王陽明，明朝第一人，與孔子并稱“圣人”，弟子極眾，包括張居正、徐階、黃宗羲、曾國藩、左宗棠、蔣介石等，桃李滿天下;所著文章博大昌達，行墨間有俊爽之氣，歷史上絕無僅有的立德、立言、立功皆稱完美者。
但是，如果以世俗的標準看，王陽明的前半生挺“失敗”的。無論是科舉成就還是官場仕途，不要說和后來的張居正等天才比，就算比他的狀元父親，也大有不如。
他曾先后五溺：“初溺于任俠之習，再溺于騎射之習，三溺于辭章之習，四溺于神仙之習，五溺于佛氏之習”，走過這些彎路，王陽明才上了圣學正途，他在1499年參加“高考”，中進士，開始了入仕之路。
轉折點在于王陽明三十四歲被謫貶到貴州龍場，他結合過往經(jīng)歷，日夜反思，一天半夜忽然頓悟，史稱“龍場悟道”。王陽明也由此悟出了心即理、知行合一、致良知，開創(chuàng)了心學，被梁啟超譽為“百世之師”。
其實王陽明早年的“五溺”也并非誤入歧途虛度光陰，因為在那些摸索中，王陽明是帶著誠意全身心地投入，不斷觸碰新的領域，不斷開拓自己的眼界和能力，最終找到最適合自己的內外狀態(tài)。
在楊麗華教授看來，“王陽明哲學給我們最重要的啟示就是每個人都有責任把自己的生活過成傳奇。”
王陽明的哲學智慧如同茫茫黑夜中的一盞明燈，照耀出中華傳統(tǒng)文明的一片燦爛。我們從這份燦爛中汲取養(yǎng)分、啟迪心靈，化作前行的力量與意義，不斷修行，保持內心的坦然與澄明。
而這，也是簡一身體力行的事。
▲簡一大理石瓷磚空間應用
▲簡一大理石瓷磚空間應用
老子在《道德經(jīng)》中曾說“大道至簡，惟精惟一”，簡一的“道”，在“知”與“行”的哲學命題中鋪展開來，從每一塊瓷磚，每一方空間，每一處細節(jié)，處處浸潤著修行的智慧，傳承著社會責任，延續(xù)著傳統(tǒng)文化的情懷。作為傳統(tǒng)行業(yè)創(chuàng)新者，中國原創(chuàng)的代表者，高端家居的推動者，簡一構想人居設計的理想境界，這份獨屬東方人的精神價值經(jīng)久不息。
▲傳習文化大講堂現(xiàn)場——深圳站
▲傳習文化大講堂現(xiàn)場——張家港站
▲傳習文化大講堂現(xiàn)場——鄭州站
所以，簡一打造的傳習文化大講堂，也是我們與高端消費者之間的一場心靈對話。好的生活需要由文化滋養(yǎng)，我們共同浸潤在這文化氛圍當中，領悟古人先賢的智慧，穿越千年的塵埃，思考今世的自我坐標，追求更加完美的心靈與理想的人生，這是傳習的初衷，也是傳習的意義。
▲北京大學哲學系博士生導師楊立華教授
我們再次相約楊立華教授來到深圳，為我們送上這份智慧的禮物，他是北京大學哲學系博士生導師、作家，也是長江商學院最受歡迎的人文教授之一。一紙講義，兩袖學問，三尺講臺，四方道理，講中國古典哲學，道平生思想絕學。一位思想深邃而敏銳的古代哲人，一位學識淵博而風趣的當代儒者，穿越歷史厚壁，為我們帶來一場傳承文化、啟迪心靈的文化大講堂，會交織出怎樣的花火?
在這個深秋，我們相約深圳，不見不散。
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