抽象難懂的當代藝術這樣品味

9月12日，由四川日報與省文化館聯(lián)合主辦的第21期“巴蜀文藝講堂”在省文化館舉行。四川大學藝術學院教授、博士生導師吳永強為聽眾講解《當代藝術的觀念背景及一般表現(xiàn)》。

講座中，吳永強深入淺出地為聽眾講解了什么是當代藝術，當代藝術有哪些表現(xiàn)及如何反思當代藝術，短短的兩個小時內，帶領聽眾理性地領略了當代藝術之美。

【實錄】

當代藝術源于何處？后現(xiàn)代主義、達達主義、波普藝術都與之有關

在學術界，“當代藝術”實際上不是一個實踐概念，而是一種風格概念，它是全球化語境下當代文化的另一種反映。

從歷史來看，當代藝術的前沿是后現(xiàn)代主義。后現(xiàn)代主義是20世紀60年代產生于歐美，70到80年代以來影響全球的一種學術文化和藝術思潮，顛覆了現(xiàn)代主義在內的所有西方傳統(tǒng)的文化價值。它強調前衛(wèi)性和先鋒性，有時候我們也把它稱為“實驗藝術”。后現(xiàn)代主義主張多元價值，文化相對主義。一定程度上，后現(xiàn)代主義是一種反理性、反知識的態(tài)度，對當代文化、當代藝術影響非常大，在道德上它追求一種所謂的犬儒主義，追求及時性，造成了價值觀上的一些混亂。

后現(xiàn)代主義有兩個方向，第一個是波普藝術，第二是觀念藝術。

什么叫波普？英語里叫popular art，就是流行的、時髦的藝術，實際是把現(xiàn)實生活中的很多媒體形象或者現(xiàn)存的一些東西拿來重新進行一種拼接。它的源頭是20世紀初期的達達主義，達達主義就是運用拼接和戲謔的手段挑戰(zhàn)傳統(tǒng)規(guī)則和藝術權威，消減深度、消解意義，追求作品的過程性、效果的游戲性，消除藝術與非藝術的界限。波普藝術還有一個特點就是現(xiàn)成品藝術。1913年法國藝術家杜尚，參加美國紐約獨立藝術家的展覽，送了一個小便池，并在小便池上簽了一個字——“泉”。這個就是現(xiàn)成品藝術，這個就是對傳統(tǒng)藝術的一種“侮辱”，它帶來了一種觀念：藝術就是給人“定義”的。

觀念藝術可以追溯到1969年，美國藝術家科蘇斯發(fā)表了一篇很重要的論文叫《遵循哲理的藝術》，提出了觀念藝術的主要論點。以前講藝術的時候總強調它是一個作品，但是現(xiàn)在只要一個想法都可以稱為藝術，它顛覆了藝術的作品性?，F(xiàn)在講觀念藝術的時候，習慣于用idea art，主張藝術的根本點在于思想，而非物化的作品。它秉承了達達派和杜尚的觀念，以裸露思想的方式消解藝術形式對藝術作品的支配性，顛覆了傳統(tǒng)的藝術概念。觀念藝術家是將記錄構思過程的文字、草圖、塑形、標題、圖片、攝影等資料拿來直接展出，因此觀念藝術自稱為“反形式的藝術”或者“形而上的藝術”。

當代藝術的美與痛——回歸生活美學的同時也消解了權威

如果傳統(tǒng)藝術就是講美和真，現(xiàn)代藝術就是講形式和個性，當代藝術實際上就是講觀念與多元。當代藝術的概念是后現(xiàn)代主義藝術自20世紀90年代以來發(fā)生分化的產物，強調藝術創(chuàng)作的觀念性，我把它概括為幾個特點：第一，當代藝術可以被理解為是一個廣義的觀念藝術，它已經不僅僅是觀念藝術；第二，當代藝術探索藝術存在的可能性，藝術家有權采用任何可能的媒介構成觀念和表達觀念，但這種觀念與藝術本體論的探討無關；第三，當代藝術呈現(xiàn)出波普化和批判性兩種傾向。

當代藝術向生活美學的回歸有三：第一，回到觀念，它誕生出觀念，回到我們思想本身；第二回到身體，它誕生出行為藝術，誕生出身體藝術，誕生出身體美學；第三回到自然，誕生了大地藝術，或者從廣義上來說叫環(huán)境藝術。

當代藝術也引起了一些反思。比如，當代藝術實際上體現(xiàn)出過程化、生活化、拼盤化，這讓藝術門類界限消失走向綜合化，也讓藝術與生活界限消失走向大眾化，從而引發(fā)藝術權威的消解、藝術大師的引退。同時，也消解了藝術創(chuàng)作的獨一性和膜拜價值，藝術作品在大量的復制中顯得不再神秘了，復制也成為一個創(chuàng)作的手段，藝術的門檻就顯得更低了。

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