理解互動影視，第一步要明白什么叫“影視”

文|吳俊宇

短短一個月，愛奇藝和騰訊視頻不斷對壘加碼互動視頻概念，造就了在線視頻新風(fēng)口。

互動視頻概念源于去年年底Netflix推出的《黑鏡：潘達(dá)斯奈基》。今年以來，Youtube、Netflix、愛奇藝、騰訊視頻不斷在基于這個概念推出新項目。

這種多線互動的劇情走向遠(yuǎn)比單線劇情來得豐富，它事關(guān)自由意志和自由選擇——擁有自由，永遠(yuǎn)是一件充滿誘惑的事情。

互動視頻現(xiàn)在看起來并不成熟，有許多問題亟待解決。但有5G、VR、AR、8K等即將落地的技術(shù)做后盾，互動視頻未來怎么看怎么性感——它的想象空間是無限的。

也難怪愛奇藝和騰訊視頻會因此暗暗較勁，畢竟它可能代表了未來。

吊詭的是，互動視頻雖然在劇情選擇上看似豐富，但對內(nèi)容生產(chǎn)者挑戰(zhàn)更大。

這就像是格律詩，有著嚴(yán)格的“詞牌”、“音韻”限制，“詩人們”是在帶著鐐銬跳舞。

從業(yè)者可能永遠(yuǎn)要記住這句話：

互動視頻是技術(shù)和藝術(shù)的融合，不是能單純強(qiáng)調(diào)“互動”技術(shù)本身。為了互動而互動，只會導(dǎo)致削足適履。

互動在當(dāng)下的電影藝術(shù)上只是邁出一小步。我更期待互動視頻的未來——像3D電影一樣成為標(biāo)配，讓我們多一種選擇。

一

復(fù)盤《黑鏡》之得失

互動視頻這輪熱潮和去年年末Netflix力推的《黑鏡：潘達(dá)斯奈基》有關(guān)。

《黑鏡：潘達(dá)斯奈基》的IMDB評分只有7.3分，相比《黑鏡》第一部接近9分的評分相距甚遠(yuǎn)。雖說它是有史以來評分最低的《黑鏡》，但歷史成就無法抹去。

因為它的互動技術(shù)相當(dāng)純熟，算是當(dāng)下最強(qiáng)的互動視頻——它絕對是當(dāng)下的重大突破。

拉開Google Trends五年趨勢就會發(fā)現(xiàn)，《黑鏡：潘達(dá)斯奈基》在Google Trends上開創(chuàng)了互動視頻有史以來最高關(guān)注巔峰。

可惜，《黑鏡：潘達(dá)斯奈基》踩了兩個雷。

第一，讓觀眾陷入了“西西弗斯式”的選擇陷阱。

希臘神話中的西西弗斯因觸犯了眾神，被懲罰把一塊巨石推上山頂，巨石太重，每每未上山頂就又滾下山去。西西弗斯的生命就這件無效又無望的勞作中慢慢消耗殆盡。

電影藝術(shù)要講究情節(jié)連貫、故事流暢，讓人產(chǎn)生沉浸式的體驗。好的選擇會讓人沉浸其中，但壞的選擇同樣會破壞體驗——《黑鏡：潘達(dá)斯奈基》這方面需要改進(jìn)。

《黑鏡：潘達(dá)斯奈基》的故事流程圖大概是這樣的。

仔細(xì)看這個圖就會發(fā)現(xiàn)，觀眾實際上一些支線上反復(fù)在二選一，被打斷觀看體驗。

有些選擇毫無意義，AB完全不影響劇情走向。但觀眾如推石頭的西西弗斯，好不容易劇情推進(jìn)了，竟會因為錯誤選擇回到幾分鐘前的劇情——挫敗感很容易因此油然而生。

我在看《黑鏡：潘達(dá)斯奈基》的時候，會感到“智商被侮辱”而產(chǎn)生“心火”。這正是“西西弗斯式”的失落感。

如果《黑鏡：潘達(dá)斯奈基》當(dāng)時在這些選擇問題上更慎重，我相信它的劇情流暢度一定會更好，評價也一定會更高。

第二，鉆進(jìn)了“視頻游戲”的誘惑。

在我看來，互動視頻做成“視頻游戲”，很容易就悄然滑落這個陷阱。

《黑鏡：潘達(dá)斯奈基》恰恰是有陷入“視頻游戲”傾向。觀眾看劇時不自覺會落入“實現(xiàn)完美結(jié)局”的心態(tài)。

這種心態(tài)不是電影心態(tài)，而是“不服輸、不甘心”游戲心態(tài)，容易影響觀眾觀影節(jié)奏和觀影重心，最終導(dǎo)致碎片化觀劇體驗。

愛奇藝高級總監(jiān)、奇星戲劇工作室總經(jīng)理李蒞櫻今年5月在愛奇藝世界大會互動視頻專場采訪時就提到過一個細(xì)節(jié)：

她和技術(shù)、導(dǎo)演認(rèn)真探討過一次，到底是把游戲變成真人版的游戲影視，還是要做影視。后來發(fā)現(xiàn)初衷是要做影視。

這個思想方向其實是正確的。

互動視頻如果成了“互動游戲”，怎樣都不會比《塞爾達(dá)荒野之息》、《俠盜獵車手》這類開放世界游戲好玩。

因為互動視頻再怎么開放，也不可能超過開放世界游戲。

開放游戲劇情架構(gòu)太成熟了，主線劇情、直線劇情安排的明明白白。游戲故事的編寫、交互結(jié)構(gòu)以及非線性設(shè)計早就是經(jīng)典系統(tǒng)。

互動視頻淪為“視頻游戲”，等于是進(jìn)入他人賽道，以卵擊石。

觀眾對互動視頻的要求是好看為主，但對視頻游戲的要求是好玩為主，兩個方向是完全不同的，商業(yè)模式也完全是兩碼事。

比方說，法國游戲工作室Quanitc Dream 著名的《暴雨》和《底特律變?nèi)恕?，都是“互動游戲”的范例之作，這些視頻游戲的投入成本不亞于電影。

我很難相信，國內(nèi)有幾個電視劇的盈利能夠達(dá)到《暴雨》和《底特律變?nèi)恕愤@種程度，更難相信剛剛起步的互動視頻可以如此之強(qiáng)。

那些把互動視頻解讀成“電影游戲”的那些人，真的可以洗洗睡了。

二

“散文詩”和“格律詩”

打個不恰當(dāng)?shù)谋确剑右曨l就像是格律詩，常規(guī)劇就像是散文詩。散文詩則是可以隨意發(fā)揮，格律詩卻需要有一套優(yōu)美的詞牌名、平仄規(guī)律做支撐。

此前愛奇藝推出互動視頻標(biāo)準(zhǔn)，其實就是在規(guī)范詞牌名、平仄規(guī)律，為內(nèi)容生產(chǎn)者先打好框架，告訴生產(chǎn)者什么才是真正的互動視頻。

填詞很難，押韻很難，想要填得合適押得優(yōu)美，那就更難了。

在當(dāng)下的行業(yè)環(huán)境之中，創(chuàng)作者面對互動視頻這個風(fēng)口，其實很迷茫。

基于《黑鏡：潘達(dá)斯奈基》所面臨的問題，創(chuàng)作者希望能有有一個明確的方向，在技術(shù)趨勢下，有人能告訴他們到底怎么做好一部互動影視。

愛奇藝推出互動視頻標(biāo)準(zhǔn)，意義在于幫助創(chuàng)作者劃清創(chuàng)作界限：

1、首先在劇情、節(jié)奏流暢度上有所規(guī)范；

2、防止創(chuàng)作者一不小心掉到了視頻游戲的賽道。

互動視頻這個概念其實可以用四象限的模型去剖析定格。

四象限分別是：內(nèi)容、形式、藝術(shù)、技術(shù)。

互動影視只是個形式。電影作為藝術(shù)形態(tài)，它歸根究底還是要講藝術(shù)性。

這里我們可能要界定下兩個概念：“互動視頻”和“互動影視”。

互動視頻的特點無需多言。多支線，多選擇，多結(jié)局。

那什么是互動影視。在我看來，互動影視是互動視頻的子集，是一種專業(yè)上的縱深。

一款嚴(yán)格意義上的互動影視，應(yīng)該是基于互動影視技術(shù)本身誕生的，不應(yīng)該是現(xiàn)有影視的改編剪輯劇或者PPT互動劇。

互動影視對創(chuàng)作能力的要求顯然更高，能在內(nèi)容、形式、藝術(shù)、技術(shù)，這四個維度上達(dá)到平衡當(dāng)然最好。但如果僅僅只是為了形式和技術(shù)去犧牲內(nèi)容和藝術(shù)，顯然是本末倒置。

上海靈河文化的創(chuàng)始人白一驄就提到過一個問題：互動影視到底以什么為核心。

在他看來，如果重視互動，大家為什么去做?。坑植皇怯螒蚬?。所以更核心的還是注重內(nèi)容，通過互動的方式讓觀眾觀看時產(chǎn)生更多不一樣的期待。

這個邏輯是，互動影視核心在“影視”，而不在“互動”。內(nèi)容+技術(shù)兩者需要要很好融合，技術(shù)要強(qiáng)、內(nèi)容也要好，但最終的呈現(xiàn)結(jié)果是“劇”。

也就是，內(nèi)容大于形式，藝術(shù)大于技術(shù)。

6月20日愛奇藝《他的微笑》上線了——這個情感互動影視很像《戀與制作人》，女主角一開場就有三個門可以敲開，每個門內(nèi)都有一個男主，和女主展開一連串故事。

劇情緊湊簡單，但“麻雀雖小、五臟俱全”，程序邏輯和劇情推進(jìn)不像很多互動影視做的比較亂。它是在愛奇藝互動視頻標(biāo)準(zhǔn)之下誕生的，功底比較扎實。

做出一個相對簡單的戀愛題材影視不是目的，作為互動視頻標(biāo)準(zhǔn)的可視化案例，它的技術(shù)框架、標(biāo)準(zhǔn)框架很清晰，至少提供了“方法論+工具+內(nèi)容樣板”。

其意義在于告訴創(chuàng)作者，互動視頻到底長啥樣。它最大的價值是告訴大家：看，這個就叫互動，這個就叫選擇。

在過去很多互動影視就像是一篇結(jié)構(gòu)混亂、邏輯不清的散文詩。因為制作難點太多。

1、互動影視拍攝過程和傳統(tǒng)的拍攝流程完全不同，場號系統(tǒng)完全被打亂；

2、片方看不到成片，所有素材的銜接都要交給技術(shù)；

3、情節(jié)交互銜接、故事節(jié)奏銜接都要求更高了；

4、時間成本和拍攝成本都大幅提高了。

《他的微笑》更像是在標(biāo)準(zhǔn)下誕生的，千字左右凝練簡潔可見功底的格律詩。

我對這套標(biāo)準(zhǔn)的形容是，它給出了很多好的“詞牌”、“韻律”， “詩人們”怎么寫詩，能做到什么程度，要看創(chuàng)作者的功底。

這就像大家都知道，“卜算子”這個詞牌下有很多著名的詩詞，但是不同人功底不同，詩詞能寫到什么程度，會存在區(qū)別。

“格律詩”其實是在戴著鐐銬跳舞，它對創(chuàng)作者對內(nèi)容的把控能力要求更高了。

它并不會因為采取了格律這種形式就一定優(yōu)于散文。但是卻可以在一種特定形式下誕生非常優(yōu)秀的作品。

基于以上的認(rèn)知之后，我們可以簡單對比一下目前市面上的主流互動視頻，看看各家水平到底在什么程度。尤其需要從互動點設(shè)置、專場效果以及劇情復(fù)雜度這些維度去看到底自不自然，順不順暢。

坦率說，《黑鏡：潘達(dá)斯奈基》即使藝術(shù)維度撲街，它在技術(shù)成熟度上依舊是最高的，只是互動點的設(shè)置不夠完美。

《他的微笑》完成度也很不錯，就像我在前面說到的，它劇情簡單，卻流程規(guī)范、技術(shù)框架非常完善，它會是未來國產(chǎn)互動影視發(fā)展的一個標(biāo)桿。

這幾個月來上線的其他幾部則是稍顯倉促——有點為了互動而互動。

有些劇臨時從游戲改變成互動影視，或者是從傳統(tǒng)劇改編成互動影視，明顯缺乏技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)和互動標(biāo)準(zhǔn)，其公關(guān)意義實際上大于實際意義。

如果真的用嚴(yán)格標(biāo)準(zhǔn)去界定互動影視，目前可能只有《黑鏡：潘達(dá)斯奈基》、《他的微笑》算得上是互動影視，其他可能只能算是互動視頻。

不過，肯定的是，即便是公關(guān)意義大于實際意義，互動視頻這個風(fēng)口實際上也因此吹了起來。

如果各個平臺方愿意“鐵杵磨成針”，我們可能會在未來1-2年之內(nèi)，看到真正優(yōu)秀的互動影視作品。

三

或許要看看博爾赫斯

互動視頻這個新事物未來究竟應(yīng)該給人何種體驗，我們可以去看看互動小說。

1941年，阿根廷作家博爾赫斯發(fā)表了一部小說，名為《交叉小徑的花園》。

在這部懸疑偵探小說中，博爾赫斯創(chuàng)造了“時間的分岔”這一概念：

如果時間可以像空間那樣在一個個節(jié)點上開岔，就會誕生“一張各種時間互相接近、相交或長期不相干的網(wǎng)”，對峙于牛頓的線性時間，在這張網(wǎng)里，人們可以“選中全部選擇”。

在這部小說之中，主線、支線、人物迷離交叉，讀者如同身在迷宮之中，不斷在各個線索之中穿越。

雖然《交叉小徑的花園》不像后來的互動小說每個章節(jié)的最后會給出幾個敘述性的分支，讓讀者需要對此做出選擇，但讀者在閱讀的過程中不自覺的就會在前后不同支線之中徐按照線索，對自己的思維判斷作出選擇。

博爾赫斯這一小說后來也被視為是“互動小說”這一小說形式的啟蒙之作。

互動視頻到底要做成什么樣？

我覺得它應(yīng)該像博爾赫斯的《交叉小徑的花園》一樣，讓技術(shù)手法和藝術(shù)表現(xiàn)渾然天成——而不是過于強(qiáng)調(diào)“互動”這個技術(shù)本身。

為了互動視頻而互動視頻，永遠(yuǎn)都不會是最好的選擇，它只會導(dǎo)致削足適履。

這種沒有選擇的選擇、自然而然的選擇，恰恰也就是真正的“沉浸式互動體驗”。

互動視頻不僅是技術(shù)的選擇形式，也是藝術(shù)的一種選擇形式——是面向未來選擇。

互動視頻和VR、AI、5G、8K、直播這些技術(shù)結(jié)合在一起時，我們或許可以發(fā)現(xiàn)很多新思路——互動技術(shù)本質(zhì)上是一種能力，它可以和各式各樣其他新技術(shù)結(jié)合在一起，有可能會在產(chǎn)業(yè)形態(tài)上帶來更深刻的變革。

1、互動技術(shù)+VR，我們或許可以沉浸在VR視覺之中，和畫面里的事物進(jìn)行互動；

2、互動技術(shù)+直播，我們或許可以遠(yuǎn)程遙控視頻主播，產(chǎn)生更多交互體驗；

3、互動技術(shù)+綜藝，我們或許可以在不同角度、不同區(qū)域獲得多樣化的畫面內(nèi)容；

我更期待互動技術(shù)成為“常規(guī)操作”。

因為至少在現(xiàn)在互動視頻的標(biāo)準(zhǔn)之中，分支劇情、視角切換、畫面信息探索等技術(shù)正在成為“互動能力”，不僅可以運用于影視劇，還可以應(yīng)用于綜藝、預(yù)告片里——比如最近熱播的音樂綜藝《樂隊的夏天》就具備互動能力。

互動技術(shù)如果成為一種“標(biāo)配技術(shù)”運用在各式各樣的視頻之中，不管技術(shù)采用深淺，它都可能會帶來一些不一樣的體驗——會讓我們現(xiàn)有的觀看體驗提到提升。

互動視頻可能是劃時代意義的技術(shù)，但成為“標(biāo)配”并不意味著它要取代現(xiàn)有的影視劇視頻。

互動視頻和傳統(tǒng)視頻之間的關(guān)系，未來可能類似于我們現(xiàn)在電影院的2D和3D交叉使用。在2D和3D之間，人們往往會更有選擇3D的欲望，2D卻也不會完全淘汰，兩者長期共存，這可能會是互動視頻的最終未來。

它也代表了某種多元化的想象力，用博爾赫斯的話來說，就是——曲徑分岔的花園留給多種未來。

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