屏讀時(shí)代，我們患上了注意力缺失候群癥

原標(biāo)題：屏讀時(shí)代，我們患上了注意力缺失候群癥

晚上，客廳。電視里放著新聞或者電視劇，充當(dāng)著白噪音。家里人各自刷著新聞、看著淘寶、小視頻，孩子目不轉(zhuǎn)睛盯著平板看著動(dòng)畫片，而我則在書房為寫不出的開頭而遲遲拖延，而頭條、訂閱號(hào)、朋友圈里的新鮮資訊則實(shí)時(shí)更新著，我可能過幾分鐘就會(huì)拿起“審閱”一遍……

這是我的日常，想必也是很多人的日常。在數(shù)字媒體泛濫的時(shí)代，滿足生存的物質(zhì)消費(fèi)已經(jīng)只占生活消費(fèi)的小部分，而喂養(yǎng)大腦滿足精神快感的信息消費(fèi)開始占據(jù)我們更多的時(shí)間。

幾年前，被譽(yù)為“互聯(lián)網(wǎng)先知”的凱文·凱利又出版了一本帶有“科技預(yù)言”色彩的《必然》，書中第四章講到了一種“必然”要出現(xiàn)的生存方式——屏讀（Screening）。而我們大部分人都正在變成“屏讀之民”。

屏讀時(shí)代，信息爆炸帶來的好處，自然是顯而易見的。相較于信息匱乏，更多的信息能夠讓原本閉塞的人們了解到這個(gè)世界正在發(fā)生的變化，共享更多的豐富經(jīng)驗(yàn)。而那些短視頻也確實(shí)可以給觀看者帶來豐富的情緒和歡愉，對于我們大眾而言，日常所求不過是豐衣足食之后，“做人最重要的就是開心嗎”？

然而，信息爆炸之后所帶來的負(fù)面效應(yīng)也在顯現(xiàn)。人們除了滿足淺層次的信息獲取的快感之外，還需要有能夠深層次閱讀和學(xué)習(xí)的需求。但顯然，這些速食的、高頻次、高情緒化、低邏輯性的內(nèi)容似乎正在吞噬我們有限的注意力和記憶能力。我們大多數(shù)人仿佛同時(shí)患上了 “注意力缺失候群癥”，集體無意識(shí)地投入到數(shù)字信息的消費(fèi)浪潮中。

對于很多人而言，這是一個(gè)“不是問題的問題”，只要不會(huì)特別影響到生活，估計(jì)很少有人會(huì)放下手機(jī)。我們對于手機(jī)（信息）的上癮幾乎和我們對糖和煙草的上癮一樣，這個(gè)東西一旦來到人世，我們幾乎再難擺脫。

信息成癮對于我們注意力的影響有多少，真的可以是一件“熟視無睹”的事情嗎？

雖然很多人已經(jīng)放棄了“治療”，但是必須提醒一點(diǎn)的是，我們還有孩子，本身他們的大腦還沒有發(fā)育成熟，本身自制力更差，本身他們已經(jīng)是數(shù)字媒體時(shí)代的原住民。如果我們不對這件事情引起足夠重視，恐怕未來我們和孩子一樣都要因?yàn)榻裉斓臒o所謂，而承受無法挽回的代價(jià)。

斯坦福研究：一腦多用，注意力減退，記憶力下降

10月底，Nature在線發(fā)表了美國斯坦福大學(xué)的一項(xiàng)研究論文Memory failure predicted by attention lapsing and media multitasking，研究揭示了多項(xiàng)媒體信息任務(wù)的處理會(huì)導(dǎo)致注意力減退，而注意力減退又會(huì)對記憶有影響。

研究人員根據(jù)最新的一項(xiàng)研究發(fā)現(xiàn)，根據(jù)人的大腦神經(jīng)活動(dòng)和瞳孔大小變化，可以預(yù)測這個(gè)人的記憶程度。

在這項(xiàng)實(shí)驗(yàn)中，研究人員招募了80名年輕人，通過一項(xiàng)圖片認(rèn)知測試，在測試過程中記錄下他們的腦電波活動(dòng)和瞳孔直徑的變化，結(jié)合受試者測試記憶的結(jié)果和這些身體數(shù)據(jù)的變化來評估他們的注意力下降的情況。

（d′代表辨別力（discriminability），alpha power 代表腦電波強(qiáng)度，pupil variability 代表瞳孔變化，CER 代表判別錯(cuò)誤率，RTV 代表反應(yīng)時(shí)間變化）

研究者發(fā)現(xiàn)，頭骨后面部分的腦電波的增加與注意力分散、走神等有關(guān)，瞳孔縮小與反應(yīng)時(shí)間變慢和更容易走神有關(guān)。

然后，研究人員還讓受試者填寫相關(guān)調(diào)查問卷，以了解他們參與媒體多任務(wù)行為的嚴(yán)重程度、是否有注意力缺陷多動(dòng)障礙（ADHD）癥狀和沖動(dòng)性，以及打游戲的情況。

經(jīng)過比較，研究人員發(fā)現(xiàn)，那些持續(xù)注意力能力較低和參與媒體多任務(wù)行為較嚴(yán)重的人在記憶任務(wù)上的表現(xiàn)都比較差。研究人員推測的原因是，人腦的注意力機(jī)制與人的記憶檢索的能力相關(guān)，注意力減退會(huì)導(dǎo)致與記憶相關(guān)的神經(jīng)信號(hào)減少，導(dǎo)致遺忘的發(fā)生。而嚴(yán)重的媒體多任務(wù)則會(huì)頻繁破壞持續(xù)注意力機(jī)制，從而引發(fā)記憶力下降。

盡管研究人員最后提醒，這一研究只證明了相關(guān)性，而非因果性，但我們目前應(yīng)該還找不到兩者無關(guān)或者正好相反的證據(jù)。如果誰能有興趣做一個(gè)“媒體多任務(wù)行為對提高記憶力有幫助”的實(shí)驗(yàn)結(jié)論，很有可能將會(huì)獲得所有這些互聯(lián)網(wǎng)媒體的追捧和崇拜。

現(xiàn)在，我們還是應(yīng)該相信這一實(shí)驗(yàn)結(jié)果，同時(shí)認(rèn)真反省一下個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)。我們是否正在因?yàn)橥度脒^多的屏讀時(shí)間和精力，導(dǎo)致很多時(shí)候出現(xiàn)注意力不集中、分神、健忘等情況。

如果我們坦誠地面對這一情況，接下來就該問下我們該怎么辦？

拿什么拯救你，我們的注意力？

解決這一問題，我們需要先把問題拆分開。一個(gè)根本問題是我們正在進(jìn)入的屏讀時(shí)代和無所不在的信息泛濫，另一個(gè)問題是如何拯救我們的注意力的問題。

按道理肯定是要先解決這個(gè)最根本的問題才能解決后面而來的問題，但是由于難度太大，我們不妨先來解決下如何拯救注意力這件技術(shù)性問題吧。

在一本專注于注意力研究的著作《注意力曲線》中，將人的注意力同外界刺激和人體內(nèi)的腎上腺素分泌之間建立起了相關(guān)關(guān)系。

這本書認(rèn)為，腎上腺素分泌的多少，決定了我們對外界事物刺激是產(chǎn)生興奮，還是感到無聊。我們對這個(gè)刺激水平的反應(yīng)，決定了我們的注意力集中的程度。根據(jù)刺激水平和注意力之間的這一關(guān)系，可以畫出一條“注意力曲線”。

對于大多數(shù)人來說，這條注意力曲線呈現(xiàn)倒U型，橫軸代表我們的受刺激水平，縱軸代表我們的注意力水平。當(dāng)刺激水平較低時(shí)，我們的注意力也低，而隨著刺激水平提高，我們的注意力也在提高，但是一旦刺激水平持續(xù)升高，我們的注意力卻會(huì)在某個(gè)時(shí)刻下降，直到歸零。

也就是在無聊狀態(tài)下和在高強(qiáng)度情緒狀態(tài)下，我們的注意力都難以集中。只有在刺激水平既不是很高也不是很低的時(shí)候，人的腎上腺素分泌趨于合理水平，這時(shí)候人們處于“最優(yōu)刺激狀態(tài)”，也就是倒U型的中間部分，人們就會(huì)處于注意力專區(qū)，可以高度集中的做事情。

現(xiàn)在，我們之所以很難集中注意力，就在于數(shù)字信息的狂轟亂炸，使得我們的心理負(fù)擔(dān)過重，刺激過多，導(dǎo)致腎上腺素分泌過多，而使得大腦無法集中注意力。

我們想要讓自己能夠主動(dòng)有意識(shí)的進(jìn)入注意力專區(qū)，也是有一定的方法的。

最初的步驟，就是一個(gè)人要完成對自己狀態(tài)的自我評估，也就是我們要對現(xiàn)在自己的狀態(tài)有所覺知，知道自己所處的刺激水平是處在無聊還是過分緊張狀態(tài)。自我反省和自我旁觀是人類非常厲害的一種能力，這是由于人類的大腦前額葉可以幫我們做一系列預(yù)演和推導(dǎo)性的工作。我們理性分析能力能夠幫助我們從刺激水平較高的恐懼和焦慮當(dāng)中冷靜下來，分析導(dǎo)致我們注意力不在專區(qū)里的原因。

第二個(gè)步驟，就是要對我們的注意力進(jìn)行控制。而這種控制更多需要對我們情緒的“溫度”進(jìn)行調(diào)控。對于緊張、憤怒造成的刺激過度，則需要進(jìn)行“降溫”處理，比如用靜觀、默念，調(diào)整呼吸等方法，把自己的情緒值降下來；對于百無聊賴、無精打采等刺激不足，則需要進(jìn)行“升溫”處理，可以通過“中斷電源法”，就是為這種走神、干閑事的行為作計(jì)劃和時(shí)間限定，一旦到時(shí)，就要像任務(wù)完成一樣，投入到需要提高注意力的工作中。允許無聊，但要及時(shí)中斷，才有可能幫你從無聊區(qū)進(jìn)入到專注區(qū)。

第三個(gè)步驟，就是堅(jiān)持持續(xù)性注意。這是人類幾種時(shí)長的注意力中最難做到的一種。這個(gè)需要我們通過長時(shí)間訓(xùn)練，專注投入到一種行為中，形成大腦的神經(jīng)元連接和肌肉記憶，從而熟練掌握這種技能，在此過程中就可以持續(xù)性注意。這種狀態(tài)我們可以在音樂家、運(yùn)動(dòng)員和各個(gè)領(lǐng)域的專家那里看到。

而這些更多是我們?nèi)绾卧谄綍r(shí)找回注意力，同時(shí)能培養(yǎng)持續(xù)性注意力的一些方法。但是是否能夠真正做到，能夠在數(shù)字媒體爆炸的屏讀時(shí)代里保持好專注力，關(guān)鍵在于我們?nèi)绾慰创约?，以及如何看待自己和屏讀時(shí)代的關(guān)系。

屏讀時(shí)代，我們會(huì)走向何方？

在《必然》里，凱文·凱利顯然對這個(gè)即將到來的屏讀時(shí)代是充滿憧憬的。作為一個(gè)跨越時(shí)代的人物，他顯然非常惋惜紙質(zhì)書籍時(shí)代的逝去，但對到來的屏讀時(shí)代大為贊賞。他指出更多人在通過屏幕閱讀和寫作，但他也看到屏幕里的閱讀流動(dòng)性、碎片化和層出不窮的推薦，正在讓閱讀變得破碎不堪，難以獲得閱讀紙質(zhì)書籍所可能帶來的沉浸其中的深度感覺。

盡管我們看到凱文凱利為未來設(shè)計(jì)了一大堆眼花繚亂的屏讀化的實(shí)現(xiàn)方式和一些好處，比如那個(gè)萬能的圖書館，但是我認(rèn)為很多都是他的一廂情愿。

如果看過《知識(shí)大遷移》這本書的話，我們會(huì)得到一個(gè)新的洞見，盡管互聯(lián)網(wǎng)或者聯(lián)網(wǎng)的屏幕中可以找到幾乎世界上任何的知識(shí)，但最關(guān)鍵的還是使用這個(gè)網(wǎng)絡(luò)的人，他自己必須要有一定量的知識(shí)儲(chǔ)備和問題意識(shí)。

而對于大多數(shù)人來說，他們根本不知道要找什么信息，要學(xué)習(xí)什么知識(shí)。從目前的現(xiàn)狀來看，人們只會(huì)根據(jù)算法的推薦和身邊相似的親朋好友的分享而建立起自己的閱讀圈，這就是我們所謂的“信息繭房”。

幾乎很少有人會(huì)像凱文凱利這樣主動(dòng)去思考“人和信息”的關(guān)系，大多數(shù)人只是被動(dòng)接受這些繁冗復(fù)雜的信息，即使要做一些挑挑揀揀，也會(huì)選擇一些符合自己興趣、閱讀起來毫不費(fèi)力的內(nèi)容。即使對于我這樣的自媒體人來說，比起研究專門的著作，業(yè)余時(shí)間也喜歡閱讀和瀏覽那些不用思考的電影電視劇集和輕松的圖文文章。

因此，在找回注意力這個(gè)問題上，我們必須要回答這個(gè)問題，我們自己以及想要我們的孩子成為一個(gè)什么樣的人？我們愿意為成為這樣的人付出多少保持注意力的時(shí)間？

要知道，保持注意力相當(dāng)耗費(fèi)精力，而我們也總是會(huì)被新鮮有趣的信息、瑣事所打擾和分心。這幾乎是這個(gè)時(shí)代不可避免的事情，但是面對這樣已經(jīng)無法逆轉(zhuǎn)的局面和經(jīng)常失敗的現(xiàn)狀，我們要做的，恐怕不是自暴自棄，或者是用極為嚴(yán)苛的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，而這往往也很難持久。

我們可能做到的就是樹立起對于自己的信心，按照我們想要達(dá)成的目標(biāo)，始終在朝著這個(gè)方向努力，只要我們能意識(shí)到自己在進(jìn)入“一心多用”或者分心的狀態(tài)，不必自責(zé)，按照步驟恢復(fù)注意力，最終我們還是有可能實(shí)現(xiàn)那個(gè)需要努力才能達(dá)成的目標(biāo)的。

這也許是作為一個(gè)自媒體人要在碎片化閱讀時(shí)代，能夠持續(xù)提供一些有用思考的“信息”的原因了。

當(dāng)然，如果你實(shí)在沒有想要獲取注意力的想法，你完全可以忽略這篇文章。但如果你不希望自己的孩子未來難以勝任需要高度注意力才能做到的事情，那希望還是要重視這件事情。

方法呢？那就從關(guān)掉手機(jī)屏幕，調(diào)整情緒，拿起一本紙質(zhì)書認(rèn)真閱讀開始吧。

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