如果要選出一個(gè)可以代表中國(guó)自古以來(lái)的傳統(tǒng)文化和民族精神的學(xué)說(shuō),非儒學(xué)莫屬了。
儒家學(xué)說(shuō)又稱(chēng)“孔孟之道”,孔子是出發(fā)點(diǎn),孟子是中繼點(diǎn)。
從孔子開(kāi)始,儒家的具體表現(xiàn)就是:尊重傳統(tǒng)、關(guān)懷社會(huì)、重視教育。孟子繼志述事,并且踵事增華,提出創(chuàng)新的看法。
我們常說(shuō)“讀孟得義”。如果說(shuō)孔子思想的核心是“仁”,孟子思想的核心便是“義”,“義”是對(duì)“仁”的補(bǔ)充,這也正是根植于我們?nèi)A夏兒女血脈中的烙印。
當(dāng)我們翻開(kāi)歷史書(shū)卷,我們可以看到一個(gè)有血有肉、一個(gè)歷經(jīng)滄桑但是依舊不改初心的圣賢。
戰(zhàn)國(guó)天下,紛紛擾擾,孟子不參與合縱連橫、以戰(zhàn)勝對(duì)手為目標(biāo),他宣揚(yáng)“仁政”,悲憫眾生,主張善待百姓,與民同樂(lè);他重視教育,把“得天下英才而教育之”視為人生三大樂(lè)趣之一,認(rèn)為“君”與“師”必須合作,才可使百姓生活步上軌道;他長(zhǎng)于辯論,智慧幽默,對(duì)梁惠王道“五十步笑百步”以說(shuō)明行善必須長(zhǎng)期為之,對(duì)宣王言“見(jiàn)牛未見(jiàn)羊”提醒他百姓才是最值得關(guān)心與照顧的。
▲“千年亞圣”孟子
孟子在亂世之中,奮然而起,卓然而立,將相對(duì)原始的儒家道德思想,進(jìn)行自己的處理,發(fā)展出更有實(shí)用性的仁義的概念,使儒家思想更契合時(shí)代的脈搏,一方面給仁愛(ài)的精神在現(xiàn)實(shí)中找到了載體;另一方面也為后世的中國(guó)政治,注入了永恒的人道主義靈魂。
先秦諸子百家爭(zhēng)鳴,為何孔孟之道跨越千年至今仍舊閃耀著永恒哲學(xué)的光芒?
因?yàn)檎嬲龤v久彌新的哲學(xué),應(yīng)是能在尋常生活中實(shí)踐的,它能破解人生的孤悶虛無(wú),為生活增添亮麗色彩。這,即是“精神升級(jí)”的奧義。
在楊立華教授看來(lái),他所追求的儒家,是活在當(dāng)下的儒家。儒學(xué)這樣的傳統(tǒng)文化之所以應(yīng)該存在,是因?yàn)樗羁痰闹腔?、偉大的精神,到今天仍然是活生生的,這在孟子哲學(xué)的精神中,便有深刻的體現(xiàn)。
在北大哲學(xué)系,楊立華教授是眾多學(xué)生心目中的學(xué)術(shù)男神,四書(shū)五經(jīng)、宋明理學(xué),無(wú)不信手拈來(lái),一堂課就為你構(gòu)建出一個(gè)豐滿的古代思想世界。楊立華教授也有別于學(xué)院派,更喜歡用大眾講課的方式,展現(xiàn)出儒家的光輝和力量,以及他積極入世又追求理想的儒者特質(zhì)。
▲北京大學(xué)博士生導(dǎo)師楊立華教授
簡(jiǎn)一大理石瓷磚再次相約楊立華教授,為您奉上哲學(xué)與文化的佳宴。采擷智慧的甘露,潤(rùn)澤心鄉(xiāng),在我們奮斗遠(yuǎn)方的路上,多一灣精神家園,消解些許生活的苦厄。理想生活,一面是富足的物質(zhì),一面是充盈的精神。
▲簡(jiǎn)一大理石瓷磚效果圖展示 伊莉莎白+卡洛斯灰
▲簡(jiǎn)一大理石瓷磚效果圖展示 意大利米灰+土耳其金
這是簡(jiǎn)一打造傳習(xí)文化大講堂的初心。從2017年起,我們請(qǐng)來(lái)數(shù)位文化名流,分享他們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的理解與思考,讓聽(tīng)眾在古賢的哲思中有所感悟,為生活注入新鮮養(yǎng)分。
▲簡(jiǎn)一傳習(xí)文化大講堂現(xiàn)場(chǎng)——杭州站
在傳習(xí)文化大講堂上,無(wú)論是用手機(jī)拍下智慧瞬間,還是用筆觸記下哲理金句,傳統(tǒng)文化的魅力俯拾即是。
▲歷屆傳習(xí)文化大講堂杭剪影——深圳站
▲歷屆傳習(xí)文化大講堂杭剪影——蘇州站
▲歷屆傳習(xí)文化大講堂杭剪影——東莞站
這是我們獻(xiàn)給高端消費(fèi)者的禮物,更是以文化搭建橋梁,與您進(jìn)行的心靈對(duì)話。
金秋十月,簡(jiǎn)一與您相約東莞,攜手楊立華共話孟子哲學(xué)的精神。我們不見(jiàn)不散!
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