生物技術(shù)大躍進(jìn)：人類遠(yuǎn)未做好準(zhǔn)備

11月24日，百度百家The BIG TALK在充滿帝王古韻的太廟，在奇點(diǎn)大學(xué)公開課上，奇點(diǎn)大學(xué)的教授們就指數(shù)經(jīng)濟(jì)、網(wǎng)絡(luò)計(jì)算以及生物技術(shù)給未來生活帶來的巨大改變，做了精彩的演講。可能由于對互聯(lián)網(wǎng)和IT技術(shù)跟蹤時間太久，容易產(chǎn)生什么疲勞。我今天感觸最深的反而是教授對生物技術(shù)未來的思考。人類通過復(fù)制和修改基因，能夠?qū)⑷梭w的壽命延長到200歲，未來隨著納米技術(shù)、基因技術(shù)的進(jìn)步，人類最終有可能實(shí)現(xiàn)某種程度上的長生不老。如果沒有了疾病和衰老，人間貌似也沒有了生死離別。那么問題來了，地球能容納如此多不老的人類嗎？如果壽命接近無限，人類繁衍還有意義嗎？

生老病死是一個縝密的輪回

就如同永動機(jī)不存在一樣，作為信奉科學(xué)的宅男屌絲，我堅(jiān)信能量守恒，而生物的生老病死，其實(shí)也是物質(zhì)形態(tài)不斷轉(zhuǎn)化的結(jié)果，通過生老病死、自然淘汰，這使得人類總能保持相對強(qiáng)壯和聰明。

雖然生物科學(xué)中，至今沒有找到一種確切地證據(jù)表明，生物的死亡具有必然性。但在物質(zhì)世界中，你真的很難找到不朽的生物，雖然難以找到精準(zhǔn)的答案，但在能量有限的條件下，舊生命的結(jié)束，恰恰為新生命的開始，提供了空間和可能。在中國古代哲學(xué)中，不滅不生、六道輪回，其實(shí)就有一種樸素的新陳代謝理念在其中。

Raymond McCauley在授課中，反復(fù)強(qiáng)調(diào)的一點(diǎn)我很贊同，在破解基因、復(fù)制基因的過程中，一定要正視可能出現(xiàn)的倫理道德，因?yàn)榧夹g(shù)并不能解決一切問題，尤其是社會問題。

只憑GNR技術(shù)就足夠嗎？

庫茲韋爾先生是一位技術(shù)達(dá)人，所以他預(yù)想的GNR將改變?nèi)祟惖男螒B(tài)，而人體3.0版本將實(shí)現(xiàn)肉體的不朽。但如果人的肉體不朽，人類還有必要進(jìn)行繁殖嗎？如果肉體不朽，那么地球能承載只增不減的人口嗎？

美國科羅拉多州前州長迪克·拉姆曾說過一句名言：“我們都有責(zé)任死亡?！背休d著70億人口的地球，面對日益提升的能源需求，已經(jīng)不堪重負(fù)。所以在沒有找到全新的能源之前，肉體不朽，將造成嚴(yán)重的社會問題。

如果人類生命永恒，那么人類的生命意義也將發(fā)生重大的改變。在熱映科幻大片《超體》中，將人類生命的意義總結(jié)為繁衍后代和傳承知識。當(dāng)奇點(diǎn)真正來臨，人類與機(jī)器高度融合，在肉體接近不朽的前提下，繁衍行為變得可有可無，而且還會引發(fā)能源危機(jī)；而以往人類需要通過幾十年學(xué)習(xí)的知識，未來可能只需要幾秒鐘就能裝入外腦，所以知識傳承也失去了價(jià)值。

人類或許還沒有做好升級成新物種的準(zhǔn)備

Neil Jacobstein教授在上午談到指數(shù)經(jīng)濟(jì)時指出，雖然指數(shù)經(jīng)濟(jì)會讓一些工作崗位消失，但它可以產(chǎn)生更龐大的物質(zhì)財(cái)富，可以通過政府和相關(guān)機(jī)構(gòu)，去分配給那些失去工作的人。在我來看，這種想法有些過于美好了，指數(shù)經(jīng)濟(jì)有可能使得財(cái)富更為集中，貧富差距有可能進(jìn)一步增大。如果沒有參與財(cái)富的創(chuàng)造，那么在財(cái)富的分配過程中也將失去話語權(quán)。所以我認(rèn)為要想實(shí)現(xiàn)肉體不滅，僅靠GNR是不夠的，還需要解決糧食、能源、水、教育等諸多難題。

即便基因技術(shù)、納米技術(shù)和機(jī)器人技術(shù)都促使奇點(diǎn)來臨，人類可能面對的新問題是，新人類到底是什么，新“人類”存在的終極意義是什么。古希臘哲學(xué)的最高智慧，依然沒有完整地回答“我是誰”這個本源的問題，那么人機(jī)融合的新物種，有可能會徹底顛覆人類已有的世界觀和價(jià)值觀。

如果可以選擇，我更愿意借助于基因技術(shù)和納米技術(shù)，提升人類晚年的生活質(zhì)量，不至于在辛苦勞作一生后還被疾病困擾，而不希望真的實(shí)現(xiàn)長生不老，否則人類總有一天當(dāng)面臨能源供給枯竭時，會面臨非自愿選擇死亡的倫理危機(jī)，那將比正常的生老病死更令人悲傷。

人類生命個體的意義，在我來看是能體驗(yàn)到這個世界的美好，包括自然美景、饕餮美食等等，但更重要的是對生命的體驗(yàn)，感受生命的誕生、成長、綻放與凋零，如果技術(shù)能讓生命定格到某一個時刻，或者讓生息繁衍定格到某一代人身上，我覺得，那都是不完美的。

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