從楊貴妃到魏瓔珞，陳詩宇在DIGIX TALK為我們揭秘古代時尚圈

古往今來，時尚從來不缺席。大家可能不知道，在古代也有時尚圈，那么，古代的時尚人士是否會像我們看到的古裝劇中人物著裝一樣呢?在本期的DIGIX TALK分享中，古服飾專家陳詩宇深入闡述了古代服飾的美學(xué)意義，以及古代題材影視劇創(chuàng)作服裝設(shè)計的歷史依據(jù)，帶領(lǐng)大家領(lǐng)略古代服飾之美。

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服裝時尚潮流三年一刷新，唐朝真的沒有流行過“瘦”嗎？

陳詩宇認為，歷史真實中的服裝復(fù)雜而立體，由于角色所處的時代、生活的地方、從業(yè)職位以及工作環(huán)境，都會導(dǎo)致著裝選擇及演進有所變化。大家對古代服裝都有一個基本的認知，比如說唐代人有唐代的服裝，漢代人有漢代的服裝。但是經(jīng)過大量細致的考古研究發(fā)現(xiàn)，事實并不簡單。以唐代為例，經(jīng)過對幾千個有明確年代信息的唐代墓葬中的繪畫人物形象進行梳理，發(fā)現(xiàn)唐代的審美偏好其實經(jīng)歷過非?？焖俚淖兓?，比今天這個時代還要快，甚至兩三年間就會產(chǎn)生明顯差異。

唐代“以胖為美”深入人心，但在唐朝建立之初，大家崇尚的是纖細的偏鉛筆身材，穿有條紋、緊窄的服裝。到了楊貴妃時代，逐漸出現(xiàn)了一種紡錘形的身材。可能生活條件提高了，或者說由于李隆基本人的審美側(cè)重豐腴，全社會便開始追捧。到了中唐以后，豐腴審美有所收斂，服裝又趨向?qū)挻蟮脑O(shè)計，有了拖地長裙和大袖衫。

可以看得出來，“變化”才是服裝流行趨勢不變的規(guī)律，在一個大的時間范圍內(nèi)，普遍流行的樣式會受諸多因素影響發(fā)生變化。在小的時間范圍內(nèi)，比如說同一年，不同的節(jié)日、不同的季節(jié)，對面料材質(zhì)的選擇會變化，紋樣也會變化，比如說夏天會用荷花紋的紗料，冬天會用梅花紋的皮料。

拿節(jié)日來說，在元宵節(jié)和中秋節(jié)的時候服裝上會用什么圖案呢?元宵節(jié)，大家直觀聯(lián)想是吃湯圓，但湯圓不適合變成精美的圖案，所以逛燈會習(xí)俗中的燈籠，成了最主要的一個服裝設(shè)計元素。很多元宵袍上會有一副巨大的燈籠圖案，旁邊還會飾有五谷豐登吉祥畫。中秋節(jié)，嫦娥玉兔是節(jié)日的符號，但把仙女直接畫在服裝上可能會比較難一點，所以可愛的玉兔就變成中秋節(jié)另一個比較重要的服裝設(shè)計元素。

做戲也要做得真，影視表演服裝理應(yīng)還原真實歷史

服裝，作為一種文明最顯性的審美展現(xiàn)，也呈現(xiàn)了某個時代的特色風(fēng)貌，比如漢朝的長袍、清朝的馬褂，都在潛移默化中深入人心。而當(dāng)今，大眾對于古代服飾的認識，受到古裝影視劇的影響極大。那么問題來了，歷史服裝這么復(fù)雜，而影視劇本身也只是做戲，影視表演服裝需要還原歷史真實嗎?

陳詩宇給出了他的回答：“這個問題如果在50年前或者100年前，由于條件有限，答案很可能是不需要。但到了今天客觀條件變化了，觀眾需求變化了，呈現(xiàn)手段變化了，之前所有這些局限也幾乎不存在了，那么我認為答案是肯定的，今天的影視服裝確實需要反映歷史真實。”

首先，經(jīng)過大量學(xué)者的廣泛深入研究，歷史服裝已經(jīng)可以比較細致地反映許多歷史時期的真實面貌。其次，現(xiàn)在大量的信息獲取渠道，比如豐富的科普作品，包括畫冊、展覽，以及各種數(shù)字化渠道，已經(jīng)讓歷史走進大眾的視野，也推動一般的愛好者，甚至普通的觀眾，提升了審美，但同時也對影視劇創(chuàng)作的考證提出了很高的要求。再者，影視劇相較傳統(tǒng)舞臺美術(shù)來說，有大量的近景及特寫鏡頭，都會大量展示細節(jié)，不再需要為這個遠距離的觀賞做非常強烈的視覺化設(shè)計，可以更多地考慮歷史的真實情況，來體現(xiàn)細節(jié)的真實度。最后，影視劇的籌備時間比較長，投資比較大，為服化道的準(zhǔn)確度，提供了客觀條件。一種文明氣質(zhì)，必然會體現(xiàn)在生活的方方面面，包括衣著形象及造型，只有把握住真實的信息，才能夠真正地呈現(xiàn)出那個時代的風(fēng)貌。

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