詩歌已死，就剩遠方了

汪國真去世了，有些感嘆。作為曾經(jīng)的“詩人”，我當年也是沉醉過的，作品曾經(jīng)被油印在中學校報上，散見于《少年文藝》、《少男少女》等“著名文學期刊”，上大學后，也參加過文學社，給女大學生寫過情詩。

因此，作為從汪國真最紅火時代走來的大叔，聽到汪國真去世的消息感情有些復雜。他是個詩人，確切說是個過氣的詩人，但這次因為突然的死訊傳來，估計又能夠借助社交媒體的威力，最后火上一把。

汪國真的詩在上世紀九十年代跟瓊瑤小說金庸武俠其影響力不相上下，尤其是在校園里，但汪國真在詩壇是不太受待見的，那時候主流詩壇認為汪詩“過于直白”、“淺陋”，甚至有人說他的詩根本就不能算詩，“就是把一句話分幾行寫”，他后來在大學演講，也發(fā)生過女大學生給遞紙條事件，紙條被媒體報道出來：“初中崇拜你，高中喜歡你，大一時很少看你，大二以后就不再讀你?！边@么一搞，好像讀汪國真的詩整個境界就LOW了，后來汪國真在校園就不再受追捧。

但實際上，“大二以后就不再讀你”的真相不是女大學生境界變高讀北島去了，而是她們誰的詩也不看了，整個90年代，就是詩歌走向死亡的年代，一直到今天。現(xiàn)在我對詩的接觸僅是來自在睡前刷朋友圈的少數(shù)文青了。

詩歌在中國走向死亡已經(jīng)不需辯論，而詩歌為什么死亡，汪國真的去世就是答案，因為詩人都死光了，或者改行了，汪國真是個才華橫溢的人，他不但會寫詩，還是書法家，畫也畫的極好，但從90年代開始，他就基本沒再寫詩了。其他詩人也大抵如此，除了靠寫詩在官方得了個高位者，基本都自謀生路去了。

這是一個不需要詩歌的社會，豈止是詩歌，一切嚴肅的文學或者其他嚴肅的東西，都被惡搞，整個社會都在看窮酸文人的笑話，比如到2002年就爆出汪國真“窮困潦倒賣字為生”的新聞，這新聞后來被證實為假，但卻反映出真實的社會心態(tài)，至今仍是如此，前兩天大家不又在看竇唯的笑話？

汪國真去世了，詩歌的終結了，其實汪國真沒去世，詩歌的時代也已經(jīng)終結，這有兩方面原因，一方面是在經(jīng)濟上寫詩不能再養(yǎng)活詩人，詩歌沒有受眾，沒有粉絲，這是現(xiàn)實問題；另一方面，真正的詩人是驕傲的、清高的、沉思的、激憤的、激昂的，而現(xiàn)在浮躁、拜金的、蠅營狗茍要還房貸的主流社會卻不再接納這樣的人。

但人類社會終究不能只靠物質(zhì)生存，還需要高于物質(zhì)需求的精神需求，所以高曉松說的一句話就很流行：這世界不只有眼前的茍且，還有詩和遠方。

按照守恒定律，人們的此類精神需求是“詩和遠方”，詩歌死后，所有人只能都去遠方了，所以中國的旅游業(yè)爆炸了，各地旅游景點爆棚了，西藏與高原成了文藝青年的精神圣地，各國的旅游勝地也都充滿了中國人的身影。

最后，祝汪國真老師一路走好，為在尼泊爾地震中遇難的17名中國同胞哀悼。

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