藝術(shù)能夠阻止圣戰(zhàn)嗎？

“通常人們通過仰望天空可以獲得些許創(chuàng)作靈感，但是現(xiàn)在他們可能會(huì)看到一架轟炸機(jī)"，這是Abdulnasser Gharem在展覽中的一段敘述

沙特軍方前陸軍中校Abdulnasser Gharem飛抵倫敦，坐在泰特美術(shù)館啜飲著一杯水的同時(shí)說道：“我們要在ISIS之前買入這些年輕人。他們精力充沛，又與自己國(guó)家沒什么聯(lián)系。那你你希望派遣他們?nèi)プ鍪裁茨兀?rdquo;

Gharem曾與9/11事件兩名劫機(jī)者是同班同學(xué)，他也是中東地區(qū)行情最好的藝術(shù)家之一。2011年的佳士得拍賣行上，他以超過80萬美元的價(jià)格售出了《消息與信使》（Message, Messenger），一座代表耶路撒冷圓頂清真寺的雕塑，這是當(dāng)時(shí)中東當(dāng)代藝術(shù)作品最高的成交價(jià)格。

如今，他肩負(fù)引導(dǎo)年輕人遠(yuǎn)離恐怖主義的重任，希望通過鼓勵(lì)他們成為藝術(shù)家來達(dá)成目的。他與弟弟Aljan一道，在利雅得設(shè)立了自己的工作室基地，來指導(dǎo)人們。截至目前，該工作室已經(jīng)收入了11名學(xué)生，年齡從18到22周歲不等，他們的作品也將于下月在倫敦參加展出。他拒絕指明自己青年時(shí)代便認(rèn)識(shí)劫機(jī)者的身份，但表示唯一能夠擊退席卷中東地區(qū)乃至整個(gè)世界的恐怖主義浪潮的方式，就是鼓勵(lì)人們“獨(dú)立”思考。

學(xué)生時(shí)代他便是校園里的風(fēng)云人物，但他被強(qiáng)迫去清真寺布道，否則便面臨墜入班級(jí)底層的威脅。“老師們開始篡改考試分?jǐn)?shù)。我簡(jiǎn)直要發(fā)瘋了，因?yàn)槲沂莻€(gè)好學(xué)生，卻突然變成了學(xué)校里最糟糕的家伙，只不過是因?yàn)槲覜]有參與他們的活動(dòng)。為了得到漂亮的分?jǐn)?shù)，我不得不和他們一起四處游蕩。”

在他看來，他以前的同學(xué)們“年輕而優(yōu)秀”。“但他們身上發(fā)生了一些事情，他們自己也變化了。”從最開始說“為什么不讓我們一起，去看看究竟在發(fā)生什么？”到談?wù)撈鹗?zhàn)，“其他事情并沒有改變很多。依然是原來的教育系統(tǒng)，清真寺上演的依然是同樣的演說。”

Abdulnassar Gharem

沙特境內(nèi)的娛樂活動(dòng)極其貧乏，更別提高等藝術(shù)教育了。電影院和音樂會(huì)被禁止，現(xiàn)代美術(shù)館的數(shù)目還不到12個(gè)，甚至沒有一所藝術(shù)學(xué)校。“我的想法就是幫助他們找到自己的道路，而不要成為圣戰(zhàn)的犧牲品。我希望他們能夠好好看看這個(gè)世界，發(fā)展起自己的人格。”

他工作室中的很多人都曾在美國(guó)或歐洲接受教育：10年前阿卜杜拉國(guó)王（King Abdullah）創(chuàng)立的國(guó)際學(xué)術(shù)交流項(xiàng)目，每年惠及20萬年輕人。他們的經(jīng)歷產(chǎn)生了很大影響，Gharem說道：“你可以在他們的作品中看到這種影響——他們正在獲取新鮮觀念。”

沙特年輕人口所占比例超過了70%，因此Gharem深信，這種教育的效果將改變這個(gè)國(guó)家。“沙特有一部分人想要回到過去，凍結(jié)歷史。但我希望我的工作室能夠成為人們分享新觀點(diǎn)的空間，讓人們呈現(xiàn)自己的視覺，與這個(gè)社會(huì)聯(lián)系起來，而不單單作為一位藝術(shù)家。我嘗試著給他們帶來一些長(zhǎng)期的東西。沙特的知識(shí)分子實(shí)在很懶惰。”

這場(chǎng)展出被命名為《跳彈》，聽起來似乎對(duì)英美是某種批評(píng)，主要受到“每個(gè)國(guó)家的行為都可能引發(fā)‘直接或間接連鎖反應(yīng)’想法的啟發(fā)”。對(duì)于Gharem而言，其中一個(gè)最揮之不去的場(chǎng)景就是一架隱形轟戰(zhàn)機(jī)在伊朗伊斯法罕清真寺棋盤狀的天花板上墜落，背后的煙霧就像恐怖的怒火。

Gharem說道：“通常人們望向天空是為了尋找靈感與鼓舞。但現(xiàn)在，當(dāng)他們抬起頭，看見的卻是撲面而來的爆炸。”沙特官僚用橡皮圖章控制人民：“通過這些圖章和系統(tǒng)，他們扼殺人性與夢(mèng)想，把人民緊關(guān)在牢籠之中。”

Aljan打造了一個(gè)真正的籠子，長(zhǎng)達(dá)30英尺，外形酷似清真寺，制作材料為鋼管和金屬網(wǎng)。Gharem指出：“設(shè)計(jì)理念就在于，意識(shí)形態(tài)就像一個(gè)牢籠。”Gharem的另一個(gè)畢業(yè)班學(xué)生創(chuàng)作的作品名為《傳統(tǒng)療傷法》（Traditional Pain Treatment）：一位名叫Shaweesh的藝術(shù)家在忍受著拔火罐造成的流血痛苦，這是如今在沙特依然流行的治療方法?；鸸拊谒囆g(shù)家后背形成了一個(gè)十字架圖形。

“我在試圖找到能夠象征戒除糟糕的意識(shí)形態(tài)產(chǎn)生的毒素的東西。”火罐被移走之后，“醫(yī)生”能夠借助手術(shù)刀加速毒血的排出，背上的十字架意在羞辱那些利用宗教攫取沙特石油的所有國(guó)家。Gharem說道：“他們財(cái)富充盈，卻不將其用于人民或考慮人道主義，只是用它來點(diǎn)燃戰(zhàn)火，為那些部落意識(shí)形態(tài)升溫。”

走私的塑料模型

隨后，一張學(xué)生們正在繪制裸體女性的照片成為了輕松一刻的調(diào)劑。寫真在沙特是被嚴(yán)格禁止的，所以這些男性藝術(shù)家們身著禮袍和傳統(tǒng)的棉頭巾，并不是在看真正的裸體女性，他們看的不過是一個(gè)塑料的人體模型。這個(gè)模型買于迪拜，當(dāng)時(shí)不得不被分解成部分通過沙特海關(guān)，然后重新組裝起來。“我被告知腦海中出現(xiàn)人類形象是邪惡的。”

該場(chǎng)展出中的唯一一名女性，在利雅得女子學(xué)校做教師。Njoud Alanbari拍了一張關(guān)于她所在學(xué)校墻壁上的圖畫的照片，旨在督促這些小學(xué)生們按規(guī)定著裝，養(yǎng)成良好舉止行為習(xí)慣。女性的長(zhǎng)頭發(fā)被打上了大大的紅色叉型符號(hào)，而臉部與頭發(fā)都被包裹起來的女性剪影圖上是大大的勾。可怕的彎刀圍繞著這名女性。

在一個(gè)沒有自由出版社或媒體的國(guó)家，只有時(shí)間能夠告訴我們藝術(shù)是否能帶來Gharem所希冀的改變。“多虧了交流與信息的進(jìn)化，圖像在這場(chǎng)‘戰(zhàn)爭(zhēng)’中的作用功不可沒。我們應(yīng)該更樂觀一些。”

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