機(jī)器人接管地球？技術(shù)奇點(diǎn)或已來臨

機(jī)器人取代人類接管地球？這種說法此前只出現(xiàn)在科幻小說里，不過隨著人工智能技術(shù)的發(fā)展，這一天似乎離我們越來越近了。美國一家公司最近研發(fā)出一款安保機(jī)器人，用于偵測公共場所的異常行為，并即時(shí)將情況匯報(bào)至控制中心。這款機(jī)器人今年年底就將投入使用，意味著將有一批安保人員面臨失業(yè)。

因?yàn)闄C(jī)器人的出現(xiàn)而走向失業(yè)的人們，可能會對這一新的“物種”滿懷厭惡，但也無能為力。因?yàn)椴徽搹墓ぷ鞒杀具€是效率上來看，機(jī)器人都略勝一籌。這款機(jī)器人配備了攝像頭、傳感器、導(dǎo)航設(shè)備以及計(jì)算機(jī)系統(tǒng)，能夠敏捷地察覺到周圍的異常行為并在同一時(shí)間匯報(bào)給控制中心，而它的時(shí)薪還不及安保人員的一半。

優(yōu)勝劣汰是大自然的基本法則，這一法則對于任何物種都同樣適用，當(dāng)然也包括機(jī)器人這一新的物種。在與人類的競爭中，很顯然，機(jī)器人已經(jīng)在某些領(lǐng)域占據(jù)上風(fēng)。換句話說，機(jī)器人已經(jīng)在某些方面開始取代人類。按照未來學(xué)家雷伊·庫茲威爾，也就是神秘機(jī)構(gòu)“奇點(diǎn)大學(xué)”校長的說法，人工智能超越人類的“奇點(diǎn)”已經(jīng)到來。

在雷伊·庫茲威爾看來，人工智能超越人類智慧只是個(gè)時(shí)間問題，而人工智能技術(shù)的發(fā)展也在一步步印證著他的觀點(diǎn)?？茖W(xué)界對于這樣的觀點(diǎn)目前仍然存在相當(dāng)大的爭議，即便是認(rèn)同者也對其所謂“奇點(diǎn)”的時(shí)間點(diǎn)持有不同的看法。在“奇點(diǎn)”到來之前，一些科技界的人士也與那些即將面臨失業(yè)的人們一樣，陷入了空前的惶恐之中。

特斯拉汽車的創(chuàng)始人埃隆·馬斯克便是其中之一。埃隆·馬斯克近日針對人工智能技術(shù)發(fā)表了自己的看法，他認(rèn)為人類發(fā)展人工智能技術(shù)是在召喚惡魔，未來五年，機(jī)器人將會給人類帶來不可想象的威脅。“機(jī)器人威脅論”實(shí)際上是個(gè)普遍的論調(diào)，埃隆·馬斯克也并非首次發(fā)表類似言論，但鑒于其在科技界舉足輕重的身份，此種論調(diào)再次引發(fā)了人們對人工智能技術(shù)的警惕之心。

人們?yōu)槭裁磳⒕Σ粩嗟赝度氲綄C(jī)器人的創(chuàng)造中？因?yàn)榭傆幸恍┦虑槭侨祟悜{借血肉之軀無法做到的。從另一個(gè)角度來看，人類只是在不斷地使用新的技術(shù)幫助更多人解決社會中存在的實(shí)際問題，而機(jī)器人只不過是這一過程中的一個(gè)必然產(chǎn)物。不過這一新物種的出現(xiàn)將引發(fā)何種連鎖反應(yīng)，目前還不得而知。

科技界總是忙于三件事。一是對人類自身的研究，包括生物技術(shù)、遺傳學(xué)，二是對地球之外的探索，包括航天技術(shù)和太空探測技術(shù)，三是對新事物的創(chuàng)造，包括人工智能和機(jī)器人。這三件事表面上看起來是科技界的問題，但同時(shí)也是個(gè)哲學(xué)問題。既人類通過對太空的探索試圖找到生命的起源，搞清楚“人從何處來”；通過對自身的研究搞清楚“人是什么”；制造新物種以挑戰(zhàn)“造物主”的權(quán)威。

而這三件事恰好也是“奇點(diǎn)大學(xué)”的主要研究課題。有意思的是，對于奇點(diǎn)“利用科技解決人類貧窮、饑餓、疾病等嚴(yán)峻問題”的初衷，有業(yè)內(nèi)人士帶有些許諷刺意味地說到：“相比奇點(diǎn)大學(xué)的做法，讓這些學(xué)生學(xué)習(xí)哲學(xué)、神學(xué)、政治學(xué)、社會學(xué)、歷史等領(lǐng)域的學(xué)科對于解決社會問題將更加有效?！?/p>

也不奇怪，科學(xué)和哲學(xué)向來都是指導(dǎo)、引領(lǐng)人類走向未來的學(xué)科。按照愛因斯坦的說法：“如果把哲學(xué)理解為在最普遍和最廣泛的表達(dá)式中對知識的追求，那么，顯然，哲學(xué)就可以被認(rèn)為是全部科學(xué)研究之母?！?/p>

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