龜茲佛韻：絲綢之路上綿延千年的流行色

作為佛教?hào)|漸、中原文化西進(jìn)的交匯中心，龜茲古國(guó)以其個(gè)性鮮明且深厚多元的文化內(nèi)涵獨(dú)步西域，在佛教建筑、雕塑、繪畫、音樂以及文學(xué)等各方面無不領(lǐng)風(fēng)氣之先，并對(duì)周邊及中原文化產(chǎn)生了深刻的影響?！　?kù)木吐喇第34窟頂部四角邊緣繪制的天王形象高鼻深目，卷發(fā)虬髯，發(fā)叢中伸出蛇頭和柔軟倒卷的奇特耳朵，極具異域風(fēng)格。龜茲早期石窟明顯受到古希臘文化的影響，盡管這種影響可能不是直接的，而是通過印度佛教藝術(shù)間接傳入的?！　∫股校瑤?kù)木吐喇的一組五個(gè)相連的石窟安然面對(duì)著木扎提河，攝影師特別設(shè)計(jì)的照明讓人恍然覺得里面仍有僧人在打坐誦經(jīng)。這種各室獨(dú)立、前廊共通的石窟形式與敦煌榆林窟中的一組石窟十分相似?！　】俗螤柺咝?窟后室臺(tái)上一身長(zhǎng)達(dá)5.45米的泥塑彩繪涅槃佛像右脅而臥，窟頂彩繪飛天軀體豐滿，線條勁健。佛經(jīng)記載佛涅槃后，諸天前來舉哀，飛天紛至沓來，以撒花或奏樂表示供養(yǎng)。　　藏于柏林亞洲藝術(shù)博物館的一尊菩薩頭像展示了在犍陀羅佛教藝術(shù)影響下的克孜爾石窟塑像的基本特征，與巴基斯坦出土的同期塑像頗為相似?！　?kù)車博物館內(nèi)展示的一個(gè)用于制作頭像的模具則顯示，這類塑像的制作可能是成批量生產(chǎn)的?！　∵@幅繪于公元7世紀(jì)左右的古老壁畫描繪的是佛經(jīng)中記載的未生怨王（最左）及其王后和大臣，原出自克孜爾第224窟，20世紀(jì)初被德國(guó)探險(xiǎn)隊(duì)割下帶回柏林，現(xiàn)藏于柏林亞洲藝術(shù)博物館?！　∵@幅《彌勒菩薩兜率天宮說法圖》同樣出自克孜爾224窟，現(xiàn)藏柏林亞洲藝術(shù)博物館，由修復(fù)人員運(yùn)用最新的技術(shù)方法修復(fù)，內(nèi)容細(xì)節(jié)更為清晰。彌勒意為“慈悲”，又稱慈氏。佛經(jīng)記載彌勒出生于古代印度波羅奈國(guó)一個(gè)婆羅門家庭，后隨釋迦牟尼出家，成為其弟子，并于釋迦入滅前先行去世。釋迦佛預(yù)言，彌勒入滅后，將上升于兜率天宮，給諸天演說佛法。直到釋迦佛滅度56.7億年后，彌勒將從兜率天宮中來到人間，在華林園龍華樹下成佛，稱“未來佛”，教化解脫眾生。彌勒成佛前，被稱為彌勒菩薩。龜茲石窟中這類說法圖較為常見，一般繪于中心柱窟主室前壁上方?！　≡诳俗螤柺叩?7窟內(nèi)，兩名中國(guó)美院的學(xué)生正在臨摹壁畫。在龜茲石窟中，克孜爾石窟以其年代最早、規(guī)模最大、保存壁畫最多而聞名，藝術(shù)價(jià)值極高，每年吸引著諸多美術(shù)愛好者前來觀摩學(xué)習(xí)?！　∫虮４嬗写罅糠鸾坦适卤诋?，克孜爾石窟素有“故事的海洋”之稱，而以菱格畫的構(gòu)圖形式講述佛本生和因緣故事，為國(guó)內(nèi)其他石窟罕見，具有鮮明的地域特色，是古代龜茲石窟壁畫藝術(shù)的特殊成就之一。菱格畫大都繪于中心柱窟和一些方形窟的主室和甬道券頂以及正壁佛龕上方?！　〉?8窟主室縱券頂中脊繪一條由日天、月天、立佛、金翅鳥和風(fēng)神、雨神等組成的天相圖，兩側(cè)券腹伸展出排列整齊的菱形格，每個(gè)菱格內(nèi)繪一幅本生或因緣故事?！　～J猴奉蜜因緣故事?！　∩倌陝裎虼髣偻醣旧适??！　〈蠊饷魍跏及l(fā)道心本生故事?！　√K巴什佛寺遺址出土的木質(zhì)舍利盒（現(xiàn)藏日本東京國(guó)立博物館）上彩繪的龜茲樂舞圖，對(duì)當(dāng)時(shí)龜茲的服飾、習(xí)俗、樂器均有細(xì)致的描繪。古龜茲人祈福儀式上所跳的“蘇幕遮”舞蹈后傳至中原，在皇室中掀起風(fēng)潮?！　√K巴什佛寺遺址前庫(kù)車河的河床上，一輛卡車正忙著裝沙。古時(shí)僧侶為避世靜修與生活便利，多選擇臨河開窟建寺，河岸兩邊梵音不絕。10世紀(jì)以后，西域佛教遭遇滅頂之災(zāi)，空留斷壁殘?jiān)??！　∩救返?6窟開鑿于4~5世紀(jì)，這種塔柱四面開龕的形制在龜茲地區(qū)雖不多見，但在河西地區(qū)卻極普遍。石窟看護(hù)人艾米度拉·亞克雖已退休，由兒子接了班，但他還是會(huì)經(jīng)常回來看看。　　太原徐顯秀墓中壁畫繪于6世紀(jì)，是北齊美術(shù)的代表?！　√祜@秀墓中壁畫人物細(xì)眼、小嘴、厚唇，依稀有克孜爾壁畫中人物的影子（第175窟，4~5世紀(jì)）。北齊王朝醉心于龜茲的藝術(shù)，龜茲的人物畫技法對(duì)其畫風(fēng)的形成產(chǎn)生了重要的影響。　　在新疆烏魯木齊的工作室，設(shè)計(jì)師孫秀琴讓兩個(gè)維吾爾族的模特試穿她設(shè)計(jì)的龜茲古韻系列服裝，石窟中那些古老華麗的壁畫在現(xiàn)代服飾中煥發(fā)出了新的生命。

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