寫實社會風(fēng)俗畫有極大的歷史價值

徐揚《姑蘇繁華圖》 局部

蘇漢臣《秋庭戲嬰圖》

李嵩《貨郎擔(dān)圖》

《清明上河圖》的火熱展出，讓人們注意到了風(fēng)俗畫這一特殊的美術(shù)史脈絡(luò)。

風(fēng)俗畫即直接描繪人們現(xiàn)實風(fēng)俗及日常生活場面的繪畫，在我國有著悠久的歷史，它在已發(fā)現(xiàn)的舊石器時期的巖畫和新石器時期的彩陶紋飾中均有其雛形。

經(jīng)歷了一個從自發(fā)創(chuàng)作到自覺創(chuàng)作、從宮廷到民間、題材范圍由小到大、作品數(shù)量由少到多的漫長而曲折的演化過程。時至今日， 它仍具有很強的生命力。

日前，故宮博物院在武英殿和延禧宮開幕的“石渠寶笈”特展，吸引了大批觀眾參觀，包括宋代張擇端《清明上河圖》長卷等精品在內(nèi)的一批國寶級藏品，引發(fā)了全社會的參觀熱潮，據(jù)說，觀眾為親眼目睹這些國寶需要排隊六小時。

《清明上河圖》長卷屬于社會風(fēng)俗畫，用客觀寫實來描繪當時的社會生活情景，與諸如八大山人朱耷、石濤等清四僧和“揚州八怪”等傾吐“胸中塊壘”表現(xiàn)內(nèi)心情感的寫意文人畫很不同。相比之下，寫實的社會風(fēng)俗畫有極大的歷史價值。

《姑蘇繁華圖》 畫了24年才完工

這類畫歷史上不少地方都有，如蘇州籍宮廷畫家徐揚筆下的《姑蘇繁華圖》，就用了24年時間才完成，描繪了清乾隆時蘇州“商賈輻輳，百貨駢闐”的市井風(fēng)情， 又名《盛世滋生圖》，進獻乾隆皇帝，以贊乾隆盛世。它是繼宋代《清明上河圖》后的又一宏偉長卷，全長1225厘米，寬35.8厘米，比《清明上河圖》還長 一倍多，具有極大的歷史價值，為國家一級文物。

粗略計算，全幅畫有各色人物1.2萬余人，各色房屋建筑2140多棟，各種橋梁50多座，各種客貨船只400多艘，各種商號招牌200多塊，完整地表現(xiàn)了 原作中氣勢宏偉的古城蘇州市井風(fēng)貌，是研究“乾隆盛世”難得的形象資料。它將18世紀中葉蘇州城物產(chǎn)富饒、百業(yè)興旺、街市繁忙的繁華和景色，讓人們一覽無 余，生動可感！

《秋庭戲嬰圖》堪稱宋代寫實代表作

社會風(fēng)俗畫中有一類題材叫“嬰戲圖”。如果說一個社會的生活繁榮太平、興旺富裕，用長卷記錄下來城市中的諸如《清明上河圖》或《姑蘇繁華圖》還不足以表達 的話，那么我想“嬰戲圖”則是一個絕妙的表現(xiàn)題材。無論什么朝代，都會將天真無邪的嬰孩無憂無慮的玩樂，視為太平的最好象征。

于是曾經(jīng)一度是中華經(jīng)濟文化、創(chuàng)造發(fā)明的鼎盛時期的宋代，出現(xiàn)了諸如宣和畫院待詔蘇漢臣的《秋庭戲嬰圖》，在該畫中，一柱擎天的太湖石、芙蓉與雛菊旁的秋 日庭園中，一男一女姊弟兩個玩心特重，專注于游戲的嬰孩，圍著小圓凳，聚精會神地玩游戲的情景，二人不遠處的圓凳上、草地上，還散置著轉(zhuǎn)盤、小佛塔、鐃鈸 等精致的玩具，器物用具刻畫入微?？胺Q宋代寫實風(fēng)格的代表之一，被認為“著色鮮潤、體度如生”。

《貨郎擔(dān)圖》起到以畫存史的作用

類似的還有李嵩的《貨郎擔(dān)圖》，雖然描寫貨郎肩挑雜貨擔(dān)穿街過巷，甚至走鄉(xiāng)過村，長年重負壓彎了腰，但其貨擔(dān)中大量各色各樣的玩具、零食，引得所到之處嬰 孩歡呼雀躍、奔走相告，畫面充滿著喜悅歡樂。尤其是貨擔(dān)上物品繁多，從鍋碗盤碟、兒童玩具到瓜果糕點，無所不有，并刻畫得精細入微。貨郎們一副貨擔(dān)就形同 一個小百貨店，貨郎們不僅為偏僻的鄉(xiāng)村帶來所需的貨物，也帶來各種新奇的見聞，貨郎的到來往往像節(jié)日般喜慶熱鬧。李嵩在圖中借助貨郎擔(dān)這一題材，表現(xiàn)了南 宋市井生活的一面，那些令人眼花繚亂的物品，雖然今天有很多已叫不出名了，但卻真實地記錄了那個時代百姓的生活、玩具器物的種類等，起到以畫存史的作用。

李嵩為南宋錢塘（今杭州）人。少年時曾當過木工，生活在市井百姓之中，后被宮廷畫家李從訓(xùn)收為養(yǎng)子。后來畫技出色，當了畫院待詔，善長表現(xiàn)市井生活的風(fēng) 俗。畫面以精細的線描勾勒為主，設(shè)色淡雅的。畫家長于觀察，尤其對嬰孩，將他們各個不同、種種雀躍無忌的稚氣神態(tài)表露無遺。

廣州早在19世紀中葉也有大量描繪廣州街市和名勝風(fēng)光、官、商各行業(yè)人等的社會風(fēng)俗畫，不同的是，他們出自流水線作坊，以水彩甚至專門賣給來中國經(jīng)商貿(mào)易的外國人，稱為“外銷畫”。

知多D

廣東風(fēng)俗畫起源于晚清蘇六朋

要說起廣東風(fēng)俗畫的起源，不得不提及晚清畫家蘇六朋?！?/p>

蘇六朋生于順德勒流南水村，其父蘇奕舒善書畫，蘇六朋受父親熏陶自小癡迷繪畫，師從羅浮山寶積寺德堃和尚學(xué)習(xí)繪畫。成年后蘇六朋到廣州謀生，在城隍廟即現(xiàn) 在文德北路一帶賣畫為生，最初幾年擺攤賣畫，后來逐漸建立“枕琴軒”、“石亭池館”和“柳塘吟館”幾間畫室，繪制宏篇巨作同時設(shè)館授徒。

但蘇六朋始終是一位平民畫師，傳世作品數(shù)量雖多，但對他本人的相關(guān)史料記載卻很少，以致現(xiàn)在學(xué)界連他的生卒日期都未能確認。

晚年蘇六朋的畫風(fēng)有較大突破，線條簡練奔放，有寫意成分，題材也多取自民間生活，從早年的“尚存古意”轉(zhuǎn)向了多姿多彩的市井風(fēng)俗畫。他筆下的人物包括街頭 叫賣的小販、城隍廟的說書人、江湖雜耍藝人、骨瘦如柴的吸毒者、形形色色的盲人等等，對各種社會現(xiàn)象嬉笑怒罵、深挖細刻，開創(chuàng)了當時別具一格的“蘇氏漫 畫”，成為后人宣傳革命時效仿的對象。

對于“蘇氏漫畫”，廣州藝術(shù)博物院副研究員李煥真認為，這一部分嘲諷社會丑陋現(xiàn)象的諧趣畫，奠定了廣東諧畫的基礎(chǔ)風(fēng)格。從蘇六朋起，廣東畫壇開始有了這種 畫家興之所至而畫的，諧趣、勸世、嘲諷的通俗諧畫。清末民初中不少署蘇六朋名款的幽默畫、警世畫，在藝術(shù)格調(diào)上雖與蘇畫相差甚遠，但其實是后人對所喜愛的 蘇六朋“世俗”藝術(shù)的延伸。

明代仇英曾仿畫《清明上河圖》

留存于世的《清明上河圖》仿本有各式各樣的版本，其中，仇英的仿本《清明上河圖》當屬精品。仇英是“明代四家”的代表人物，擅人物畫，尤工仕女，重視對歷史題材的刻畫和描繪，特擅臨摹，落筆可亂真。

仇英所作的《清明上河圖》描繪的是明代的蘇州。蘇州是一個物阜民豐、經(jīng)濟發(fā)達、交通便利、人文薈萃、藝術(shù)繁榮的江南城市。整篇畫卷的總長度約為9.87米，幾乎是張擇端畫作長度的兩倍。

在對張擇端《清明上河圖》進行模仿時，仇英在畫面的內(nèi)容上進行了一些改變和創(chuàng)新，增加了某些場景，同時也對某些細小的場景作出相應(yīng)的變動，突出了亮點，做出了特色。

在人物繪畫部分，仇英處理得十分用心。整幅畫卷共有2000多人，男女老少，市民、商人、農(nóng)夫、藝人各種身份，每個人物的動作、服飾都不雷同。人們的衣服紋飾較簡單，依照身份地位使用不同的色彩，顏色鮮艷與暗淡搭配得當，整體色調(diào)和諧。

生成海報

免責(zé)聲明：本網(wǎng)站內(nèi)容主要來自原創(chuàng)、合作伙伴供稿和第三方自媒體作者投稿，凡在本網(wǎng)站出現(xiàn)的信息，均僅供參考。本網(wǎng)站將盡力確保所提供信息的準確性及可靠性，但不保證有關(guān)資料的準確性及可靠性，讀者在使用前請進一步核實，并對任何自主決定的行為負責(zé)。本網(wǎng)站對有關(guān)資料所引致的錯誤、不確或遺漏，概不負任何法律責(zé)任。任何單位或個人認為本網(wǎng)站中的網(wǎng)頁或鏈接內(nèi)容可能涉嫌侵犯其知識產(chǎn)權(quán)或存在不實內(nèi)容時，應(yīng)及時向本網(wǎng)站提出書面權(quán)利通知或不實情況說明，并提供身份證明、權(quán)屬證明及詳細侵權(quán)或不實情況證明。本網(wǎng)站在收到上述法律文件后，將會依法盡快聯(lián)系相關(guān)文章源頭核實，溝通刪除相關(guān)內(nèi)容或斷開相關(guān)鏈接。