服飾122-123：103盛唐莫130南壁都督夫人與女眷盛裝圖。都督夫人及大女兒梳高聳的峨髻，二女兒梳平髻，三人髻上均插花釵和角梳，畫桂葉眉，涂紅唇，或抹胭脂，或點靨。釵光鬢影，羅錦華貴，場面宏麗，是一幅珍貴的貴婦出行圖。
服飾134-135：123盛唐莫383東壁菩薩的高寰髻和紅裙圖。高寰髻為唐朝宮娥、舞伎的發(fā)式，下著紅裙，又稱石榴裙，是唐朝婦女流行的盛裝，所謂“紅裙妒殺石榴花”即指此。
著名學者季羨林先生曾指出：“世界上歷史悠久、地域廣闊、自成體系、影響深遠的文化體系只有四個：中國、印度、希臘、伊斯蘭，再沒有第五個；而這四個文化體系匯流的地方只有一個，就是中國的敦煌地區(qū)，再沒有第二個。”能擁有這樣獨一無二的歷史瑰寶，是值得我們自豪和珍惜的。而國內的敦煌藝術研究和傳播，也即將展開新的篇章——總共26卷、歷時十余年編撰而成的《敦煌石窟藝術全集》即將于今年10月由同濟大學出版社出版，叢書內容包括了現存最完整的石窟壁畫和塑像，為國內長達90年歷史的敦煌研究和傳播作了一個特殊的注解。中國社會科學院文學研究所研究員王筱蕓說，叢書在還原敦煌文化本來面目的同時，也擴大了石窟壁畫應用和闡釋的邊界。21世紀圖像學的發(fā)展，使全息圖像成為學術的載體，對于讀者來說，這套書就像是一個微型百科全書，保存、還原了鮮活的歷史現場。
當時拍攝的一些洞窟已成絕版
“在香港與這套書相遇，是出版人的緣分。”叢書策劃人、同濟大學教授王國偉告訴記者，《全集》是由國家文物局牽頭，敦煌研究院主編，香港商務印書館投入巨資，“十年磨一劍”的浩大出版工程，被王國偉教授尊稱為是“前無古人，后無來者”。因此，這套叢書引進內地出版成了他心心念念的一件大事。
1900年前的一場浩劫，讓敦煌一個小石室的文物流散于多個國家，引發(fā)研究中古絲路幾大文明和多種民族往來的熱潮。藏經洞中為數近五萬件包羅漢文、吐蕃文、于闐文、梵文、敘利亞文、希伯萊文等多種文字的歷代文書，以及木版畫、絹畫、粉本、絲織品等作品，甫一出世，就引發(fā)探險家、考古學者接踵而來。先后有英國的斯坦因、法國的伯希和、俄國的奧登堡、日本的吉川小一郎等，用白銀從道士王圓箓手中買走了藏經洞的寶物，今天分別收藏于英、法、俄、日、美等10多個國家的30多個博物館和圖書館。
唯有敦煌石窟本身，是誰都拿不走的實體歷史畫卷。僅以敦煌地區(qū)五個石窟中最主要的莫高窟而言，自十六國時代開窟，營造歷時逾1000年，分南北兩區(qū)，共建石窟735個，窟群南北長1680米，至今保存有彩塑2000余尊，壁畫45000平方米，是世界性的藝術和文化寶庫。叢書考察了莫高窟的洞窟，把其中允許拍攝、值得記錄的畫面定格下來，集結成冊。此番引進出版，也經歷了轉譯、整理排序、精心編校、審核并修訂地區(qū)差異的提法等一系列復雜的程序。王國偉教授說，因為敦煌文化紛繁復雜多元，不同時代，隨著時間和空間歷史演變，一些歷史、地名、民族、宗教符號等也在不斷變化，為了保證全集出版的嚴謹，除了出版社配以專業(yè)編輯認真審校之外，還特聘敦煌典籍的專家審稿。
“之所以說‘前無古人’，是指在這之前，沒有這樣完整的出版巨制。因為投入巨大、周期很長，而且誰都無法預料出版后的市場命運，因此，敢做這樣的大投入，實在是一種智慧和勇氣的驚人之作；而‘后無來者’，則是說的敦煌保存之難”，盡管洞窟在重新發(fā)現后，一直有專業(yè)的技術團隊在致力于保護，但終究無法避免壁畫接觸空氣和光線后遭受風化、剝落、蟲蛀甚至是部分坍塌等不可逆的損害。另外，歷經1000年的壁畫創(chuàng)作，使用的顏料主要是礦植物元素，各種物質隨著與光、空氣的接觸，會產生不同的反應。紅色氧化后會變黑，只有石綠和石青相對能抵得住歲月的變遷，還能保持本色的鮮亮。而全集使用并呈現的數萬張圖片，是由國際一流水準的專業(yè)攝影團隊用最專業(yè)的攝影設備，在十幾年前精心拍攝完成的。歷經千辛萬苦拍下來還遠遠不夠，大量的圖片需要經過專業(yè)人士的處理、分類、專業(yè)甄別和選擇。作為全集，除了圖像為主，還集中了敦煌研究的專業(yè)力量，撰寫權威的敦煌研究水平的評述和介紹，一動工就是10年。
今天，敦煌已不可能再開放這樣大規(guī)模的窟內專業(yè)拍攝，而且隨著歲月的變遷，許多洞窟由于風化和損毀嚴重，不再對公眾開放，現場圖像也難以恢復全集拍攝制作之初的模樣，“當時拍過的一些洞窟，如今已成絕版”。
敦煌是唯一讓人看到1900年來物質文化之地
20世紀40年代初，畫家張大千帶著弟子去摹畫，雕塑家王子云率領教育部撥款的西北藝術考察團，以及史學家向達、夏鼐、勞干、石璋如、閻文儒等組成的西北史地考察團，乘坐馬車，西行數千公里，來到劫后余生的敦煌調查、臨摹、攝影、測繪、記錄。中國學者的實地考察，不僅開創(chuàng)敦煌藝術和敦煌史地的研究，還高度關注殘破的石窟。在保護敦煌石窟的呼聲中，敦煌研究院的前身——國立敦煌藝術研究所在戰(zhàn)火還未平息的1944年成立，這標志著敦煌石窟任由自然侵蝕、人為破壞的歷史結束。敦煌研究院第一、第二代院長常書鴻、段文杰等從法國，從戰(zhàn)時首都重慶等趨赴敦煌，從此以石窟旁的陋室為家，揭開中國學者保護與研究敦煌石窟的序幕。
在《敦煌石窟藝術全集》的交通卷里，力圖還原這樣一個歷史現場：由于地處沙漠，進入敦煌的人類是騎在駱駝上的，隨著時間和位置的推移，接通漢民族的交通工具逐漸演變?yōu)樵诰G洲和平地上行走的馬和驢，之后交通方式一再演變，不單純表現了交通運輸方式，更是注入了漢民族的等級觀念——轎子出現了……敦煌是全世界唯一一個讓人可以看到1900年來物質文化的地方。1000多年的歷史演變，文化、交通、藝術、生活方式等方方面面都發(fā)生了很大的變化，這些全都被壁畫記錄下來，成為了歷史的再現。
出版全集有很重要的前瞻意義
在“一帶一路”的語境下，這套全集的出版有很重要的前瞻意義。王筱蕓說敦煌作為一個開放、多元文化聚集的地方，融合了印度文化、西域文化。雖然敦煌文化以宗教為中心，但對它的研究已經遠遠超越宗教，包含了藝術、歷史等文化信息。“讀史可知，全球化并不是從工業(yè)時期以西方為中心開始的，而是從元代，沿著‘一帶一路’的方向開始了‘前現代’的全球化路徑”，王筱蕓說，敦煌提供了很多可能性，全集的出版也會給原有文獻和經典里的闡釋做出更多注解。
在敦煌的世界里，有著活潑開放的世界觀。敦煌正好與古羅馬處于同一個時期，一直保持開放融合的營造姿態(tài)，而敦煌文明的形成是多民族交融的結果。“我們依然能從每一幅圖像上看到很多民族的思維方式、價值觀和文化”。
可以說，敦煌是一部歷史人文百科全書，也是一部重要的美術典籍。20世紀初受到非洲石雕啟發(fā)創(chuàng)造出立體主義的畢加索，使用的藝術形式、繪畫方式、符號、線條、顏色，都能在距他1000多年前的敦煌壁畫上找到源頭。再說音樂舞蹈，壁畫上有很多古樂器，有的可以為文獻資料提供史實證據，有的甚至是文獻里沒有記載的，而飛天美妙的舞姿，也可以被用在現今舞蹈的編排上。還有時尚，壁畫上用到的很多服裝和圖案，如果就地取材，即使在當今也是最先鋒、最時尚的元素。
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