宋畫之美,美在簡單、含蓄、謙卑、輕柔的文藝態(tài)度,在困頓中浪漫,在缺憾中贊美,于山川小景、人物花鳥中輕叩生命的價(jià)值。
分布廣泛
宋畫在哪里?保存至今的上千件宋畫,散布在中國、美國和日本等地的200多個(gè)所在,即便是終身研究宋畫的80歲耶魯學(xué)者班宗華(Richard Barnhart),或前任臺(tái)北故宮博物院院長石守謙,都不曾見過現(xiàn)存宋畫的全部。
《秋樹鸚鵡》
《菊從飛蝶》
宋畫好在哪里?
不同的專家給人不同的指點(diǎn),有的叫人如墜五里迷霧,有的讓人思接千載、有所意會(huì)。國家文物局2001年主持編纂的教材《中國書畫》中寫道:“宋代的遺存遠(yuǎn)勝以往任何朝代……因而在感覺上,宋人離我們就不像唐代那樣的遙遠(yuǎn)。”
畫家黃賓虹(1865—1955)自題山水道:“北宋畫多濃墨,如行夜山,以沉著渾厚為宗,不事纖巧,自成大家。”
藝術(shù)史學(xué)家高居翰(James Cahill)在《圖說中國繪畫史》一書中贊嘆宋畫之美:“在他們的作品中,自然與藝術(shù)取得了完美的平衡。他們使用奇異的技巧,以達(dá)到恰當(dāng)?shù)睦L畫效果,但是他們從不純以奇技感人;一種古典的自制力掌握了整個(gè)表現(xiàn),不容流于濫情。藝術(shù)家好像生平第一次接觸到了自然,以驚嘆而敬畏的心情來回應(yīng)自然。他們視界之清新,了解之深厚,是后世無可比擬的。”
過去大家熟的是宋詞,現(xiàn)在熱的是宋畫。宋畫之美,不是唐代“滿城盡帶黃金甲”的得意絢爛,而是簡單、含蓄、謙卑、輕柔的文藝態(tài)度。畫家認(rèn)真對(duì)待一截枯木、一片殘雪、一個(gè)船工、一段羈旅,在困頓中浪漫,在缺憾中贊美,于山川小景、人物花鳥中輕叩生命的價(jià)值。
《秋蘭綻蕊》
《膽瓶秋卉》
宋代是“中國的第一次文藝復(fù)興”
從960年趙匡胤在陳橋驛發(fā)動(dòng)兵變建立宋朝,到1279年陸秀夫負(fù)帝昺投海而死,兩宋將近320年。在其全盛之時(shí),GDP總量占世界一半還多。雖歷經(jīng)戰(zhàn)亂,家國幾度沉浮,文化藝術(shù)卻獲得了空前的繁榮。北宋初年,宮中即設(shè)翰林圖畫院,舊時(shí)西蜀和南唐的畫家都是其中骨干。《圖畫見聞志》和《畫繼》記載的北宋畫家有386人,《南宋院畫錄》記錄的畫院畫家為96人。
法國漢學(xué)家謝和耐(Jacque Gernet)有言,宋代是“中國的第一次文藝復(fù)興”(《中國社會(huì)史》)。歷史學(xué)家陳寅恪也說,“華夏民族之文化歷數(shù)千載之演進(jìn),造極于天水一朝”(《鄧廣銘〈宋史職官志考證〉序》)。
2000年,美國《生活》雜志評(píng)選“第二千年百大人物”(Life's 100 Most Important People of the Second Millennium),宋代有兩人入選:朱熹排第45位,范寬排第59位。
《秋溪放牧》
強(qiáng)調(diào)“存天理,滅人欲”的理學(xué),影響了兩宋藝術(shù),使其呈現(xiàn)出理性克制之美。顏色、形狀、質(zhì)感的單純素樸,是宋代的美學(xué)特征。白墻黑瓦、原木本色、單色釉瓷、水墨淡彩,“宋畫惟理”,極簡、不炫技,卻表現(xiàn)精湛,形成了影響至今的雅致風(fēng)尚。
很難說宋代畫家畫的是親眼所見還是腦中所想,他們不再像前朝畫家那樣費(fèi)力描寫一棵樹或一塊石,而是將筆墨用在表現(xiàn)一種統(tǒng)一又真實(shí)的境界上。關(guān)于這種畫法,范寬的領(lǐng)悟是:“吾與其師于物者,未若師諸心。”(《宣和畫譜》)
加州大學(xué)圣巴巴拉校區(qū)教授石慢說,李成的山水畫帶他進(jìn)入了一個(gè)世界,“一方面是寂寞的,一方面又是壯觀的”。
“紙壽千年”,今天就連宋畫因?yàn)槟甏眠h(yuǎn)而紙絹發(fā)黃的樣子,也成為一種美學(xué)樣式。如果有誰把照片拍出昏黃的韻味,朋友們會(huì)說:這是馬遠(yuǎn)。宋畫作為一種美學(xué)基因,已植入中國人的文化傳統(tǒng)。
《橙黃橘綠》
你見過宋畫
當(dāng)代名氣最大的宋畫,莫過于北宋畫家張擇端的社會(huì)風(fēng)俗畫《清明上河圖》。北京故宮博物院研究員余輝說,國外漢學(xué)家看到的第一張宋畫大多是它。2010年上海世博會(huì),巨型動(dòng)態(tài)版《清明上河圖》第一次向世界展示了中國的博物之美。但這幅國寶級(jí)北宋風(fēng)俗畫并不是宋畫的最高代表。
高居翰認(rèn)為:“在整個(gè)中國繪畫傳統(tǒng)中,最獨(dú)特最輝煌的成就正是山水畫。”而宋代藝術(shù)最突出的成就,就是“外師造化,中得心源”(郭熙《林泉高致》)的山水畫。
宋代的山水傳統(tǒng),以北宋初年的李成、范寬、關(guān)仝三大家為宗。書畫鑒賞家郭若虛說:“唯營丘李成、長安關(guān)仝、華原范寬,智妙入神,才高出類,三家鼎峙,百代標(biāo)程。”(《圖畫見聞志·卷一·論三家山水》)繼起者又有王士元、王端、燕文貴、許道寧、高克明、郭熙、李宗成、丘納、王詵等人,各有所長。
宋畫中,有宮廷畫師專為皇帝和達(dá)官貴人畫像,現(xiàn)存美國弗利爾博物館和耶魯大學(xué)博物館的北宋王渙、馮平、朱貫、杜衍畫像即為當(dāng)時(shí)真實(shí)寫照;有生動(dòng)的禪宗人物畫超越正統(tǒng)佛像而散播影響力,如1238年無準(zhǔn)禪師贈(zèng)予日本僧人一谷的《禪宗無準(zhǔn)大師像》;也有人物在山水中靜坐慢行,將自然作為情緒的襯托,如馬麟的《靜聽松風(fēng)圖》。
畫院畫家曾專心描繪俗世故事畫和界畫,城市興起后,描述市井生活的圖卷流行一時(shí),有高元亨的《從駕兩軍角觗戲場圖》、燕文貴的《七夕夜市圖》、葉仁遇的《維揚(yáng)春市圖》等。其中張擇端的《清明上河圖》最為人所熟知,從市郊到汴河再到都城汴京街景,高處鳥瞰、移步換景。全卷總計(jì)人物500多,牲畜超過50只,船只、車轎各20有余,其史料價(jià)值為一時(shí)之冠。
花鳥動(dòng)物畫起初有黃筌、徐熙兩派,以黃體為正宗,到宋徽宗親創(chuàng)粗筆水墨花鳥,更加主流和嚴(yán)謹(jǐn)?;兆跁r(shí),畫學(xué)正式納入科考,形成中國宮廷繪畫最興盛的時(shí)期。臺(tái)灣作家蔣勛戲稱“宋徽宗是故宮精神上的第一任院長”,徽宗也是一位出色的花鳥畫家,他的《瑞鶴圖》和《柳鴉蘆雁圖》現(xiàn)在分別是遼寧省博物館和上海博物館的鎮(zhèn)館之寶。
《香實(shí)垂金》
《秋塘雙雁》
北宋中后期文人畫興起,蘇軾、文同、黃庭堅(jiān)、李公麟、米芾以王維和顧愷之為先驅(qū),即興創(chuàng)作,追求得意忘形的境界。他們技巧自在,精神復(fù)古,也是從他們開始,“替繪畫開啟了一種類似寄情寓興的功能”(《圖說中國繪畫史》)。
南宋的畫家,一部分仍沿襲北宋大師的創(chuàng)作路徑,以細(xì)膩的皴法表現(xiàn)壯闊的山川形勢;另一部分轉(zhuǎn)向偏角山水,以局部代全景,李唐、劉松年、馬遠(yuǎn)、夏圭是其中的代表人物。梅蘭竹菊確立在文人畫題材中的地位,也是在南宋完成的。
作為商品的宋畫,在后世奇貨可居,仿制宋畫一直是流行風(fēng)尚和生財(cái)之道。所以,雖然宋代的書畫和文獻(xiàn)充足,專家們對(duì)宋畫的鑒定還是把握不足。
《瓦雀棲枝》
《秋池荷蟹》
19世紀(jì)末20世紀(jì)初,西方人對(duì)宋畫的購買需求旺盛,上海遂成為作偽產(chǎn)業(yè)的中心,此時(shí)生產(chǎn)的大量偽作讓美國人交了不少學(xué)費(fèi),也為中國藝術(shù)史帶來了災(zāi)難性的影響。班宗華在宋畫國際會(huì)議的報(bào)告中專門講到其中的細(xì)節(jié):
從1890—1920年大約30年間,很多人都希望得到恩斯特·費(fèi)諾羅薩(1853—1908)、勞倫斯·比尼昂(1869—1943)、福開森(1866—1945)所提到的那類繪畫,其中宋畫最受歡迎。查爾斯·朗·弗利爾(1854—1919)在給一位中國代理人的信中寫道:“我只購買宋朝及更早時(shí)期的繪畫。”弗利爾的確得到了一些斷為宋代的作品,但是大部分所謂的“宋畫”其實(shí)是由明清兩代宮廷畫師和職業(yè)畫師偽造的。
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