近日，成都七中萬達學校的54名初一學生，接受了一場特殊的集體“葬禮”。體驗了20分鐘“死亡”滋味的他們，“重生”后第一件事是親筆寫下了自己的墓志銘，不少學生流下眼淚，表示要在僅有一次的人生中活出自我。校長劉強亦介紹，讓學生體驗“死亡”屬于心理健康課程中的一個重要內(nèi)容，并據(jù)此舉行了本次死亡教育。對此，你認為可取嗎？
悟空問答答主，新媒體女性網(wǎng)絡執(zhí)行主任@李思磐 認為成都七中萬達學校的這次嘗試是可取，但應注意，一方面死亡教育在高中階段開展效果會更好，另一方面死亡教育還需包含更多關于死亡的知識，并提供更系統(tǒng)的引導：
死亡教育不能僅僅是作為一種活動設置，像一場頭腦風暴，甚至僅僅指向“要聽父母的話”這樣的感觸，而更應該提供一些有幫助的知識，更有系統(tǒng)的批判性思考的引導。譬如，不僅僅是“珍惜生命”，還包括接受、處理和面對死亡的精神支持和信息幫助。
死亡教育應該包括開明地討論身后事，有靈性色彩的對死亡的哲學思考，來處理生離死別的哀慟，以及尊重生命尊嚴和價值的醫(yī)療的技術和信息準備，以及與之相應的文化倡導（譬如讓人回歸天地之間、回饋自然環(huán)境的植葬、海葬風俗的倡導等）。
哲學神經(jīng)科學心理學混合博士在讀的@科學地搖尾巴 也在贊同之余，對其是否流于形式表達了質疑：
短短數(shù)十分鐘“躺在地板上”的死亡體驗是否足夠模擬死亡的經(jīng)歷？死亡包含著徹底的失去和完全的終結。親友死亡對青少年的重要性部分就來自于長年積累的社會關系和情感體驗的徹底失去。而躺在地板上一小陣并不能夠模擬這種失去和終結。
換言之，當下的研究顯示，青少年恐怕并不能很快速地從死亡中獲取正面的激勵。我們也有理由懷疑短短數(shù)十分鐘的模擬并不能夠模擬死亡。我并不是說這樣的體驗不可行，而是我們需要更多的數(shù)據(jù)來證實這種體驗是有效的，特別是長期有效的，而不是短期作秀。
資深刑事辯護律師@高萌Goal 則提出，死亡體驗課程對于防止青少年死亡的效果可能不如預想，因此呼吁不僅要有形式上的課程設置，還要關注青少年死亡背后的深層次原因：
通過開設死亡體驗課程，令中學生及時體驗到死亡的恐懼，也許在一定程度上可以阻止青少年陷入自殺的痛苦，但我認為，遏制青少年輕生念頭、樹立正確的生死觀念，僅僅通過死亡體驗課還遠遠不夠，青少年對于死亡的選擇，更多的是來源于家長的期望、學業(yè)和升學的壓力、校園的欺凌、歧視或偏見等，如何緩解壓力同時對青少年進行心理的正確疏導，才是教育工作者和家長們所要著重考慮的內(nèi)容。
總的來說，中國大陸的死亡教育仍然任重道遠。既需要像成都七中萬達學校這樣的創(chuàng)新者不斷推進，也需要不斷反思其是否真正提供了有用的死亡知識與正確引導，是否能夠幫助青少年正確地面對生與死，而非止于形式。
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