2020，繼續(xù)在矛盾逆流中旁觀

文|吳俊宇

這是一篇原本應(yīng)該在昨天發(fā)布的年度總結(jié)，但由于過分慵懶，我還是決定熬夜在今天把這篇文章寫完。

首先需要為11月和12月兩次長達(dá)10天以上的停更表示歉意——后臺甚至有人在問我到底去哪兒了。

兩次停更更多是兩篇萬字報道的采訪和撰寫，一篇《幸福十二村的小飯桌》已經(jīng)呈現(xiàn)在了大家的面前，另外一篇萬字報道也有關(guān)教育，將會在1月的某一天發(fā)布。

兩篇報道結(jié)合在一起或許我們看到數(shù)字時代教育差距之大，已經(jīng)超乎想象。

或許有人會問，為何公眾號內(nèi)容飄忽不定，很難尋求到一個確切的主題——其實我并不想把自己定位為所謂的KOL，我更想把自己定位為學(xué)習(xí)者。

且不論26歲的年紀(jì)過于約束自己的視角會帶來不可避免的窄化。

更是因為，我信奉美國“新新聞主義”的法則，我看到老牌從業(yè)者用自由多元的方式不斷嘗試各式各樣的報道形態(tài)、報道內(nèi)容，磨礪自己的銀發(fā)經(jīng)驗——而且他們足夠自由，只有一人。

事實上，我身邊有老師就是在以身作則踐行這一套做法。

在這次《幸福十二村的小飯桌》的報道中，一開始我以為只是記錄了城中村里的幾個家庭，以及對戶籍、教育現(xiàn)狀的反思。沒想到在老師的幫助下，它還能通過更隱晦的筆法折射一座城市的產(chǎn)業(yè)變革，以及城市化進(jìn)程中的個人命運乃至家庭的悲歡離合。

媒體老人的判斷力、細(xì)節(jié)挖掘能力以及從細(xì)節(jié)到全貌還原能力簡直燒腦。2015年曾希望自己具備更開闊的視角?，F(xiàn)在視角偶爾可以開闊下，問題也還是虛胖的開闊。要細(xì)節(jié)也還是零散稀松的細(xì)節(jié)。

熟悉的朋友可能看到，我靜悄悄把公眾號slogan改成了“關(guān)心數(shù)字時代人的生存狀況”。是的——這是我一年來在不斷思考的問題。

而且這一年也圍繞這個主題撰寫了大量評論文章。比如：

《互聯(lián)網(wǎng)社畜怎樣干到65歲》

《全世界白領(lǐng)社畜，摸魚起來！》

《豬豬女孩有多蠢，貓爪杯就有多火》

2019年，我們已經(jīng)看到了無數(shù)年輕人夢碎互聯(lián)網(wǎng)。

尤其是讀完《紐約時報》刊載《優(yōu)步的崛起與墜落》一文后。我唯一的感觸是，Uber式創(chuàng)業(yè)是中國互聯(lián)網(wǎng)毒瘤。速度與激情在Uber的身上演繹得淋漓盡致。

它契合了太多創(chuàng)始人的急功近利和自我封神的心態(tài)。以至于Uber在中國死掉之后，無數(shù)個Uber式創(chuàng)業(yè)的企業(yè)還在前赴后繼。

漸趨懷疑互聯(lián)網(wǎng)公司那種把人碾壓成粉末的速度感，互聯(lián)網(wǎng)公司在泡沫期用速度取勝可以理解，到了寒冬期還試圖用速度與激情去吞噬人的閑適。人在壓力之下的那一瞬間的情緒爆發(fā)，往往會帶來更大的人倫危機(jī)，引發(fā)整體社會秩序的失范。

和朋友聊到她在英國和德國的生活。如果有15天假期，她的室友一定會帶她去家里玩，去見她的親人。但是現(xiàn)在就算有15天假期，也缺乏家庭溫暖。在英國咖啡店喝咖啡時，肯定會有老太太和她聊天。但在公司樓下，只有網(wǎng)紅自拍打卡。

倆人在對話中感慨，人際關(guān)系不夠真實。真的需要朋友、需要親人，需要更真實的關(guān)系，而不是虛幻的關(guān)系。

逐漸理解人類學(xué)家項飆所說的人的價值和尊嚴(yán)，并不在于所謂外賣、支付手段帶來的所謂“更便捷的生活”，它源于“人際關(guān)系的重建”。

是的，技術(shù)是手段，人才是目的。然而我們似乎在人成為手段，技術(shù)成為目的的怪圈中一去不復(fù)返。

這使得我們愈加陷入到真實的孤立之中——尤其是CEO們所鼓吹的個人修煉、反惰怠、自我強(qiáng)化——實際情況是，修煉者的尊嚴(yán)感越來越低，幸福感被一點點吞噬。

在1月1日的凌晨，我在閱讀法國哲學(xué)家拉美特里在1700年代所著的《人是機(jī)器》一書。

坦率說，我對這本書所秉持的觀點有所懷疑，然而2019年身邊所發(fā)生的一件件事情卻無一例外都在告訴我們，我們可能真的在淪為機(jī)器。

（1995年日本動漫《攻殼機(jī)攻隊》評價2029年）

甚至機(jī)器和人之間的界限漸趨模糊——12月31日，在和一位在美國威斯康星大學(xué)麥迪遜分校就讀計算傳播學(xué)博士的朋友聊到“媒介算法和公共輿論”這個話題時，我們不約而同對未來10年的媒介環(huán)境表達(dá)了悲觀情緒。他在給我的郵件中寫道：

我們正在經(jīng)歷一次新的信息社會結(jié)構(gòu)性變革。無論是各國政府，媒體機(jī)構(gòu)還是利益團(tuán)體，都在積極采用算法來增強(qiáng)自己對內(nèi)和對外的傳播能力。算法能帶來更快速的內(nèi)容生產(chǎn)，更精確的內(nèi)容投放，以及更容易混淆大眾視聽的傳播形式。

我在電話中給他的回復(fù)是，2000年代媒體精英掌握了話語權(quán)。2010年代社交媒體、算法平臺解構(gòu)了媒體話語權(quán)，構(gòu)建了一套所謂的平權(quán)系統(tǒng)。已經(jīng)到來的2020年代，可能面臨的世界是，更強(qiáng)悍的技術(shù)手段將利用機(jī)器算法讓媒介空間真假難辨。

這是一整套新技術(shù)沖擊老技術(shù)，造成失序格局后，再重新建立秩序的過程。

其實這也要引出我在2020年希望更多投入精力的一些內(nèi)容。

1、企業(yè)報道和企業(yè)分析一定會堅持，而且要漸漸融入更多細(xì)節(jié)和理論支撐；

2、技術(shù)革命帶來的社會失范的評論性文章，我將引入更多數(shù)據(jù)分析和海外資料；

3、媒介算法和公共輿論的相關(guān)研究，通過媒體化表達(dá)，展現(xiàn)一線研究者成果；

我從不掩飾我是技術(shù)悲觀論和歷史循環(huán)論的信奉者。我也一直認(rèn)同馬克斯·韋伯在《新教倫理與資本主義精神》中那個\"鐵籠\"隱喻：

沒人知道下一個住進(jìn)這個鐵籠的會是誰，或者在這種巨大發(fā)展的盡頭是否會出現(xiàn)一個全新的限制，抑或那些老舊的理想和觀念是否會有一個偉大的心聲，而如果這兩者都不可能，那么是否會在騷動的妄自尊大中渲染出來一種機(jī)械式的麻木，我們同樣不得而知。因為對于這種文化發(fā)展的終點，我們完全可以這樣描述——專家沒有靈魂，縱欲者沒有心肝；而這種空殼人還浮想著它自己已達(dá)到了一種史無前例的文明程度。

始終相信，不管是商業(yè)還是歷史，終究還是循環(huán)往復(fù)，不斷在舊有邏輯中重蹈覆轍。新概念下，只是裝著陳年舊酒。所謂的顛覆者，一個個最終還是會從勇者變成惡龍。

而我，希望通過年輕的視角繼續(xù)旁觀逆反、修正、矛盾、糾結(jié)的2020年代。

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作者 | 吳俊宇 公眾號 | 深幾度

獨立撰稿人，關(guān)心數(shù)字時代人的生存狀況

鈦媒體2015、2016、2018、2019年度作者

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