7月3日上午,一段15秒的小視頻走紅社交網(wǎng)絡(luò),李彥宏再一次登上熱搜,這一次的原因有一些意外,是因?yàn)楸蝗藵娝恕?/p>
從現(xiàn)場(chǎng)視頻和潑水者的微博動(dòng)態(tài)中不難看出,潑水者「瘋狂」舉動(dòng)似乎是希望讓李彥宏當(dāng)眾出丑,但李彥宏的回應(yīng)卻十分儒雅,雖然渾身濕透,但也沒(méi)有表現(xiàn)出任何窘迫,反倒是淡淡地調(diào)侃「在AI前進(jìn)的道路上會(huì)有各種各樣的事情發(fā)生,但是前進(jìn)的決心不會(huì)改變,AI會(huì)改變每一個(gè)人的生活」。
這種超脫本能和應(yīng)激反應(yīng)的表現(xiàn)無(wú)疑為李彥宏在這次突發(fā)事件中加分不少。
如何反本能,李彥宏給年輕人上了一課
在事件在社交網(wǎng)絡(luò)中引發(fā)傳播后,李彥宏在被潑水后的反應(yīng)無(wú)疑成為了大家討論的焦點(diǎn)之一,甚至不少網(wǎng)友津津樂(lè)道于猜測(cè)其他名人被潑水后肯恩惡搞的反應(yīng)。
而在被潑水的過(guò)程中和這之后,李彥宏都沒(méi)有任何過(guò)激的反應(yīng),甚至還以AI發(fā)展舉例調(diào)侃自己,而在被潑水那剎那李彥宏的表現(xiàn)更是十分的冷靜和儒雅,這種克服人應(yīng)激反應(yīng)和本能的做法無(wú)疑更讓人欽佩。
在《隱性邏輯》一書中,卡爾·諾頓曾對(duì)人的本能反應(yīng)的解釋是「外部刺激——>身體反應(yīng)——>大腦評(píng)價(jià)」,因?yàn)楹芏鄷r(shí)候突發(fā)事件的整個(gè)過(guò)程非常短,單腦很多時(shí)候來(lái)不及做出反應(yīng)。但從李彥宏這一次的反應(yīng)來(lái)看,顯然李彥宏沒(méi)有很多突發(fā)事件發(fā)生時(shí)人們常見(jiàn)的驚慌甚至反擊舉動(dòng),而是很平靜,這也就意味著李彥宏克制住了身體本能的應(yīng)激反應(yīng),或者說(shuō)儒雅平靜早已成為李彥宏的本能。
這并不是一件容易的事情。早在100多年前,英國(guó)神經(jīng)科學(xué)家約翰·休林斯·杰克遜就已經(jīng)意識(shí)到,物種在原有的舊腦的基礎(chǔ)上形成了精細(xì)的新腦系統(tǒng),而舊腦作為基礎(chǔ)的存在更為深刻地影響著我們的日常行為。簡(jiǎn)而言之就是人們的大多數(shù)偏好和選擇都更多地來(lái)源于人的動(dòng)物性。
但是人與動(dòng)物最大的不同就在于人能夠克制自己的本能,而這種能力的強(qiáng)與弱也成為了人類社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中非常重要的能力。首位獲得諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)的心理學(xué)家卡尼曼就曾在其《思考,快與慢》一書中將人的反應(yīng)行為分為了「系統(tǒng)一」與「系統(tǒng)二」,系統(tǒng)一運(yùn)作迅速,且自動(dòng)運(yùn)行,它包括本能、情感、人的動(dòng)物性,也包括后天習(xí)得的聯(lián)想與技能;系統(tǒng)二的調(diào)用則十分緩慢,但往往卻很慎重和理性。
大多數(shù)人往往會(huì)有選擇「系統(tǒng)一」作為思考的主體,因此出現(xiàn)了大量非理性行為,而在整個(gè)博弈中最終能獲勝的人則往往是善于用理性的「系統(tǒng)二」克制感性本能的「系統(tǒng)一」的人。
顯然在這一方面,理性的李彥宏給一時(shí)瘋狂沖動(dòng)的潑水者上了一課,也從另一個(gè)側(cè)面說(shuō)明了李彥宏在那種突發(fā)事件情況下做出如此平靜的反應(yīng),背后是有著多好的涵養(yǎng)。
李彥宏的反本能舉動(dòng),或?qū)⒊蔀锳I發(fā)展史上的經(jīng)典一幕
李彥宏顯然不是第一個(gè)遭遇這種突發(fā)事件的名人,2008年時(shí)任美國(guó)總統(tǒng)的小布什遭到了伊拉克記者扎伊迪當(dāng)眾扔鞋,小布什雖然沒(méi)有李彥宏第一反應(yīng)那么淡定,但在閃躲之后接受記者提問(wèn)時(shí),還是能很幽默地回答「就當(dāng)他是向我擲來(lái)的棒球!可惜沒(méi)有球桿,不然肯定會(huì)是個(gè)全壘打」。
科技圈同樣也不乏這樣的趣談,1999年剛剛發(fā)布Windows 97名聲達(dá)到頂點(diǎn)的比爾·蓋茨便被人扔了蛋糕,不過(guò)蓋茨顯然沒(méi)有小布什反應(yīng)靈活,被扔了一個(gè)「大花臉」,但即便是蛋糕滿臉,蓋茨也依然面不改色,快速離去之后很快就又回到了活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)。
對(duì)于公眾人物而言,反本能似乎正在成為必修課,李彥宏面對(duì)突發(fā)事件時(shí)的高素質(zhì)反應(yīng)無(wú)疑也會(huì)成為一次經(jīng)典,甚至可能會(huì)在未來(lái)當(dāng)AI落地在各行各業(yè)后,被人們回憶起時(shí)會(huì)心一笑的經(jīng)典場(chǎng)景。
而那些試圖借助制造這樣的突發(fā)事件嘩眾取寵的人,也從沒(méi)有誰(shuí)因此而被人們記住,因?yàn)檎嬲龝?huì)被記錄在時(shí)間長(zhǎng)河中的是那些真正為社會(huì)進(jìn)步作出貢獻(xiàn)的人,而非那些希望借羞辱他人而成就自己的跳梁小丑。
潑水事件的跨圈層傳播是一個(gè)社會(huì)反本能能力的鑒別器
盡管發(fā)生在一場(chǎng)充滿科技感的大會(huì)上,但這一事件在發(fā)生后很快就擊穿圈層壁壘,實(shí)現(xiàn)了跨圈層傳播,被社會(huì)各界廣泛討論,這在當(dāng)下這個(gè)傳播日漸分層化的時(shí)代顯然稱得上一件全民關(guān)注的大事件。
這一方面說(shuō)明作為國(guó)民級(jí)產(chǎn)品和科技公司的百度及它的創(chuàng)始人李彥宏在中國(guó)的影響力,另一方面公眾對(duì)這件事情的反應(yīng)也成為了一次社會(huì)反本能能力的鑒別。
人面對(duì)突發(fā)事件時(shí)會(huì)有本能反應(yīng)和反本能反應(yīng),這是由人基因所帶來(lái)的動(dòng)物性所決定的,由個(gè)體組成的群體也是如此,勒龐在《烏合之眾》中就曾描述過(guò)群體在本能驅(qū)使下的盲目性,某種程度上而言,在虛擬世界中,群體反而更容易帶來(lái)很多本能導(dǎo)致非理性行為,例如網(wǎng)絡(luò)暴力等。
而在這次事件中,雖然有很多調(diào)侃的段子隨之而出,但大多數(shù)人對(duì)這一事件中對(duì)李彥宏潑水的「直男上樹(shù)」是持有否定態(tài)度的,這也說(shuō)明了理性在這次事件的跨圈層傳播過(guò)程中還是占據(jù)了輿論主流。
大家對(duì)于李彥宏理性、儒雅的反應(yīng)大多都還是持贊賞態(tài)度,很多人也在社交網(wǎng)絡(luò)上積極呼吁抵制這樣的行為。
可以說(shuō),李彥宏的儒雅反應(yīng)為人們樹(shù)立了一個(gè)良好的榜樣,臨危不亂,方為君子。
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