盡管炮火連天 這些人仍在阿富汗和薩拉熱窩創(chuàng)作音樂與戲劇

艾哈邁德·納撒·沙馬斯特博士在一次自殺式炸彈襲擊中幸存了下來，那時(shí)他正在觀看來自阿富汗的音樂學(xué)生表演，而哈里斯·帕索維克則在炮擊與狙擊手的射擊之下欣賞戲劇。

在城市間的各種演講和現(xiàn)代城市“多樣化的中心與中心的多樣化”系列演講中，9月18日的紐約林肯中心全球交流大會的開幕演講下午場中有一個(gè)不同尋常的發(fā)言。

眾多國際領(lǐng)袖、諸如邁克爾·福克斯的國際巨星、藝術(shù)家、科學(xué)家以及包括《每日野獸》的母公司IAC的主席貝利·迪勒在內(nèi)的應(yīng)邀發(fā)言者參加了這場持續(xù)一天的盛會，探索“在培育健康公民、充滿活力的城市及強(qiáng)韌的社區(qū)方面，藝術(shù)與文化如何能發(fā)揮更大作用”。

這場盛會就像其描述所暗示的那樣充滿理性，討論范圍寬廣——如過度再生問題、奧運(yùn)投標(biāo)和我們在60年后會不會都是城市人——但是在下午的最后一場討論中，兩位超凡的與會者講述了更具戲劇性的故事，展示了藝術(shù)創(chuàng)作是如何的重要與危險(xiǎn)。

阿富汗國家音樂學(xué)會創(chuàng)始人與主管艾哈邁德·納撒·沙馬斯特博士和薩拉熱窩東西劇院公司藝術(shù)部負(fù)責(zé)人哈里斯·帕索維克講述了關(guān)于藝術(shù)的創(chuàng)作，以及當(dāng)戰(zhàn)爭無時(shí)無刻不在身邊發(fā)生時(shí)，他們?nèi)匀幌嘈潘囆g(shù)與文化的重要性。

沙馬斯特幾乎被一個(gè)在一場表演中引爆身上裝置的自殺式炸彈襲擊者殺死，這場表演的主題就是如何從自殺式炸彈襲擊中存活。

他首先講到他自己國家的普遍的以及文化上的毀壞。沙馬斯特稱，沒有對藝術(shù)和文化的投資，人權(quán)是“不可能的”。沒有對藝術(shù)的投資，他的祖國的穩(wěn)定無從談起。

當(dāng)沙馬斯特建立起這間音樂學(xué)校時(shí)，他表示，不僅年輕的阿富汗人可以學(xué)習(xí)音樂，而且還會“對公民社會的形成有一定的貢獻(xiàn)”。他特別鼓勵(lì)女孩去學(xué)習(xí)，因?yàn)樗囆g(shù)與文化“對我們國家的統(tǒng)一會有用處”。

帕索維克表示，在波斯尼亞戰(zhàn)爭結(jié)束20年后，藝術(shù)家已經(jīng)為多文化的世俗社會打下了扎實(shí)的根基，然而“在各個(gè)社區(qū)的保守勢力”正在試圖發(fā)揮影響。

帕索維克稱：“如果你不通過在這里或別的地方建立起一個(gè)文化社會去使你的成果生根發(fā)芽，這些成果就會喪失殆盡了。在理論上，表達(dá)自由存在，但在其他一些地區(qū)還是專制獨(dú)裁占上風(fēng)。你可以勇敢地表達(dá)自己，若你缺乏勇氣，身邊會有人支持你。你需要的不是圣人，而是結(jié)果。藝術(shù)可以創(chuàng)造很多新觀念。”

沙馬斯特博士表示同意。盡管阿富汗沒有對藝術(shù)與文化進(jìn)行官方審查，但恐怖主義和極端主義組織使得文化的推廣這個(gè)國家里殊為困難。

他必須在安保方面加以投資，以保障學(xué)生與教職員的安全，因?yàn)樵?014年12月，他和他的學(xué)生成為一場恐怖襲擊的目標(biāo)，那場襲擊殺死了一些人。

沙馬斯特那時(shí)正在喀布爾一間高中觀看一場由他的學(xué)生主演的表演。

“學(xué)生們正在表演一場關(guān)于自殺式炸彈襲擊的戲——然后，表演變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)了。直到第15分鐘那個(gè)自殺式炸彈襲擊者引爆了他身上的裝置之前，現(xiàn)場氣氛都很平靜。

“表演中的每一項(xiàng)都變?yōu)榱爽F(xiàn)實(shí)：人們紛紛拿起他們的移動(dòng)電話，幫助跌倒在地的人。我在現(xiàn)場目擊了一切。我睜開眼睛但看不見任何人，不知道發(fā)生了什么。在某種程度上，我是在惡夢與現(xiàn)實(shí)之間，我以為我已經(jīng)死了，轉(zhuǎn)眼又變?yōu)楸硌莸囊徊糠帧Ｗ詈?，我看到了很多受害者躺在地板?mdash;—一些人在流血，一些人在哭泣。

九個(gè)月之后的今天，沙馬斯特博士的學(xué)生和更大范圍的文化社區(qū)的人們?nèi)匀桓械秸痼@，他表示，那天在那個(gè)房間觀看表演的人仍然患有創(chuàng)傷后應(yīng)激障礙。他現(xiàn)在晚上常會驚醒，他感覺還需要很大的努力才能忘記那次的事件。

他強(qiáng)調(diào)說：“然而，我回去阿富汗的理由是我還未準(zhǔn)備好就這樣讓邪惡戰(zhàn)勝正義。我不回去的話，將給阿富汗的學(xué)校與文化社區(qū)帶來巨大的、消極的影響。我還未放棄。”

他表示，那些想“使阿富汗人民噤聲或者剝奪阿富汗青年人學(xué)習(xí)音樂的權(quán)利”的人不應(yīng)該被允許這樣做。觀眾席上響起了雷鳴般的掌聲。

在被問到藝術(shù)為什么重要時(shí)，帕索維克稱，在薩拉熱窩被圍攻的時(shí)期里，藝術(shù)是一種“基本需求”。

他回憶道，四年來，這座城市一直受到炮擊及狙擊手的開火。居民沒有水、沒有電、沒有電話也沒有公共交通。食品和醫(yī)療都很短缺。但是人們寧冒生命危險(xiǎn)都要去聽音樂會或者看戲劇。

一天，在一場塞繆爾·貝克特的《等待戈多》的表演中，炮彈“似乎從四面八方飛來”。

帕索維克那時(shí)在想，他們應(yīng)不應(yīng)該停止表演，然后讓演員和觀眾們下去防空洞。

沒有一個(gè)人起身，全部人留了下來：冒生命危險(xiǎn)去表演藝術(shù)或者欣賞藝術(shù)并不是什么“娛樂元素”。帕索維克說：“在戰(zhàn)爭期間，每一樣?xùn)|西都會改變。你會謹(jǐn)慎地選擇應(yīng)該要做什么，因?yàn)槟阕龅拿恳患露加锌赡苁悄闵械淖詈笠患隆?rdquo;

在那時(shí)的薩拉熱窩，人們證明了藝術(shù)是“與藥物、食物和性愛一樣重要的東西”。

帕索維克最后作結(jié)稱：“藝術(shù)是我們?nèi)祟愖罨镜谋磉_(dá)形式。藝術(shù)就是自由。如果我們失去了藝術(shù)，我們就失去了人性。藝術(shù)不是裝飾也不是一項(xiàng)功能。藝術(shù)就是藝術(shù)。這與我們內(nèi)在、直覺的知識的聯(lián)系是有意義的。藝術(shù)可以在最惡劣的環(huán)境里生存下去?，F(xiàn)在就有一批藝術(shù)家在敘利亞工作：這不是無價(jià)值的，而是人類的基本需求。”

沙馬斯特博士深表贊同，并補(bǔ)充道，藝術(shù)與文化“每天都在幫助我們克服生活的苦難，給予我們安慰”,也幫助人們更好地理解別人——朋友也好，敵人也罷。

帕索維克最后還有一個(gè)小故事。

1993年，在戰(zhàn)爭的中期，薩拉熱窩被團(tuán)團(tuán)圍住時(shí)，他想去看電影，就在想：“為什么不自己組織一個(gè)薩拉熱窩電影節(jié)呢？”

他預(yù)計(jì)，這需要一架發(fā)電機(jī)、一臺電視以及一些錄影帶。然而，電影節(jié)最后在三家電影院開展，播放了140部電影并且有2萬人前來觀看，“所有這些都是在密集炮火的襲擊之下進(jìn)行的”。

帕索維克回憶稱：“有記者問：‘為什么在戰(zhàn)爭期間舉辦電影節(jié)？’我回答說：‘為什么在電影節(jié)期間要打仗？’”

在林肯中心聽演講的人們又爆發(fā)出了一陣掌聲。

帕索維克稱，他的文字游戲中包含了一個(gè)嚴(yán)肅的觀點(diǎn)。他最后表示：“越多的電影節(jié)、戲劇、音樂演奏和視覺藝術(shù)，發(fā)生戰(zhàn)爭的可能性越低。藝術(shù)就是希望并可于希望中被發(fā)掘，這就是我們在這里分享我們的經(jīng)歷和要珍愛藝術(shù)的原因。”

（編譯：尚智）

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