請(qǐng)哈貝馬斯來(lái)拯救李國(guó)慶和余渝

文|吳俊宇

一

中國(guó)社會(huì)科學(xué)網(wǎng)上有一名署名為李國(guó)慶的論文，講的是《日本社會(huì)公共性建設(shè)鏡鑒》。

里面提到，當(dāng)代公共領(lǐng)域的思想主要得益于哈貝馬斯。公共領(lǐng)域是介于私人領(lǐng)域和公共權(quán)威之間的一個(gè)領(lǐng)域，是一種非官方的范疇。它是各種公眾聚會(huì)場(chǎng)所的總稱(chēng)，公眾在這一領(lǐng)域?qū)矙?quán)威及其政策和其它共同關(guān)心的問(wèn)題作出評(píng)判。

這篇論文大概是談日本社區(qū)社會(huì)的建設(shè)問(wèn)題。

本來(lái)以為這個(gè)李國(guó)慶就是刷屏的李國(guó)慶。再仔細(xì)一看，人家是中國(guó)社會(huì)科學(xué)院的李國(guó)慶。

好巧不巧，當(dāng)當(dāng)網(wǎng)李國(guó)慶就是北京大學(xué)社會(huì)學(xué)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)，畢業(yè)后還去過(guò)農(nóng)村政策研究室。學(xué)社會(huì)學(xué)的人，不用多講，北大社會(huì)學(xué)一定學(xué)過(guò)哈貝馬斯。

哈貝馬斯能不能拯救李國(guó)慶和余渝的婚姻，我不知道。

二

學(xué)過(guò)哈貝馬斯的人，不見(jiàn)得能分清公共領(lǐng)域和私人領(lǐng)域。

每隔幾個(gè)月把自己和老婆余渝那點(diǎn)事拿出來(lái)跟媒體講，翻來(lái)覆去講，還在記者面前摔著水杯講。哈貝馬斯絕對(duì)沒(méi)有這樣教過(guò)李國(guó)慶。

按道理說(shuō)，企業(yè)家應(yīng)該分清楚公域和私域?？墒抢顕?guó)慶簡(jiǎn)直公私不分，在媒體面前談自己六段戀愛(ài)經(jīng)歷，談自己的擇偶標(biāo)準(zhǔn)，甚至還談自己的出軌故事。

你說(shuō)他公私不分？這么聰明的一代梟雄能公私不分么？

可是一代梟雄就是成了祥林嫂，見(jiàn)人就泣不成聲地向媒體訴說(shuō)他的悲慘愛(ài)情故事。

一次還好，媒體大概覺(jué)得有新聞點(diǎn)；兩次還行，皺皺巴巴的故事還有可講之處；三次四次，媒體都聽(tīng)煩了。公眾都開(kāi)始喊著，“怎么還不離婚”。

是啊，怎么還不離婚？李國(guó)慶如果在知乎上提問(wèn)找網(wǎng)友分析自己的感情問(wèn)題，下面的評(píng)論一定是：分手，下一題。

三 學(xué)過(guò)哈貝馬斯的人，也不見(jiàn)得可以真正好好溝通。

哈貝馬斯除了“公共領(lǐng)域”的思想成果外，還有一個(gè)著名思想成果是“社會(huì)交往”。

哈貝馬斯理想的“社會(huì)交往”有一個(gè)“理想溝通情境”，這個(gè)情景對(duì)人的語(yǔ)言做了三點(diǎn)要求。

一是，溝通語(yǔ)言要反映著外在世界的事實(shí)并透過(guò)語(yǔ)言把事實(shí)告訴別人；

二是，溝通時(shí)要遵守支配著人與人溝通的社會(huì)規(guī)范；

三是，自己真誠(chéng)，而且對(duì)方也能感受到你在真誠(chéng)地表達(dá)我們內(nèi)心的想法和感覺(jué)。

我簡(jiǎn)單翻譯這三點(diǎn)要求吧。一是“說(shuō)清楚”，二是“別傷人”，三是“要真誠(chéng)”。

你以為這三點(diǎn)要求很低么？說(shuō)起來(lái)很低，其實(shí)真的執(zhí)行起來(lái)太高太高。

這就像“理想國(guó)”公眾號(hào)在《誰(shuí)來(lái)記錄我們乏善可陳的生活》一文中提到的一句話：

表達(dá)、

跑到媒體上來(lái)談感情，目的肯定不只是發(fā)泄情緒，而是通過(guò)媒體給余渝放話——問(wèn)題這哪里是好好溝通的方式。

可這樣的事情不就發(fā)生了，世上魔幻的事情莫過(guò)于此。

騰訊深網(wǎng)報(bào)道說(shuō)，2018年年初，李國(guó)慶和老婆孩子一起在床上看《雍正王朝》，正好是八王爺允祀伙同八旗旗主王爺陰謀逼宮那一段。李國(guó)慶覺(jué)得好玩，俞渝輾轉(zhuǎn)反側(cè)。結(jié)果第二天逼宮劇情就在他辦公室上演——第二天俞渝聯(lián)合管理層就把李國(guó)慶踢出去了。

你說(shuō)這兩口子沒(méi)溝通么？不是啊。人家還找來(lái)了心理醫(yī)生來(lái)溝通。

在騰訊深網(wǎng)的報(bào)道里，李國(guó)慶和俞渝一年需要休五次假來(lái)消化公司分歧給家庭生活帶來(lái)的傷害。他們每年都在挽救婚姻，請(qǐng)心理咨詢師，已經(jīng)連續(xù)請(qǐng)了八年。咨詢師給夫婦兩個(gè)單獨(dú)咨詢，有時(shí)候兒子也在現(xiàn)場(chǎng)。

怎么就成了現(xiàn)在這副模樣？天知道。

我不想給李國(guó)慶貼標(biāo)簽，也不想給俞渝貼標(biāo)簽。我只知道，生活充滿了毛茸茸的細(xì)節(jié)，這些細(xì)節(jié)組成了混沌反復(fù)，如果不問(wèn)來(lái)路就去給人貼標(biāo)簽，無(wú)疑是犯了絕對(duì)主義的錯(cuò)誤。

李國(guó)慶和俞渝的內(nèi)心世界絕非鐵板一塊，其中包含著層次、灰度、感性、理性，以及天然交戰(zhàn)的部分。李國(guó)慶和俞渝的內(nèi)心世界就像是一座龐大的冰山，現(xiàn)在媒體上我們所能看見(jiàn)的信息，僅僅只是冰山一角，水面之下的東西才是更多細(xì)節(jié)。

細(xì)節(jié)無(wú)從得知，但是最后的結(jié)果就是李國(guó)慶和俞渝都不想看到的樣子。

四

李國(guó)慶和余渝的溝通問(wèn)題，其實(shí)也是我們每一個(gè)人的溝通問(wèn)題，也是政治人物與政治人物，國(guó)家與國(guó)家間的溝通問(wèn)題。

好好坐下來(lái)溝通太難了。一對(duì)夫妻都難得做到這點(diǎn)，更何況是一群絕頂聰明的政客，兩個(gè)缺乏戰(zhàn)略互信的國(guó)家。

長(zhǎng)期看臺(tái)灣各個(gè)電視臺(tái)的觀眾會(huì)發(fā)現(xiàn)，如果仔細(xì)去看藍(lán)綠白的大三角，政黨內(nèi)部的小三角會(huì)發(fā)現(xiàn)，全程迷霧重重，完全看不懂每個(gè)人哪句話是真的，哪句話是假的。

十幾家媒體、無(wú)數(shù)評(píng)論人每天針對(duì)每個(gè)人的話進(jìn)行揣測(cè)分析，站在自己的角度去復(fù)盤(pán)所謂的真相，最后卻永遠(yuǎn)都看不清真相，甚至連當(dāng)事人自己都看不清真相。

一開(kāi)始感慨為什么都是同志，天天卻需要通過(guò)媒體放風(fēng)來(lái)互相猜心，從不當(dāng)面坐在一起坦誠(chéng)步公談想法。

現(xiàn)在大概是明白了，人心大概就是喜歡盤(pán)算。人與人太

今天太平洋兩岸有關(guān)NBA的爭(zhēng)吵，除了力量博弈之外，更多還是缺乏互信，雙方在情緒的裹挾之下不斷誤讀，爭(zhēng)執(zhí)不斷升級(jí)。

我也逐漸理解了哈貝馬斯的解決方案為什么會(huì)是“社會(huì)交往理論”，主張多方

真真假假假假真真每個(gè)人都在互相揣測(cè)各方的想法。一方一旦上頭，另一方便拂袖而去。

歸根究底，還是一句話：缺少了信任基礎(chǔ)。

五

小說(shuō)《荊棘鳥(niǎo)》中講述了這樣一個(gè)故事，女人追逐男人，男人追逐野心，這樣的組合終究是不幸的，也是不能長(zhǎng)久的。當(dāng)一個(gè)女人不去追逐男人反而如同男人一樣去追逐事業(yè)，追逐自我實(shí)現(xiàn)，追逐智慧的時(shí)候，對(duì)她死心塌地的男人反而自己找上門(mén)來(lái)了。

在李國(guó)慶和余渝的故事中，女人追逐野心，男人也追逐野心，還在同一個(gè)山頭追逐野心，這樣的組合簡(jiǎn)直成了悲劇中的悲劇。

那個(gè)摔杯子的李國(guó)慶一點(diǎn)都不可愛(ài)，可是也真的很可愛(ài)。

摔杯一怒為俞渝，你能說(shuō)不愛(ài)？

李國(guó)慶和余渝會(huì)離婚么？我不知道。但我知道的是，爭(zhēng)吵的精髓在于有效溝通。

李國(guó)慶在媒體面前或許歇斯底里。余渝在公眾眼中或許蛇蝎心腸。

但我不想把李國(guó)慶和余渝的婚姻別當(dāng)成笑話去看。因?yàn)檫@個(gè)故事或多或少可能會(huì)發(fā)生在我們每一個(gè)人身上。

如果心存善念去理解，人家或許是通過(guò)撕開(kāi)體面，做最后的挽留——這也是有效溝通的一種方式。

我倒是期待他們相逢一笑泯恩仇?！肚G棘鳥(niǎo)》中有這樣一句話：

鳥(niǎo)兒胸前帶著荊棘，它遵循著一個(gè)不可改變的法則。她被不知其名的東西刺穿身體，被驅(qū)趕著，歌唱著死去。在那荊棘刺進(jìn)的一瞬，它沒(méi)有意識(shí)到死之將到臨。它只是唱著，唱著，知道生命耗盡，再也唱不出一個(gè)音符。但是，當(dāng)我們把荊棘扎進(jìn)胸膛時(shí)，我們是知道的。我們是明明白白的。然而，我們卻依然要這么做。我們依然把棘刺扎進(jìn)胸膛。

王子和公主在一起是夢(mèng)幻的童話。把棘刺扎進(jìn)胸膛可能才最接近生活的真相。

縱使棘刺扎進(jìn)胸膛，會(huì)痛。

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作者 | 吳俊宇 公眾號(hào) | 深幾度

作者系獨(dú)立撰稿人，微信號(hào)852405518

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