互動(dòng)視頻不能為了互動(dòng)而互動(dòng)

文|吳俊宇

短短一個(gè)月，愛奇藝和騰訊視頻不斷對(duì)壘加碼互動(dòng)視頻概念，造就了在線視頻新風(fēng)口。

互動(dòng)視頻概念源于去年年底Netflix推出的《黑鏡：潘達(dá)斯奈基》。今年以來(lái)，Youtube、Netflix、愛奇藝、騰訊視頻不斷在基于這個(gè)概念推出新項(xiàng)目。

這種多線互動(dòng)的劇情走向遠(yuǎn)比單線劇情來(lái)得豐富，它事關(guān)自由意志和自由選擇——擁有自由，永遠(yuǎn)是一件充滿誘惑的事情。

互動(dòng)視頻現(xiàn)在看起來(lái)并不成熟，有許多問題亟待解決。但有5G、VR、AR、8K等即將落地的技術(shù)做后盾，互動(dòng)視頻未來(lái)怎么看怎么性感——它的想象空間是無(wú)限的。

也難怪愛奇藝和騰訊視頻會(huì)因此暗暗較勁，畢竟它可能代表了未來(lái)。

吊詭的是，互動(dòng)視頻雖然在劇情選擇上看似豐富，但對(duì)內(nèi)容生產(chǎn)者挑戰(zhàn)更大。

這就像是格律詩(shī)，有著嚴(yán)格的“詞牌”、“音韻”限制，“詩(shī)人們”是在帶著鐐銬跳舞。

從業(yè)者可能永遠(yuǎn)要記住這句話：

互動(dòng)視頻是技術(shù)和藝術(shù)的融合，不是能單純強(qiáng)調(diào)“互動(dòng)”技術(shù)本身。為了互動(dòng)而互動(dòng)，只會(huì)導(dǎo)致削足適履。

互動(dòng)在當(dāng)下的電影藝術(shù)上只是邁出一小步。我更期待互動(dòng)視頻的未來(lái)——像3D電影一樣成為標(biāo)配，讓我們多一種選擇。

一

復(fù)盤《黑鏡》之得失

互動(dòng)視頻這輪熱潮和去年年末Netflix力推的《黑鏡：潘達(dá)斯奈基》有關(guān)。

《黑鏡：潘達(dá)斯奈基》的IMDB評(píng)分只有7.3分，相比《黑鏡》第一部接近9分的評(píng)分相距甚遠(yuǎn)。雖說它是有史以來(lái)評(píng)分最低的《黑鏡》，但歷史成就無(wú)法抹去。

因?yàn)樗幕?dòng)技術(shù)相當(dāng)純熟，算是當(dāng)下最強(qiáng)的互動(dòng)視頻——它絕對(duì)是當(dāng)下的重大突破。

拉開Google Trends五年趨勢(shì)就會(huì)發(fā)現(xiàn)，《黑鏡：潘達(dá)斯奈基》在Google Trends上開創(chuàng)了互動(dòng)視頻有史以來(lái)最高關(guān)注巔峰。

可惜，《黑鏡：潘達(dá)斯奈基》踩了兩個(gè)雷。

第一，讓觀眾陷入了“西西弗斯式”的選擇陷阱。

希臘神話中的西西弗斯因觸犯了眾神，被懲罰把一塊巨石推上山頂，巨石太重，每每未上山頂就又滾下山去。西西弗斯的生命就這件無(wú)效又無(wú)望的勞作中慢慢消耗殆盡。

電影藝術(shù)要講究情節(jié)連貫、故事流暢，讓人產(chǎn)生沉浸式的體驗(yàn)。好的選擇會(huì)讓人沉浸其中，但壞的選擇同樣會(huì)破壞體驗(yàn)——《黑鏡：潘達(dá)斯奈基》這方面需要改進(jìn)。

《黑鏡：潘達(dá)斯奈基》的故事流程圖大概是這樣的。

仔細(xì)看這個(gè)圖就會(huì)發(fā)現(xiàn)，觀眾實(shí)際上一些支線上反復(fù)在二選一，被打斷觀看體驗(yàn)。

有些選擇毫無(wú)意義，AB完全不影響劇情走向。但觀眾如推石頭的西西弗斯，好不容易劇情推進(jìn)了，竟會(huì)因?yàn)殄e(cuò)誤選擇回到幾分鐘前的劇情——挫敗感很容易因此油然而生。

我在看《黑鏡：潘達(dá)斯奈基》的時(shí)候，會(huì)感到“智商被侮辱”而產(chǎn)生“心火”。這正是“西西弗斯式”的失落感。

如果《黑鏡：潘達(dá)斯奈基》當(dāng)時(shí)在這些選擇問題上更慎重，我相信它的劇情流暢度一定會(huì)更好，評(píng)價(jià)也一定會(huì)更高。

第二，鉆進(jìn)了“視頻游戲”的誘惑。

在我看來(lái)，互動(dòng)視頻做成“視頻游戲”，很容易就悄然滑落這個(gè)陷阱。

《黑鏡：潘達(dá)斯奈基》恰恰是有陷入“視頻游戲”傾向。觀眾看劇時(shí)不自覺會(huì)落入“實(shí)現(xiàn)完美結(jié)局”的心態(tài)。

這種心態(tài)不是電影心態(tài)，而是“不服輸、不甘心”游戲心態(tài)，容易影響觀眾觀影節(jié)奏和觀影重心，最終導(dǎo)致碎片化觀劇體驗(yàn)。

愛奇藝高級(jí)總監(jiān)、奇星戲劇工作室總經(jīng)理李蒞櫻今年5月在愛奇藝世界大會(huì)互動(dòng)視頻專場(chǎng)采訪時(shí)就提到過一個(gè)細(xì)節(jié)：

她和技術(shù)、導(dǎo)演認(rèn)真探討過一次，到底是把游戲變成真人版的游戲影視，還是要做影視。后來(lái)發(fā)現(xiàn)初衷是要做影視。

這個(gè)思想方向其實(shí)是正確的。

互動(dòng)視頻如果成了“互動(dòng)游戲”，怎樣都不會(huì)比《塞爾達(dá)荒野之息》、《俠盜獵車手》這類開放世界游戲好玩。

因?yàn)榛?dòng)視頻再怎么開放，也不可能超過開放世界游戲。

開放游戲劇情架構(gòu)太成熟了，主線劇情、直線劇情安排的明明白白。游戲故事的編寫、交互結(jié)構(gòu)以及非線性設(shè)計(jì)早就是經(jīng)典系統(tǒng)。

互動(dòng)視頻淪為“視頻游戲”，等于是進(jìn)入他人賽道，以卵擊石。

觀眾對(duì)互動(dòng)視頻的要求是好看為主，但對(duì)視頻游戲的要求是好玩為主，兩個(gè)方向是完全不同的，商業(yè)模式也完全是兩碼事。

比方說，法國(guó)游戲工作室Quanitc Dream 著名的《暴雨》和《底特律變?nèi)恕罚际恰盎?dòng)游戲”的范例之作，這些視頻游戲的投入成本不亞于電影。

我很難相信，國(guó)內(nèi)有幾個(gè)電視劇的盈利能夠達(dá)到《暴雨》和《底特律變?nèi)恕愤@種程度，更難相信剛剛起步的互動(dòng)視頻可以如此之強(qiáng)。

那些把互動(dòng)視頻解讀成“電影游戲”的那些人，真的可以洗洗睡了。

二

“散文詩(shī)”和“格律詩(shī)”

打個(gè)不恰當(dāng)?shù)谋确?，互?dòng)視頻就像是格律詩(shī)，常規(guī)劇就像是散文詩(shī)。散文詩(shī)則是可以隨意發(fā)揮，格律詩(shī)卻需要有一套優(yōu)美的詞牌名、平仄規(guī)律做支撐。

此前愛奇藝推出互動(dòng)視頻標(biāo)準(zhǔn)，其實(shí)就是在規(guī)范詞牌名、平仄規(guī)律，為內(nèi)容生產(chǎn)者先打好框架，告訴生產(chǎn)者什么才是真正的互動(dòng)視頻。

填詞很難，押韻很難，想要填得合適押得優(yōu)美，那就更難了。

在當(dāng)下的行業(yè)環(huán)境之中，創(chuàng)作者面對(duì)互動(dòng)視頻這個(gè)風(fēng)口，其實(shí)很迷茫。

基于《黑鏡：潘達(dá)斯奈基》所面臨的問題，創(chuàng)作者希望能有有一個(gè)明確的方向，在技術(shù)趨勢(shì)下，有人能告訴他們到底怎么做好一部互動(dòng)影視。

愛奇藝推出互動(dòng)視頻標(biāo)準(zhǔn)，意義在于幫助創(chuàng)作者劃清創(chuàng)作界限：

1、首先在劇情、節(jié)奏流暢度上有所規(guī)范；

2、防止創(chuàng)作者一不小心掉到了視頻游戲的賽道。

互動(dòng)視頻這個(gè)概念其實(shí)可以用四象限的模型去剖析定格。

四象限分別是：內(nèi)容、形式、藝術(shù)、技術(shù)。

互動(dòng)影視只是個(gè)形式。電影作為藝術(shù)形態(tài)，它歸根究底還是要講藝術(shù)性。

這里我們可能要界定下兩個(gè)概念：“互動(dòng)視頻”和“互動(dòng)影視”。

互動(dòng)視頻的特點(diǎn)無(wú)需多言。多支線，多選擇，多結(jié)局。

那什么是互動(dòng)影視。在我看來(lái)，互動(dòng)影視是互動(dòng)視頻的子集，是一種專業(yè)上的縱深。

一款嚴(yán)格意義上的互動(dòng)影視，應(yīng)該是基于互動(dòng)影視技術(shù)本身誕生的，不應(yīng)該是現(xiàn)有影視的改編剪輯劇或者PPT互動(dòng)劇。

互動(dòng)影視對(duì)創(chuàng)作能力的要求顯然更高，能在內(nèi)容、形式、藝術(shù)、技術(shù)，這四個(gè)維度上達(dá)到平衡當(dāng)然最好。但如果僅僅只是為了形式和技術(shù)去犧牲內(nèi)容和藝術(shù)，顯然是本末倒置。

上海靈河文化的創(chuàng)始人白一驄就提到過一個(gè)問題：互動(dòng)影視到底以什么為核心。

在他看來(lái)，如果重視互動(dòng)，大家為什么去做??？又不是游戲公司。所以更核心的還是注重內(nèi)容，通過互動(dòng)的方式讓觀眾觀看時(shí)產(chǎn)生更多不一樣的期待。

這個(gè)邏輯是，互動(dòng)影視核心在“影視”，而不在“互動(dòng)”。內(nèi)容+技術(shù)兩者需要要很好融合，技術(shù)要強(qiáng)、內(nèi)容也要好，但最終的呈現(xiàn)結(jié)果是“劇”。

也就是，內(nèi)容大于形式，藝術(shù)大于技術(shù)。

6月20日愛奇藝《他的微笑》上線了——這個(gè)情感互動(dòng)影視很像《戀與制作人》，女主角一開場(chǎng)就有三個(gè)門可以敲開，每個(gè)門內(nèi)都有一個(gè)男主，和女主展開一連串故事。

劇情緊湊簡(jiǎn)單，但“麻雀雖小、五臟俱全”，程序邏輯和劇情推進(jìn)不像很多互動(dòng)影視做的比較亂。它是在愛奇藝互動(dòng)視頻標(biāo)準(zhǔn)之下誕生的，功底比較扎實(shí)。

做出一個(gè)相對(duì)簡(jiǎn)單的戀愛題材影視不是目的，作為互動(dòng)視頻標(biāo)準(zhǔn)的可視化案例，它的技術(shù)框架、標(biāo)準(zhǔn)框架很清晰，至少提供了“方法論+工具+內(nèi)容樣板”。

其意義在于告訴創(chuàng)作者，互動(dòng)視頻到底長(zhǎng)啥樣。它最大的價(jià)值是告訴大家：看，這個(gè)就叫互動(dòng)，這個(gè)就叫選擇。

在過去很多互動(dòng)影視就像是一篇結(jié)構(gòu)混亂、邏輯不清的散文詩(shī)。因?yàn)橹谱麟y點(diǎn)太多。

1、互動(dòng)影視拍攝過程和傳統(tǒng)的拍攝流程完全不同，場(chǎng)號(hào)系統(tǒng)完全被打亂；

2、片方看不到成片，所有素材的銜接都要交給技術(shù)；

3、情節(jié)交互銜接、故事節(jié)奏銜接都要求更高了；

4、時(shí)間成本和拍攝成本都大幅提高了。

《他的微笑》更像是在標(biāo)準(zhǔn)下誕生的，千字左右凝練簡(jiǎn)潔可見功底的格律詩(shī)。

我對(duì)這套標(biāo)準(zhǔn)的形容是，它給出了很多好的“詞牌”、“韻律”， “詩(shī)人們”怎么寫詩(shī)，能做到什么程度，要看創(chuàng)作者的功底。

這就像大家都知道，“卜算子”這個(gè)詞牌下有很多著名的詩(shī)詞，但是不同人功底不同，詩(shī)詞能寫到什么程度，會(huì)存在區(qū)別。

“格律詩(shī)”其實(shí)是在戴著鐐銬跳舞，它對(duì)創(chuàng)作者對(duì)內(nèi)容的把控能力要求更高了。

它并不會(huì)因?yàn)椴扇×烁衤蛇@種形式就一定優(yōu)于散文。但是卻可以在一種特定形式下誕生非常優(yōu)秀的作品。

基于以上的認(rèn)知之后，我們可以簡(jiǎn)單對(duì)比一下目前市面上的主流互動(dòng)視頻，看看各家水平到底在什么程度。尤其需要從互動(dòng)點(diǎn)設(shè)置、專場(chǎng)效果以及劇情復(fù)雜度這些維度去看到底自不自然，順不順暢。

坦率說，《黑鏡：潘達(dá)斯奈基》即使藝術(shù)維度撲街，它在技術(shù)成熟度上依舊是最高的，只是互動(dòng)點(diǎn)的設(shè)置不夠完美。

《他的微笑》完成度也很不錯(cuò)，就像我在前面說到的，它劇情簡(jiǎn)單，卻流程規(guī)范、技術(shù)框架非常完善，它會(huì)是未來(lái)國(guó)產(chǎn)互動(dòng)影視發(fā)展的一個(gè)標(biāo)桿。

這幾個(gè)月來(lái)上線的其他幾部則是稍顯倉(cāng)促——有點(diǎn)為了互動(dòng)而互動(dòng)。

有些劇臨時(shí)從游戲改變成互動(dòng)影視，或者是從傳統(tǒng)劇改編成互動(dòng)影視，明顯缺乏技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)和互動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)，其公關(guān)意義實(shí)際上大于實(shí)際意義。

如果真的用嚴(yán)格標(biāo)準(zhǔn)去界定互動(dòng)影視，目前可能只有《黑鏡：潘達(dá)斯奈基》、《他的微笑》算得上是互動(dòng)影視，其他可能只能算是互動(dòng)視頻。

不過，肯定的是，即便是公關(guān)意義大于實(shí)際意義，互動(dòng)視頻這個(gè)風(fēng)口實(shí)際上也因此吹了起來(lái)。

如果各個(gè)平臺(tái)方愿意“鐵杵磨成針”，我們可能會(huì)在未來(lái)1-2年之內(nèi)，看到真正優(yōu)秀的互動(dòng)影視作品。

三

或許要看看博爾赫斯

互動(dòng)視頻這個(gè)新事物未來(lái)究竟應(yīng)該給人何種體驗(yàn)，我們可以去看看互動(dòng)小說。

1941年，阿根廷作家博爾赫斯發(fā)表了一部小說，名為《交叉小徑的花園》。

在這部懸疑偵探小說中，博爾赫斯創(chuàng)造了“時(shí)間的分岔”這一概念：

如果時(shí)間可以像空間那樣在一個(gè)個(gè)節(jié)點(diǎn)上開岔，就會(huì)誕生“一張各種時(shí)間互相接近、相交或長(zhǎng)期不相干的網(wǎng)”，對(duì)峙于牛頓的線性時(shí)間，在這張網(wǎng)里，人們可以“選中全部選擇”。

在這部小說之中，主線、支線、人物迷離交叉，讀者如同身在迷宮之中，不斷在各個(gè)線索之中穿越。

雖然《交叉小徑的花園》不像后來(lái)的互動(dòng)小說每個(gè)章節(jié)的最后會(huì)給出幾個(gè)敘述性的分支，讓讀者需要對(duì)此做出選擇，但讀者在閱讀的過程中不自覺的就會(huì)在前后不同支線之中徐按照線索，對(duì)自己的思維判斷作出選擇。

博爾赫斯這一小說后來(lái)也被視為是“互動(dòng)小說”這一小說形式的啟蒙之作。

互動(dòng)視頻到底要做成什么樣？

我覺得它應(yīng)該像博爾赫斯的《交叉小徑的花園》一樣，讓技術(shù)手法和藝術(shù)表現(xiàn)渾然天成——而不是過于強(qiáng)調(diào)“互動(dòng)”這個(gè)技術(shù)本身。

為了互動(dòng)視頻而互動(dòng)視頻，永遠(yuǎn)都不會(huì)是最好的選擇，它只會(huì)導(dǎo)致削足適履。

這種沒有選擇的選擇、自然而然的選擇，恰恰也就是真正的“沉浸式互動(dòng)體驗(yàn)”。

互動(dòng)視頻不僅是技術(shù)的選擇形式，也是藝術(shù)的一種選擇形式——是面向未來(lái)選擇。

互動(dòng)視頻和VR、AI、5G、8K、直播這些技術(shù)結(jié)合在一起時(shí)，我們或許可以發(fā)現(xiàn)很多新思路——互動(dòng)技術(shù)本質(zhì)上是一種能力，它可以和各式各樣其他新技術(shù)結(jié)合在一起，有可能會(huì)在產(chǎn)業(yè)形態(tài)上帶來(lái)更深刻的變革。

1、互動(dòng)技術(shù)+VR，我們或許可以沉浸在VR視覺之中，和畫面里的事物進(jìn)行互動(dòng)；

2、互動(dòng)技術(shù)+直播，我們或許可以遠(yuǎn)程遙控視頻主播，產(chǎn)生更多交互體驗(yàn)；

3、互動(dòng)技術(shù)+綜藝，我們或許可以在不同角度、不同區(qū)域獲得多樣化的畫面內(nèi)容；

我更期待互動(dòng)技術(shù)成為“常規(guī)操作”。

因?yàn)橹辽僭诂F(xiàn)在互動(dòng)視頻的標(biāo)準(zhǔn)之中，分支劇情、視角切換、畫面信息探索等技術(shù)正在成為“互動(dòng)能力”，不僅可以運(yùn)用于影視劇，還可以應(yīng)用于綜藝、預(yù)告片里——比如最近熱播的音樂綜藝《樂隊(duì)的夏天》就具備互動(dòng)能力。

互動(dòng)技術(shù)如果成為一種“標(biāo)配技術(shù)”運(yùn)用在各式各樣的視頻之中，不管技術(shù)采用深淺，它都可能會(huì)帶來(lái)一些不一樣的體驗(yàn)——會(huì)讓我們現(xiàn)有的觀看體驗(yàn)提到提升。

互動(dòng)視頻可能是劃時(shí)代意義的技術(shù)，但成為“標(biāo)配”并不意味著它要取代現(xiàn)有的影視劇視頻。

互動(dòng)視頻和傳統(tǒng)視頻之間的關(guān)系，未來(lái)可能類似于我們現(xiàn)在電影院的2D和3D交叉使用。在2D和3D之間，人們往往會(huì)更有選擇3D的欲望，2D卻也不會(huì)完全淘汰，兩者長(zhǎng)期共存，這可能會(huì)是互動(dòng)視頻的最終未來(lái)。

它也代表了某種多元化的想象力，用博爾赫斯的話來(lái)說，就是——曲徑分岔的花園留給多種未來(lái)。

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作者 | 吳俊宇 公眾號(hào) | 深幾度

作者系獨(dú)立撰稿人，微信號(hào)852405518

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