中國(guó)“IT男”為何成了時(shí)尚絕緣體？

日本人加藤嘉一去年在一篇專欄文章中表達(dá)了自己對(duì)中國(guó)男人的一些困惑，“中國(guó)的女孩子各個(gè)漂亮、苗條有氣質(zhì)，但為何站在她們身邊的男孩子卻總是另外一副模樣？”國(guó)內(nèi)某媒體人隨后也就這一問(wèn)題發(fā)表了自己的見(jiàn)解，并得出“中國(guó)男人配不上中國(guó)女人”這樣一種頗具爭(zhēng)議的言論。

這些聲音聽(tīng)起來(lái)很尖刻，我卻深以為然。身為一名互聯(lián)網(wǎng)從業(yè)者，中國(guó)男人在個(gè)人儀表問(wèn)題上表現(xiàn)出的輕率與偏見(jiàn)，我的感受尤其深刻。“IT男”在社會(huì)印象中是怎樣一副形象？這個(gè)問(wèn)題恐怕只有一個(gè)答案。中國(guó)的互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)已經(jīng)基本與國(guó)際接軌，中國(guó)的科技數(shù)碼產(chǎn)品也不斷被注入時(shí)尚元素，并頻頻亮相于國(guó)際時(shí)裝秀。緣何中國(guó)的互聯(lián)網(wǎng)從業(yè)者偏偏成了時(shí)尚的絕緣體？

當(dāng)“IT男”遭遇時(shí)尚：抗拒、迎合與偏見(jiàn)

由于工作原因，時(shí)常出席一些互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)的發(fā)布會(huì)、年會(huì)或是媒體溝通會(huì)，但無(wú)論什么會(huì)議，現(xiàn)場(chǎng)都是同一副景象，同樣一群人，穿著同樣的衣服，無(wú)非是一身休閑打扮，T恤、襯衫外加一條牛仔褲，冬天裹著厚厚的羽絨服。偶爾有略正式些的場(chǎng)合，活動(dòng)方要在邀請(qǐng)函上特別注明著裝要求，譬如“請(qǐng)著正裝出席”。但每遇到這種“無(wú)理要求”，“IT男”們便會(huì)表現(xiàn)出驚人一致的抗拒態(tài)度。

去年百度新聞與山寨發(fā)布會(huì)舉辦的年會(huì)就遭遇到了上述一幕。IT男們抗拒穿正裝出席的理由無(wú)非是平時(shí)穿習(xí)慣了休閑裝，認(rèn)為互聯(lián)網(wǎng)人在著裝上就應(yīng)該追求簡(jiǎn)單隨意，“喬布斯不也T恤加牛仔褲嗎?”但是同樣的情況到了國(guó)外就不一樣了，不說(shuō)年初的CES展，就是最近的MWC世界移動(dòng)通信大會(huì)，出席的媒體和嘉賓哪一個(gè)不是一身正裝出席？當(dāng)然，正裝并不能與時(shí)尚劃上等號(hào)，但國(guó)內(nèi)IT男在穿衣問(wèn)題上表現(xiàn)出的抗拒態(tài)度令人不解。

不過(guò)在抗拒之中也有迎合，但由于時(shí)尚文化的缺失，IT圈往往在穿衣上陷入誤區(qū)。對(duì)喬布斯黑色套頭衫加牛仔褲風(fēng)格的推崇與模仿就是典型表現(xiàn)。雷軍因?yàn)樵谛∶资謾C(jī)發(fā)布會(huì)上模仿這身打扮就被冠以雷布斯的稱號(hào)。但是喬布斯的穿衣風(fēng)格背后有其對(duì)生活和美學(xué)的理解和認(rèn)識(shí)，青年時(shí)期的喬布斯也是美蘇冷戰(zhàn)背景下美國(guó)嬉皮士文化的擁躉，個(gè)性充滿乖張叛逆，但后來(lái)逐漸回歸平和穩(wěn)重，崇尚極簡(jiǎn)主義美學(xué)，直接反應(yīng)在其穿衣風(fēng)格上。國(guó)內(nèi)的互聯(lián)網(wǎng)大佬以及IT男能夠模仿到表面卻無(wú)法模仿其背后的文化內(nèi)涵和對(duì)美學(xué)的理解，實(shí)在有些拙劣。

去年中美互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)上，國(guó)內(nèi)互聯(lián)網(wǎng)大佬紛紛出席，有媒體對(duì)李彥宏、馬云、馬化騰等人的著裝一一點(diǎn)評(píng)，尤其對(duì)周鴻祎“混搭式”著裝頗有微詞，不過(guò)我倒認(rèn)為周鴻祎在互聯(lián)網(wǎng)大佬中反倒是最有自己穿衣風(fēng)格的一位。其大紅色的上衣裝束已經(jīng)形成自己的鮮明風(fēng)格，相比單純的模仿有自己的堅(jiān)持實(shí)際上是一種進(jìn)步。臺(tái)灣的李敖先生喜歡穿紅色夾克的形象同樣令人印象深刻。當(dāng)然重要的是在紅色外衣之下有其對(duì)政治、文化的獨(dú)到理解，紅色外衣實(shí)際上是一種不同形式的表達(dá)。

昨天小米5的發(fā)布會(huì)上雷軍先生終于不再把自己裝扮成雷布斯，但淺藍(lán)色襯衫加藍(lán)色牛仔褲的裝扮也不敢讓人恭維。而在京東舉辦的另一場(chǎng)潮流風(fēng)尚發(fā)布會(huì)上，卻是截然不同的一副場(chǎng)景。無(wú)論是明星、嘉賓、媒體的衣著都更加時(shí)尚。如果同時(shí)參加了兩場(chǎng)發(fā)布會(huì)，想必會(huì)給人穿越的恍惚之感。

除了對(duì)喬布斯、扎克伯格等人穿衣風(fēng)格的推崇和拙劣模仿，中國(guó)的IT男們對(duì)時(shí)尚還存在太多偏見(jiàn)。典型的就有“時(shí)尚是女人專屬，男人講究?jī)x表是件很娘炮的事?！薄澳腥藳](méi)必要重視外表，內(nèi)涵更重要?！比绱朔N種，都屬于“直男癌”的表現(xiàn)，背后有男權(quán)主義思想作祟。

“IT男”多直男癌？中國(guó)無(wú)時(shí)尚文化要怪社會(huì)

中國(guó)缺少時(shí)尚文化的根源固然與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平有關(guān)，但以目前中國(guó)一線城市的收入水平來(lái)看，對(duì)時(shí)尚的絕緣甚至抵觸是不正常的。特別是“富起來(lái)”的一群人，甚至表現(xiàn)出“反時(shí)尚”的態(tài)度。

如果你留心觀察就會(huì)發(fā)現(xiàn)，越是有錢的中國(guó)人，土豪、老板、暴發(fā)戶越有把自己打扮得像個(gè)“土老帽”的傾向，有的甚至穿個(gè)背心大褲衩子蹬雙布鞋就上街了，但神態(tài)卻是一副趾高氣揚(yáng)的樣子。這個(gè)現(xiàn)象背后我認(rèn)為嚴(yán)重的男權(quán)主義和金錢至上主義作祟，同時(shí)也與中國(guó)社會(huì)當(dāng)前存在的一些問(wèn)題有關(guān)。

中國(guó)整體上還是一個(gè)男權(quán)社會(huì)，男人在社會(huì)和家庭中掌握著權(quán)威，其重要表現(xiàn)為男主外女主內(nèi)，“男人負(fù)責(zé)掙錢養(yǎng)家，女人負(fù)責(zé)貌美如花”，男人是女人的經(jīng)濟(jì)和心理依靠，而女人則淪為男人的依附和寄生。在男權(quán)主義的社會(huì)下，女人需要從外表上來(lái)取悅男人，反過(guò)來(lái)男人則不需要通過(guò)外表來(lái)征服女人，而是金錢、權(quán)力和地位。所以當(dāng)有錢的大老板們穿著大褲衩子上街時(shí)，實(shí)際上表現(xiàn)出來(lái)的是一種扭曲的自信，這種自信當(dāng)然不是來(lái)自衣著而是金錢、權(quán)力和社會(huì)地位。IT男乃至社會(huì)精英階層多患“直男癌”，根源也在于男權(quán)主義。

與“中國(guó)男人配不上中國(guó)女人”的論調(diào)相呼應(yīng)的是一項(xiàng)針對(duì)中國(guó)女性做的調(diào)查，結(jié)果顯示90%以上的中國(guó)女性并不在乎男人的外表，而更加重視人品、經(jīng)濟(jì)能力等因素。可以看出中國(guó)女人的安全感并非來(lái)自男人的外表，而是其他因素。所以中國(guó)男人形容長(zhǎng)相丑陋的女人為“長(zhǎng)得很安全”，而中國(guó)女人找另一半時(shí)卻同樣以“長(zhǎng)得很有安全感”來(lái)粉飾相貌丑陋的男人在外表上的缺陷。

改革開(kāi)放之后，伴隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的崛起，“文化無(wú)用論”一度風(fēng)靡，與其同時(shí)的還有“金錢至上”的思潮，一直到當(dāng)前的中國(guó)社會(huì)，仍然將“男人只要有錢就什么都有了”當(dāng)做真理，事實(shí)上有錢的中國(guó)男人也的確找到了貌美如花的女人。那些漂亮的女孩子從心理上講真的甘愿嫁給一個(gè)相貌丑陋的男人嘛？當(dāng)然不是，只不過(guò)是在社會(huì)整體缺乏安全感的情況下，只能在金錢、權(quán)力、地位這些構(gòu)成安全感的因素面前做出取舍。

愛(ài)德華·諾頓在電影《搏擊俱樂(lè)部》中看著那些上班下班去健身房鍛煉的男人說(shuō)：“難道這就是男人應(yīng)該有的樣子嗎？”在中國(guó)，我認(rèn)為我們真的應(yīng)該認(rèn)真思考一下這個(gè)問(wèn)題：中國(guó)男人究竟應(yīng)該是一副什么樣子？

互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)國(guó)際化，時(shí)尚文化卻遭入侵

日本的動(dòng)漫文化風(fēng)靡美國(guó)時(shí)，美國(guó)將其成為文化上的“偷襲珍珠港”，從時(shí)尚文化上來(lái)看，中國(guó)過(guò)去面臨現(xiàn)在面臨將來(lái)恐怕還要面臨外國(guó)文化的全面入侵，中國(guó)的青少年在服飾上對(duì)日本街頭、歐美風(fēng)等時(shí)尚文化的膜拜實(shí)際上可以視為國(guó)外時(shí)尚文化在文化、價(jià)值觀輸出上對(duì)中國(guó)的全面傾軋，在一定程度上也凸顯出中國(guó)軟實(shí)力的薄弱。

這種現(xiàn)象與互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)在海外市場(chǎng)的全面布局是不協(xié)調(diào)的。中國(guó)的華為等科技巨頭將充滿時(shí)尚元素的智能手表、手環(huán)輸出到海外市場(chǎng)，亮相于國(guó)際時(shí)裝周，但這里面有多少中國(guó)本土的時(shí)尚元素？尤其是在科技產(chǎn)品頻頻與時(shí)尚界跨界合作的背景下，中國(guó)的科技巨頭與時(shí)尚文化的結(jié)合還要更大膽更徹底一些。

不過(guò)相比“IT男”等互聯(lián)網(wǎng)從業(yè)者來(lái)說(shuō)，中國(guó)科技企業(yè)起碼在產(chǎn)品上已經(jīng)與國(guó)際市場(chǎng)完成接軌，而中國(guó)的互聯(lián)網(wǎng)大佬和IT男們卻還停留在對(duì)喬布斯的拙劣模仿上。別說(shuō)中國(guó)男人配不上中國(guó)男人，當(dāng)IT男們一身毫無(wú)時(shí)尚可言的裝扮卻帶著一塊充滿時(shí)尚元素的智能手表參加發(fā)布會(huì)時(shí)，我甚至覺(jué)得中國(guó)男人都配不上這塊兒手表。

注：本文首發(fā)公眾號(hào)“怒馬時(shí)尚”，轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明作者出處。

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