高風(fēng)險(xiǎn)用戶有借貸自由嗎？

本文來(lái)自微信公眾號(hào)：洪言微語(yǔ)（ID：hongyanweiyu），作者：薛洪言，題圖來(lái)自：視覺中國(guó)

“90后的你，負(fù)債多少？”這是知乎上的一個(gè)提問，2.2萬(wàn)人關(guān)注，2530萬(wàn)次瀏覽，7300多人作答。問題后面附帶一個(gè)投票，3800人參與，44%的人選擇0負(fù)債，21%的人負(fù)債1萬(wàn)以內(nèi)，當(dāng)然，也有18%的人負(fù)債十萬(wàn)以上。

只看投票結(jié)果，我們還能理性地得出結(jié)論，年輕人負(fù)債整體可控，過度負(fù)債仍是少數(shù)；但若瀏覽熱門回答，過度負(fù)債答主們的個(gè)中心酸、曲折滋味，作為從業(yè)者也難免要質(zhì)疑借貸的合理性了。

年輕人借不到錢時(shí)，我們批評(píng)銀行不作為，放貸不積極，我們強(qiáng)調(diào)借款是一種權(quán)利；年輕人借了太多錢時(shí)，我們又反思金融機(jī)構(gòu)太激進(jìn)，一心只想著賺錢，也不看看借款人有沒有還款能力。

怎么好話都讓“我們”說了——一面強(qiáng)調(diào)借貸是一種權(quán)利，一方又批評(píng)并非每個(gè)人都享有借貸的權(quán)利。并非“我們”善變，而是矛盾的心態(tài)，對(duì)應(yīng)的往往是復(fù)雜的問題。比如借貸自由，就是個(gè)復(fù)雜的問題。

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對(duì)金錢的無(wú)止境追求和借貸意識(shí)的覺醒被視作現(xiàn)代資本主義的萌芽。18世紀(jì)，本杰明·富蘭克林曾這么勸誡當(dāng)時(shí)的美國(guó)人：

“金錢的本質(zhì)就是增值。錢能生錢，錢子能生錢孫。誰(shuí)要是殺死了一頭母豬，就等于殺死了它所能繁衍的成千頭豬；誰(shuí)要是浪費(fèi)了五先令，就等于謀殺了它所能產(chǎn)出的一切——不計(jì)其數(shù)的錢。……切記，借貸就是金錢。如果有人借錢給我，就是把這段時(shí)間中我用這筆錢賺的錢送給了我。”

作為美國(guó)開國(guó)三杰之一，富蘭克林說出這些話時(shí)，背后不是商人對(duì)金錢的貪婪，而是政治家對(duì)一種新的生活準(zhǔn)則的倡導(dǎo)。

就當(dāng)時(shí)的美國(guó)民眾來(lái)看，勞動(dòng)并非勞動(dòng)者的“天職”或“義務(wù)”，只是謀生的手段；企業(yè)家追求盈利是受道德拷問的，因?yàn)椤白非蟪^自身需要的物質(zhì)利益”，有違宗教教義。

在這種生活準(zhǔn)則下，大家工作只是為了滿足基本生活需要，而非追求金錢本身。如果一天的生活成本是100元，5個(gè)小時(shí)掙夠100元就夠了，很少有人愿意工作10小時(shí)掙200元。一如我們看當(dāng)前非洲、東南亞等一些地區(qū)的勞動(dòng)者，干一個(gè)月，玩兩個(gè)月，錢花完了接著再找工作，就是這個(gè)狀態(tài)。即便是企業(yè)家，也是“佛系”經(jīng)營(yíng)、“佛系”競(jìng)爭(zhēng)，每天工作五六個(gè)小時(shí)，下班后和競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手們還能一起聊天喝茶、切磋人生。

這種生活理念本身沒有問題，卻會(huì)導(dǎo)致工廠招不到合格的工人，也缺乏激勵(lì)工人干活的手段，不利于現(xiàn)代資本主義的發(fā)展。富蘭克林對(duì)新生活理念的提倡，雖然在當(dāng)時(shí)被守舊派指責(zé)為“從牛身上榨油，從人身上榨錢”，對(duì)推動(dòng)現(xiàn)代資本主義的發(fā)展卻有重要意義。

馬克斯韋伯在《新教倫理與資本主義精神》一書中，就把富蘭克林提倡的這些準(zhǔn)則追認(rèn)為“資本主義精神”的內(nèi)核——以職業(yè)的精神，系統(tǒng)地、合理地追求合法利潤(rùn)。

當(dāng)然，富蘭克林一人的倡導(dǎo)無(wú)力改變?nèi)藗兊纳罾砟睿诵牡牧α渴亲诮谈母飵?lái)的觀念轉(zhuǎn)變。當(dāng)時(shí)，新興的宗教改革家認(rèn)為，信徒勞作的目的是增加上帝榮耀，其在職業(yè)中表現(xiàn)出的責(zé)任心是其“蒙召獲救”的重要前提。

在這種新教倫理下，宗教提倡信徒要勤勉勞動(dòng)，浪費(fèi)時(shí)間是萬(wàn)惡之首——時(shí)間無(wú)限寶貴，損失任何時(shí)間都等于減少為上帝的榮耀而進(jìn)行的勞作；要在固定職業(yè)中勞作——沒有固定的職業(yè)，一個(gè)人只是不穩(wěn)定地臨機(jī)勞動(dòng)，游手好閑的時(shí)間會(huì)超過勞動(dòng)時(shí)間。

宗教并非提倡人們追求利潤(rùn)，但在世俗世界客觀上帶來(lái)了這樣的效果：企業(yè)家找到了不竭動(dòng)力去創(chuàng)新、去擴(kuò)大再生產(chǎn)；勞動(dòng)者則更容易服從管理、愿意學(xué)習(xí)適應(yīng)新的工作流程，主動(dòng)在計(jì)件工資的指揮棒下獻(xiàn)祭自己的時(shí)間。

一如馬克斯韋伯所說“資本主義的經(jīng)濟(jì)秩序，需要人獻(xiàn)身于賺錢這種‘天職’”。當(dāng)人們把自身獻(xiàn)祭于工作時(shí)，現(xiàn)代資本主義就誕生了。

要生產(chǎn)，就需要本錢，借貸也隨之繁榮。于是，宗教倫理的推動(dòng)、金錢意識(shí)的覺醒、借貸理念的轉(zhuǎn)變疊加工業(yè)革命的推進(jìn)，現(xiàn)代資本主義和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)從萌芽走向了主流。

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慢慢地，不需要宗教理念的推動(dòng)，人們也開始自發(fā)追逐金錢、追求利潤(rùn)，財(cái)富增長(zhǎng)褪去了宗教倫理的外衣。而借貸，為財(cái)富增值添加杠桿效應(yīng)，愈發(fā)受到市場(chǎng)追捧，成為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系內(nèi)不可或缺的一部分。

但人們很快就發(fā)現(xiàn)，借貸，既是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)動(dòng)機(jī)，也成為經(jīng)濟(jì)危機(jī)的根源，成也借貸，敗也借貸。橋水基金創(chuàng)始人達(dá)利歐在《債務(wù)危機(jī)》一書中總結(jié)過借貸的利弊：

“由于信貸同時(shí)創(chuàng)造了購(gòu)買力和債務(wù)，因此增加信貸是好是壞，取決于能否把借款用于生產(chǎn)性目的，從而創(chuàng)造足夠多的收入來(lái)還本付息。如果能夠?qū)崿F(xiàn)這一點(diǎn)，資源就得到了良好的配置，債權(quán)人和債務(wù)人都能從中獲利。否則，雙方都不滿意，資源配置很可能就不甚理想?！?/p>

換言之，如果負(fù)債能產(chǎn)生足夠大的經(jīng)濟(jì)效益，能使債務(wù)得到償還，則借貸就是件好事。負(fù)債本息是確定的金額，難點(diǎn)在于，我們?cè)撊绾魏饬拷?jīng)濟(jì)效益？

企業(yè)負(fù)債用于擴(kuò)大再生產(chǎn)，效益體現(xiàn)為商品銷售凈收入。負(fù)債形成于當(dāng)下，效益產(chǎn)生于未來(lái)，當(dāng)下負(fù)債是明確的，未來(lái)效益卻有不確定性。當(dāng)企業(yè)主對(duì)未來(lái)很樂觀時(shí)，100元的投入預(yù)期能帶來(lái)200元的收益，還本付息綽綽有余，往往會(huì)加大負(fù)債力度，開足馬力向前。如果預(yù)測(cè)成真，皆大歡喜；但市場(chǎng)是多變的，如果100元的投入只帶來(lái)50元的收益，企業(yè)可能會(huì)被過度負(fù)債帶來(lái)的高杠桿壓垮，破產(chǎn)倒閉。

從單個(gè)企業(yè)推及到整個(gè)經(jīng)濟(jì)體，這種負(fù)債與效益的不匹配性成為經(jīng)濟(jì)周期的重要驅(qū)動(dòng)力。大體上，高負(fù)債，總是先催生經(jīng)濟(jì)繁榮，繼而帶來(lái)危機(jī)苦果，周而復(fù)始，與經(jīng)濟(jì)周期融為一體。

站在金融監(jiān)管者和宏觀調(diào)控者的角度，總是對(duì)高負(fù)債心生警惕，但也是又愛又恨。因?yàn)楦哓?fù)債固然有風(fēng)險(xiǎn)，低負(fù)債更有問題。低負(fù)債通常意味著投資低迷、信心不足，錯(cuò)失潛在發(fā)展機(jī)遇，帶來(lái)失業(yè)問題，更是有損經(jīng)濟(jì)體的長(zhǎng)期競(jìng)爭(zhēng)力。

就像我們“寧要通脹不要通縮”一樣，在負(fù)債問題上，也是“寧要高負(fù)債不要低負(fù)債”。尤其是危機(jī)后的復(fù)蘇階段，不能不依賴負(fù)債加杠桿這劑春藥。而負(fù)債加杠桿，高到一定程度，便必須著手去杠桿，否則，負(fù)債的好處越來(lái)越少、壞處越來(lái)越多，從有利變成有害了。

2014年末，我國(guó)非金融企業(yè)部門杠桿率達(dá)到152%，遠(yuǎn)高于G20（包括中國(guó)）平均水平，2015年起，我國(guó)開始有意控制企業(yè)部門杠桿水平。同時(shí)為了穩(wěn)增長(zhǎng)，開始鼓勵(lì)居民部門加杠桿，消費(fèi)金融迎來(lái)了黃金期。

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但個(gè)人負(fù)債與企業(yè)負(fù)債，邏輯全然不同。

企業(yè)負(fù)債投資，投資產(chǎn)生收入，收入還本付息，現(xiàn)金流具有自償性，在邏輯上，只要經(jīng)營(yíng)不出問題，借多少都是可持續(xù)的。比如，很多企業(yè)，負(fù)債常態(tài)化高于凈資產(chǎn)（即資產(chǎn)負(fù)債率>50%），運(yùn)營(yíng)上根本沒壓力，變態(tài)如銀行，10倍杠桿也能穩(wěn)健經(jīng)營(yíng)。

個(gè)人就不同了，個(gè)人負(fù)債消費(fèi)，沒有自償性，借的越多、壓力越大，很快就會(huì)遇到天花板。借錢買一件你買不起的東西，是在向未來(lái)的自己借錢，當(dāng)下借錢買買買，未來(lái)必須緊衣縮食償還債務(wù)。但人是不理性的，個(gè)人借錢通常缺乏規(guī)劃，當(dāng)下借的太多，未來(lái)緊衣縮食已無(wú)法覆蓋還本支出時(shí)，債務(wù)問題就出現(xiàn)了。

所以，對(duì)于居民加杠桿，監(jiān)管者通常會(huì)更謹(jǐn)慎。經(jīng)過三年左右的高增長(zhǎng)（2015-2018），018年監(jiān)管層便開始警惕居民杠桿問題。

實(shí)體企業(yè)部門仍在降杠桿，從信貸供給的角度，居民部門不能再降杠桿，否則會(huì)加大經(jīng)濟(jì)下行壓力。于是，居民部門開始控杠桿，控制過快增長(zhǎng)，把多余的信貸資金導(dǎo)入小微企業(yè)。2018年下半年以來(lái)，小微金融和民營(yíng)企業(yè)融資問題成為社會(huì)熱點(diǎn)，政策加碼，國(guó)有銀行率先垂范，互聯(lián)網(wǎng)巨頭也吹響B(tài)端產(chǎn)業(yè)互聯(lián)網(wǎng)的號(hào)角。

但與2015年前后企業(yè)貸款轉(zhuǎn)向消費(fèi)貸款的順暢度不同，這次從消費(fèi)貸款向小微貸款的熱點(diǎn)切換，并沒有預(yù)想中順利。

誠(chéng)然，銀行業(yè)過去一年的小微金融成績(jī)喜人，尤其是國(guó)有銀行，取得了令人驚嘆的成績(jī)。截止2019年9月末，五家大型銀行小微企業(yè)貸款余額是2.52萬(wàn)億元，較2018年末增長(zhǎng)47.9%，超額完成全年任務(wù)；年內(nèi)新發(fā)放貸款平均利率僅為4.75%，比很多中小型金融機(jī)構(gòu)的資金成本都低。

但這么低的利率，只能覆蓋是小微群體中的優(yōu)質(zhì)客群，即被中小金融機(jī)構(gòu)服務(wù)了幾年或十幾年的資深貸款企業(yè)，風(fēng)險(xiǎn)相對(duì)較低：或有充足的抵押物，或依托供應(yīng)鏈核心企業(yè)信用，或有優(yōu)質(zhì)的硬數(shù)據(jù)（如稅費(fèi)、交易等）。國(guó)有大行憑借極低的利率優(yōu)勢(shì)“掐尖”，中小金融機(jī)構(gòu)被迫下沉，尋找資質(zhì)稍次的小微用戶，因數(shù)據(jù)積累、場(chǎng)景成熟度等方面原因，遲遲無(wú)法突破風(fēng)控關(guān)。

由于小微信貸仍在起步階段，信貸承接力有限，面對(duì)個(gè)人加杠桿的快速提升，只能空中加油，無(wú)法停車檢修：即一邊要維持個(gè)人貸款的正常增速（變超速增長(zhǎng)為正常增長(zhǎng)，以確保整體信貸增速與GDP增長(zhǎng)的適配性）；一邊著力調(diào)結(jié)構(gòu)、控利率，壓降高風(fēng)險(xiǎn)群體的借貸規(guī)模。

于是，高風(fēng)險(xiǎn)借貸群體，成為居民高杠桿下所有壓力的集中出口。

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打壓高風(fēng)險(xiǎn)借貸群體，很得人心：得C端借款人維護(hù)，因?yàn)槿巳擞X得自己低風(fēng)險(xiǎn)；得持牌機(jī)構(gòu)維護(hù)，反正也不是它們的目標(biāo)客群；得輿論媒體維護(hù)，那些報(bào)道多時(shí)的暴力催收高利貸新聞，終于有了說法。

利益受損的，不過是無(wú)證放貸機(jī)構(gòu)、不過是高利貸、套路貸分子，可是別忘了，還有那些被貼上高風(fēng)險(xiǎn)標(biāo)簽的用戶。

金融機(jī)構(gòu)不是福利組織，不負(fù)有救濟(jì)高風(fēng)險(xiǎn)用戶的責(zé)任，這一點(diǎn)慢慢成為共識(shí)。問題是，風(fēng)險(xiǎn)高低，定義權(quán)掌握在金融機(jī)構(gòu)手里。你覺得你風(fēng)險(xiǎn)低不重要，金融機(jī)構(gòu)覺得你風(fēng)險(xiǎn)低才重要，不要你覺得，要金融機(jī)構(gòu)覺得。

用戶風(fēng)險(xiǎn)狀況是一種客觀現(xiàn)實(shí)，金融機(jī)構(gòu)風(fēng)險(xiǎn)識(shí)別則是主觀判斷，主觀判斷一定能契合客觀現(xiàn)實(shí)嗎？顯然不是這樣。

猶記得幾年前，在商業(yè)銀行眼中，只有公務(wù)員、央企員工、代發(fā)薪用戶、有房一族等寥寥幾類人是低風(fēng)險(xiǎn)用戶，其他用戶一律歸為高風(fēng)險(xiǎn)，恕不招待。結(jié)果是什么呢？70%以上的用戶都被銀行貼上了高風(fēng)險(xiǎn)的標(biāo)簽（如2015年央行征信有信貸記錄人口占比為26%左右）。

現(xiàn)在情況好了很多，那是因?yàn)橐淮笈ヂ?lián)網(wǎng)機(jī)構(gòu)、小貸公司利用大數(shù)據(jù)技術(shù)對(duì)當(dāng)時(shí)的所謂“高風(fēng)險(xiǎn)群體”積極探索、主動(dòng)服務(wù)，變無(wú)貸戶為有貸戶，變“高風(fēng)險(xiǎn)用戶”為“低風(fēng)險(xiǎn)用戶”。在這個(gè)過程中，用戶本身也許沒有變化，只是金融機(jī)構(gòu)的風(fēng)險(xiǎn)識(shí)別能力提高了，有能力把真正的好用戶挑出來(lái)。

可挑選的前提是得讓金融機(jī)構(gòu)去接觸這些高風(fēng)險(xiǎn)用戶，風(fēng)險(xiǎn)識(shí)別能力需要在實(shí)踐中鍛煉、在失敗中成長(zhǎng)。所以，當(dāng)越來(lái)越多的金融機(jī)構(gòu)把高風(fēng)險(xiǎn)群體拒之門外時(shí)，誰(shuí)來(lái)幫那些被貼上高風(fēng)險(xiǎn)標(biāo)簽的低風(fēng)險(xiǎn)客群撕掉標(biāo)簽?zāi)兀?/p>

好在，金融本就是受調(diào)控行業(yè)。我更愿意相信，此時(shí)對(duì)高風(fēng)險(xiǎn)群體關(guān)上大門，只是基于調(diào)控需求，為了在行駛中維修車輛，待特定群體的高杠桿風(fēng)險(xiǎn)解除后，我們會(huì)把關(guān)上的大門重新開啟，鼓勵(lì)金融機(jī)構(gòu)服務(wù)高風(fēng)險(xiǎn)群體，慢慢揭掉貼在高風(fēng)險(xiǎn)群體身上的高風(fēng)險(xiǎn)標(biāo)簽，這才是普惠金融的意義所在。

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在《新教倫理與資本主義精神》一書中，馬克斯韋伯感嘆道：

“民族或宗教的少數(shù)派，即和統(tǒng)治者相對(duì)的被統(tǒng)治者集團(tuán)，由于其自愿或非自愿地被排除在政治團(tuán)體之外，更容易傾向于投身于營(yíng)利的道路上，其具有天賦的成員，沒有機(jī)會(huì)出任國(guó)家公職，只能在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域內(nèi)實(shí)現(xiàn)其野心。近兩千年來(lái)的猶太人，就是最典型的例子?！?/p>

同樣的，被剝奪借貸自由的“高風(fēng)險(xiǎn)群體”，被排除在正規(guī)持牌機(jī)構(gòu)的視野之外，他們的借貸需求只能轉(zhuǎn)向地下高利貸，直至變成真正的高風(fēng)險(xiǎn)群體。

我想，這不是我們想要的結(jié)果。

本文來(lái)自微信公眾號(hào)：洪言微語(yǔ)（ID：hongyanweiyu），作者：薛洪言

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