都對加入了次聲波的曲子感到不安或悲傷，背脊發(fā)冷或害怕等情緒。

因此，如果我們將探測器放置在發(fā)生了靈異事件的位置附近，并與機(jī)器對正常環(huán)境強(qiáng)化學(xué)習(xí)生成的模型進(jìn)行比對，就可以知曉，“鬧鬼”到底是不是次聲波帶來的“錯覺”。

如果次聲波強(qiáng)化學(xué)習(xí)法不管用呢？沒關(guān)系，還有一種說法是，靈魂體是一種被念力控制的紅外線光團(tuán)。通過紅外線熱成像儀，可以采集到三維時間的紅外線數(shù)據(jù)，去除掉太陽、人類、動物、山石、冰雪等正常物體的“信息噪音”，可以判斷出哪些紅外線是“異?！钡?。一旦監(jiān)測到這種異常信號，就可以打造出一個屏蔽該類紅外線的容器，把“鬼”關(guān)進(jìn)去。

還有人類的幻想性錯覺，常常會曲解或想象，讓人無法知道靈異事件到底是故弄玄虛還是確有其事，所以針對一些攝像頭拍到的靈異照片，或者聲稱自己遇到靈異事件的人，可以利用算法對照片和描述等進(jìn)行鑒偽及還原，從而辨別真?zhèn)巍?/p>

是不是聽起來很刺激的樣子？

“機(jī)器捉鬼”有著最為華麗的硬件陣容、最為堅實的理論支撐、最為清晰的技術(shù)邏輯，可能是最容易通羅馬的道路。

然而，悲觀地說，任何一個項目都很難維持這種頂級而畸形的技術(shù)軍備競賽。

身臨歷史，人們只能隨波逐流地感受它的驚濤駭浪；但回望歷史，卻會發(fā)現(xiàn)它其實是一條蜿蜒有序的河流：人類對“靈魂”的認(rèn)知，和在“捉鬼”事業(yè)上的每一點進(jìn)步，都寄托在對物理世界的認(rèn)知和技術(shù)條件下。

我們無法超越時代，只能通過 “捉鬼”來釋放對死亡和未知的恐懼，這是一場明知會彈盡糧絕的飲鴆止渴。

于是，“捉鬼”不是變成了“科技恐怖故事會”，就是求神拜佛的商業(yè)游戲，還不時有老套路死而不僵、死灰復(fù)燃。最終交匯出了《通靈大師》這樣的“靈異雜交水稻”，捉鬼者出盡百寶，觀眾們喜聞樂見，徹底迎來“混沌時代”。

這部已經(jīng)播出了十年的“捉鬼真人秀”，看似狂熱的結(jié)果，卻宛如對這一部大型千年人類“捉鬼”真人秀的宿命般的寓言：

通過“捉鬼”去了解靈魂，就如同通過綜藝去了解“鬼”一樣，本身就是一種“堂吉訶德”。

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