如何拔掉香港的《智齒》？

原標(biāo)題：如何拔掉香港的《智齒》？

對(duì)于80后這一代來說，香港電影一直是神話般的存在，大批的優(yōu)秀電影人把故事、光影、構(gòu)圖、妝發(fā)、服裝運(yùn)用到極致，締造出九十年代香港電影的繁榮盛世。據(jù)說最癲狂的時(shí)候，一天就能拍出一部高票電影，而周潤(rùn)發(fā)、成龍、張曼玉、周慧敏、鄭伊健等等，也成為80后影迷們永遠(yuǎn)的偶像：演員們漸漸老去，但塑造的角色依舊鮮活、生猛和性感。遺憾的是，自21世紀(jì)開始，香港電影開始沒落，不僅產(chǎn)能持續(xù)下降，質(zhì)量也大幅度下滑，炒冷飯的續(xù)集有狗尾續(xù)貂之嫌。二十年來，再?zèng)]有小馬哥、東方不敗、古惑仔之類的經(jīng)典形象，偶爾的優(yōu)秀作品僅僅是靈光乍現(xiàn)而已。毫無疑問，香港電影新人背負(fù)著巨大壓力，超越前輩實(shí)在太困難，只能通過不斷地嘗試，爭(zhēng)取一些突破。

香港電影《智齒》就是在這種背景下拍攝而成的，有著清晰的“后香港時(shí)代”印記。整個(gè)制作團(tuán)隊(duì)花費(fèi)了巨大心思，試圖讓這部電影變得與眾不同，以期待在香港輝煌的電影史上再添上一筆燦爛，包括光影運(yùn)用、故事設(shè)置和關(guān)于香港城市本身的生命主題。

黑白光影，難掩城市的疼痛

《智齒》是一部純粹的黑白影片，而且不是簡(jiǎn)單地玩弄一場(chǎng)光影游戲，制作團(tuán)隊(duì)把復(fù)雜的信息盡可能地歸納為“白加黑”兩個(gè)色彩極點(diǎn)，強(qiáng)化視覺刺激。電影的開篇就是一宗連環(huán)殺人案：短短兩周內(nèi)，警方連續(xù)在街頭發(fā)現(xiàn)年輕女性被斬?cái)嗟氖直?。?jīng)調(diào)查，這些女性都是“失足婦女”，也就是說，她們大都生活在城市最昏暗的角落，見不得陽(yáng)光。兇殺案的基調(diào)，再配合上黑白的光影，立即給觀眾一種頗為震撼的感覺。觀眾看著滿地的狼藉，有點(diǎn)兒想逃離，但是因貪戀“身臨其境”的感覺，相當(dāng)?shù)仉y以自拔。

深黑色的水洼仿佛一張張噬人的巨口，順著暴雨流經(jīng)城市的各個(gè)角落，它們流不到高高在上的別墅花園，只會(huì)流到低矮的貧民窟；水面上，漂浮著殘缺的肢體，粘稠的血跡，圍繞著沖天蒼蠅，釋放出一股尸體的惡臭。

《智齒》是一部重口味影片，黑白的光影，似乎在提醒觀眾：香港不僅有燈紅酒綠、紙醉金迷，有維多利亞港，還有城市角落滿地的狼藉。事實(shí)上，城市的本質(zhì)不能僅僅包括表面的光鮮，“大多數(shù)的情況”也不能完全替城市代言?！吨驱X》式電影最大的意義正在于，它強(qiáng)硬地把觀眾的頭扭過來，讓眼睛聚焦于城市邊緣，更深刻地理解城市之后，再調(diào)整自己的生活。影片中，有大量疼痛的鏡頭，包括新警官智齒發(fā)炎，疼得無法正常工作，還有香港電影繞不開的尷尬：警匪一家。警察面對(duì)大量的黑社會(huì)，只能與其長(zhǎng)期共存，維護(hù)著一種隨時(shí)都有可能崩潰的平衡。時(shí)間久了，自然有人勾連不清，在辦案過程中，也不免采用“暴力”手段。同樣地，這也是城市邊緣的東西，是黑白的畫面，沒有陽(yáng)光。

如果說智齒發(fā)炎、暴力辦案還不足以讓觀眾感受到香港的疼痛，那么，紛至沓來的大塊尸體，混在腌臜的垃圾廢料當(dāng)中，這些禁忌畫面則是對(duì)觀眾視覺的最大挑釁：口味太重受不了，則離開；受得了，則是切膚之痛。

現(xiàn)實(shí)救贖，如何拔掉香港的《智齒》？

影片取名為智齒頗具深意：所謂智齒，就是正?？谇恢刃蛑獾臇|西。如果發(fā)炎產(chǎn)生疼痛，又會(huì)把正常秩序搞得非常亂套。城市的“智齒”，確切地說，是香港的智齒，也特指一些“正常秩序”之外的東西。在影片的生存命題中，出現(xiàn)大量夸張的生命行為，比如暴虐橫行的林家棟，還有被折磨得“不成人形”的劉雅瑟，這些是過火的電影鏡頭，也可能是活生生的現(xiàn)實(shí)，是一些常年被漠視，亟待救贖的悲慘人事。

好的影視作品，畫面和故事性一定是高于現(xiàn)實(shí)的，這樣才能給人以震撼和思想啟迪，也不一定非要表現(xiàn)主流和大多數(shù)，如此才會(huì)滿足觀眾的獵奇心理，最好的情況莫過于，它最后又引導(dǎo)觀眾回到現(xiàn)實(shí)。顯然，《智齒》都做到了。

首先，《智齒》的故事不用贅述，也不想太過于劇透。黑白光影的視覺表現(xiàn)力堪稱驚艷，簡(jiǎn)直是刺激透頂；其次，它把鏡頭聚焦于城市邊緣，闡述的是連環(huán)殺人、失足婦女、暴力、變態(tài)等正常秩序之外的生命行為，滿足著觀眾的獵奇心理?；蛟S，普通人可以經(jīng)常感受失足婦女的風(fēng)韻：紅燈區(qū)內(nèi)，失足一次1300元，失足一夜3200元，電子支付，還能勸人家從良；但普通人很難感受“殺人經(jīng)歷”，甚至沒有機(jī)會(huì)聞到尸體之味道，這些只能在電影里感受。都說電影會(huì)把人類的生命延長(zhǎng)了大概3倍，一點(diǎn)兒也不夸張。

最后，偉大的電影總會(huì)又回到現(xiàn)實(shí)。事實(shí)上，導(dǎo)演、編輯、攝影之所能拍出一部?jī)?yōu)秀的電影正在于他們對(duì)于社會(huì)的運(yùn)行規(guī)律、真善美、假惡丑的理解更為深刻，見識(shí)也更加廣泛，所得出來的結(jié)論勢(shì)必要高于普通常識(shí)的水平，旨在把社會(huì)帶入一個(gè)向善的節(jié)奏。

《智齒》無論從演員表演、畫面布局、攝影功底，還是從情節(jié)推進(jìn)以及潛在的社會(huì)影響力方面，都有成為一部“優(yōu)秀”電影的潛質(zhì)。況且，昔日的亞洲四小龍之一的香港，電影業(yè)遭遇滑鐵盧，整個(gè)城市也失去昔日的風(fēng)光。一些去香港旅游的人尷尬地發(fā)現(xiàn)：夢(mèng)里神往的繁華之地，竟然只是一些擁擠、破敗的單車道，路上賣菜的攤點(diǎn)僅有三五個(gè)西紅柿，大家居住的地方像極了一口“棺材”，再加上幫派文化、公職人員管理、上百年的雜糅文化，正在讓新一代香港人經(jīng)歷“智齒”式的炎癥?；蛟S只有正視之，才能拔出之。（科技新發(fā)現(xiàn) 康斯坦丁/文）

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