謙謙君子與瘋狂觀眾，李彥宏反本能行為背后的好涵養(yǎng)

7月3日上午，一段15秒的小視頻走紅社交網(wǎng)絡(luò)，李彥宏再一次登上熱搜，這一次的原因有一些意外，是因?yàn)楸蝗藵娝恕?/p>

從現(xiàn)場(chǎng)視頻和潑水者的微博動(dòng)態(tài)中不難看出，潑水者「瘋狂」舉動(dòng)似乎是希望讓李彥宏當(dāng)眾出丑，但李彥宏的回應(yīng)卻十分儒雅，雖然渾身濕透，但也沒有表現(xiàn)出任何窘迫，反倒是淡淡地調(diào)侃「在AI前進(jìn)的道路上會(huì)有各種各樣的事情發(fā)生，但是前進(jìn)的決心不會(huì)改變，AI會(huì)改變每一個(gè)人的生活」。

這種超脫本能和應(yīng)激反應(yīng)的表現(xiàn)無疑為李彥宏在這次突發(fā)事件中加分不少。

如何反本能，李彥宏給年輕人上了一課

在事件在社交網(wǎng)絡(luò)中引發(fā)傳播后，李彥宏在被潑水后的反應(yīng)無疑成為了大家討論的焦點(diǎn)之一，甚至不少網(wǎng)友津津樂道于猜測(cè)其他名人被潑水后肯恩惡搞的反應(yīng)。

而在被潑水的過程中和這之后，李彥宏都沒有任何過激的反應(yīng)，甚至還以AI發(fā)展舉例調(diào)侃自己，而在被潑水那剎那李彥宏的表現(xiàn)更是十分的冷靜和儒雅，這種克服人應(yīng)激反應(yīng)和本能的做法無疑更讓人欽佩。

在《隱性邏輯》一書中，卡爾·諾頓曾對(duì)人的本能反應(yīng)的解釋是「外部刺激——>身體反應(yīng)——>大腦評(píng)價(jià)」，因?yàn)楹芏鄷r(shí)候突發(fā)事件的整個(gè)過程非常短，單腦很多時(shí)候來不及做出反應(yīng)。但從李彥宏這一次的反應(yīng)來看，顯然李彥宏沒有很多突發(fā)事件發(fā)生時(shí)人們常見的驚慌甚至反擊舉動(dòng)，而是很平靜，這也就意味著李彥宏克制住了身體本能的應(yīng)激反應(yīng)，或者說儒雅平靜早已成為李彥宏的本能。

這并不是一件容易的事情。早在100多年前，英國神經(jīng)科學(xué)家約翰·休林斯·杰克遜就已經(jīng)意識(shí)到，物種在原有的舊腦的基礎(chǔ)上形成了精細(xì)的新腦系統(tǒng)，而舊腦作為基礎(chǔ)的存在更為深刻地影響著我們的日常行為。簡而言之就是人們的大多數(shù)偏好和選擇都更多地來源于人的動(dòng)物性。

但是人與動(dòng)物最大的不同就在于人能夠克制自己的本能，而這種能力的強(qiáng)與弱也成為了人類社會(huì)競爭中非常重要的能力。首位獲得諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)的心理學(xué)家卡尼曼就曾在其《思考，快與慢》一書中將人的反應(yīng)行為分為了「系統(tǒng)一」與「系統(tǒng)二」，系統(tǒng)一運(yùn)作迅速，且自動(dòng)運(yùn)行，它包括本能、情感、人的動(dòng)物性，也包括后天習(xí)得的聯(lián)想與技能；系統(tǒng)二的調(diào)用則十分緩慢，但往往卻很慎重和理性。

大多數(shù)人往往會(huì)有選擇「系統(tǒng)一」作為思考的主體，因此出現(xiàn)了大量非理性行為，而在整個(gè)博弈中最終能獲勝的人則往往是善于用理性的「系統(tǒng)二」克制感性本能的「系統(tǒng)一」的人。

顯然在這一方面，理性的李彥宏給一時(shí)瘋狂沖動(dòng)的潑水者上了一課，也從另一個(gè)側(cè)面說明了李彥宏在那種突發(fā)事件情況下做出如此平靜的反應(yīng)，背后是有著多好的涵養(yǎng)。

李彥宏的反本能舉動(dòng)，或?qū)⒊蔀锳I發(fā)展史上的經(jīng)典一幕

李彥宏顯然不是第一個(gè)遭遇這種突發(fā)事件的名人，2008年時(shí)任美國總統(tǒng)的小布什遭到了伊拉克記者扎伊迪當(dāng)眾扔鞋，小布什雖然沒有李彥宏第一反應(yīng)那么淡定，但在閃躲之后接受記者提問時(shí)，還是能很幽默地回答「就當(dāng)他是向我擲來的棒球！可惜沒有球桿，不然肯定會(huì)是個(gè)全壘打」。

科技圈同樣也不乏這樣的趣談，1999年剛剛發(fā)布Windows 97名聲達(dá)到頂點(diǎn)的比爾·蓋茨便被人扔了蛋糕，不過蓋茨顯然沒有小布什反應(yīng)靈活，被扔了一個(gè)「大花臉」，但即便是蛋糕滿臉，蓋茨也依然面不改色，快速離去之后很快就又回到了活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)。

對(duì)于公眾人物而言，反本能似乎正在成為必修課，李彥宏面對(duì)突發(fā)事件時(shí)的高素質(zhì)反應(yīng)無疑也會(huì)成為一次經(jīng)典，甚至可能會(huì)在未來當(dāng)AI落地在各行各業(yè)后，被人們回憶起時(shí)會(huì)心一笑的經(jīng)典場(chǎng)景。

而那些試圖借助制造這樣的突發(fā)事件嘩眾取寵的人，也從沒有誰因此而被人們記住，因?yàn)檎嬲龝?huì)被記錄在時(shí)間長河中的是那些真正為社會(huì)進(jìn)步作出貢獻(xiàn)的人，而非那些希望借羞辱他人而成就自己的跳梁小丑。

潑水事件的跨圈層傳播是一個(gè)社會(huì)反本能能力的鑒別器

盡管發(fā)生在一場(chǎng)充滿科技感的大會(huì)上，但這一事件在發(fā)生后很快就擊穿圈層壁壘，實(shí)現(xiàn)了跨圈層傳播，被社會(huì)各界廣泛討論，這在當(dāng)下這個(gè)傳播日漸分層化的時(shí)代顯然稱得上一件全民關(guān)注的大事件。

這一方面說明作為國民級(jí)產(chǎn)品和科技公司的百度及它的創(chuàng)始人李彥宏在中國的影響力，另一方面公眾對(duì)這件事情的反應(yīng)也成為了一次社會(huì)反本能能力的鑒別。

人面對(duì)突發(fā)事件時(shí)會(huì)有本能反應(yīng)和反本能反應(yīng)，這是由人基因所帶來的動(dòng)物性所決定的，由個(gè)體組成的群體也是如此，勒龐在《烏合之眾》中就曾描述過群體在本能驅(qū)使下的盲目性，某種程度上而言，在虛擬世界中，群體反而更容易帶來很多本能導(dǎo)致非理性行為，例如網(wǎng)絡(luò)暴力等。

而在這次事件中，雖然有很多調(diào)侃的段子隨之而出，但大多數(shù)人對(duì)這一事件中對(duì)李彥宏潑水的「直男上樹」是持有否定態(tài)度的，這也說明了理性在這次事件的跨圈層傳播過程中還是占據(jù)了輿論主流。

大家對(duì)于李彥宏理性、儒雅的反應(yīng)大多都還是持贊賞態(tài)度，很多人也在社交網(wǎng)絡(luò)上積極呼吁抵制這樣的行為。

可以說，李彥宏的儒雅反應(yīng)為人們樹立了一個(gè)良好的榜樣，臨危不亂，方為君子。

生成海報(bào)

免責(zé)聲明：本網(wǎng)站內(nèi)容主要來自原創(chuàng)、合作伙伴供稿和第三方自媒體作者投稿，凡在本網(wǎng)站出現(xiàn)的信息，均僅供參考。本網(wǎng)站將盡力確保所提供信息的準(zhǔn)確性及可靠性，但不保證有關(guān)資料的準(zhǔn)確性及可靠性，讀者在使用前請(qǐng)進(jìn)一步核實(shí)，并對(duì)任何自主決定的行為負(fù)責(zé)。本網(wǎng)站對(duì)有關(guān)資料所引致的錯(cuò)誤、不確或遺漏，概不負(fù)任何法律責(zé)任。任何單位或個(gè)人認(rèn)為本網(wǎng)站中的網(wǎng)頁或鏈接內(nèi)容可能涉嫌侵犯其知識(shí)產(chǎn)權(quán)或存在不實(shí)內(nèi)容時(shí)，應(yīng)及時(shí)向本網(wǎng)站提出書面權(quán)利通知或不實(shí)情況說明，并提供身份證明、權(quán)屬證明及詳細(xì)侵權(quán)或不實(shí)情況證明。本網(wǎng)站在收到上述法律文件后，將會(huì)依法盡快聯(lián)系相關(guān)文章源頭核實(shí)，溝通刪除相關(guān)內(nèi)容或斷開相關(guān)鏈接。