微信公眾號(hào)在進(jìn)入2020年后頻繁改動(dòng),最近打擊外掛, iOS 端不能在公眾號(hào)上購買虛擬商品等新規(guī)定,讓不少創(chuàng)業(yè)者很頭大。
但其實(shí)比這個(gè)改版影響更大的是微信在4月份的一次改版,在那次改版中,訂閱號(hào)開始試行“個(gè)性化推薦”,關(guān)于這一點(diǎn)我在《微信又改版了,公眾號(hào)時(shí)間線打亂,會(huì)帶來什么影響?》中說過,這意味著訂閱號(hào)信息列表不再按時(shí)間順序顯示,而是被打亂。
“訂閱號(hào)個(gè)性化推薦”逐步全量放開后,越來越多的自媒體抱怨閱讀量下降,這讓本來已經(jīng)“流量下降”的公眾號(hào)雪上加霜。許多自媒體反應(yīng),作為一個(gè)主打深度長文章,更新頻率低的公眾號(hào),這個(gè)變化帶來了明顯的流量下降。
“個(gè)性化推薦”,是微信公眾號(hào)從粉絲邏輯走向算法邏輯的開始,這一點(diǎn)其實(shí)有利有弊,而并非一無是處,具體可以看我上面說的文章。
但是公眾號(hào)這一改版還是引起了小小的恐慌,問題的核心還是公眾號(hào)流量的不斷下降。
隨著短視頻、直播的流量上升,聲量的擴(kuò)大,公眾號(hào)文字自媒體甚至被稱為古典自媒體。
古典新媒體——指一切不做帶貨直播和短視頻的媒體平臺(tái)。如今的傳媒生態(tài)鏈?zhǔn)沁@樣的:古典媒體(報(bào)紙雜志電視臺(tái))→傳統(tǒng)網(wǎng)媒→古典新媒體→新媒體(短視頻 +帶貨直播)
再加上地?cái)偨?jīng)濟(jì)的日漸火爆,不少人紛紛發(fā)出了古典自媒體不如去擺攤的呼聲。
在這樣的情況下,許多做公眾號(hào)的自媒體人也越來越坐不住了。那么在視頻媒體如日中天,文字媒體流量下滑的今天,公眾號(hào)這個(gè)“古典自媒體”還值得做嗎?
01 古典的才是經(jīng)典的
只做文字的自媒體被稱為“古典自媒體”,但古典這個(gè)詞不是這么用的,能夠被冠以“古典”之稱的,大部分都是經(jīng)典。舉幾個(gè)例子:
古典音樂,代表人物巴赫,莫扎特,貝多芬等,哪個(gè)不是鼎鼎大名。雖然很多人不常聽貝多芬,但談起《致愛麗絲》《命運(yùn)交響曲》等,哪首不是經(jīng)典之作?這些音樂豈是現(xiàn)在“我還是從前那個(gè)少年”,“來,左邊跟我一起畫條龍”能比的?
古典哲學(xué),代表人物康德,黑格爾,費(fèi)爾巴哈,這些人的思想每個(gè)上過高中的人多少都有些了解,馬克思沒少抄他們的作業(yè)。像《純粹理性批判》、《邏輯學(xué)》等著作,再過100年也不會(huì)過時(shí)。
古典經(jīng)濟(jì)學(xué),代表人亞當(dāng)·斯密,是經(jīng)濟(jì)學(xué)的開創(chuàng)者,《國富論》流傳幾百年,只要提到經(jīng)濟(jì)學(xué),《國富論》一定是不可跨過的一座大山。
薛兆豐現(xiàn)在雖然非常火,但再過50年,學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)的估計(jì)沒幾個(gè)人聽說過薛兆豐,但一定都聽說過亞當(dāng)·斯密。
如果廣告有古典和流行之分,那么它們的差別是這樣的。
這是古典廣告:
這是流行廣告:
流行廣告跟古典廣告相比,也許能賣出更多貨,但是二者誰更經(jīng)典?答案不言自明。
就像我在《互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代,為什么我們?cè)僖部床坏絺鹘y(tǒng)廣告時(shí)代的優(yōu)秀文案了?》中說的,如果將品牌營銷放大到較長時(shí)間,至少以10年為一個(gè)周期來看的話,那么我們記住并深受其影響的必然是前者,而后者基本不會(huì)存在我們的記憶中。
如果有人將文字自媒體稱為“古典自媒體”,你應(yīng)該暗自高興,因?yàn)橄啾容^流行媒體——短視頻和直播,它更代表經(jīng)典,它更經(jīng)得住時(shí)間的考驗(yàn)。
02 文字的魅力永遠(yuǎn)大于視頻
文字的魅力大于視頻,我要加一個(gè)“永遠(yuǎn)”。
《圣經(jīng)》中“十誡”中的第二誡內(nèi)容是:不可為自己雕刻偶像。
為什么《圣經(jīng)》要做這樣的規(guī)定?
《娛樂至死》的作者尼爾·波茲曼說:
那些如今已經(jīng)習(xí)慣于用圖畫、雕塑或其他具體形象表達(dá)思想的人,會(huì)發(fā)現(xiàn)他們無法像原來一樣去膜拜一個(gè)抽象的神。猶太人的上帝存在于文字中,這需要人們進(jìn)行最精妙的抽象思考。
我并不信仰基督教,但我覺得一個(gè)基督徒在禱告時(shí),心中的上帝一定是偉大、仁慈、金光環(huán)繞的,這來源于文字中對(duì)于基督的描述,但如果他站在一個(gè)基督雕塑面前,那么眼前的基督就具象化了,這座雕塑的魅力就跟文字中的基督差遠(yuǎn)了。
中學(xué)時(shí),當(dāng)我在讀《射雕英雄傳》,看到黃藥師大戰(zhàn)全真七子的時(shí)候,頭腦中對(duì)戰(zhàn)斗場(chǎng)面充滿了遐想,但當(dāng)在電視中看到這一幕時(shí),我對(duì)這個(gè)戰(zhàn)斗場(chǎng)景充滿了失望。
《三體》至今沒有拍出電影,因?yàn)橄氡磉_(dá)文字中的敘事和場(chǎng)景太難了。即便影史中最成功的的系列電影《魔戒》和《哈利波特》,與原著相比,從敘事到場(chǎng)景到想象力,都有全方位的差距。
羅永浩開直播,很多人說這象征理想主義的凋謝,這句話的意思其實(shí)是,曾經(jīng)的老羅語錄和牛博網(wǎng)以及《秋菊男的故事》,要比他在抖音上帶貨有價(jià)值的多。
03 文字能讓你獨(dú)立思考
還是尼爾·波茲曼在《娛樂至死》中的說的:
從16世紀(jì)的伊拉斯謨到20世紀(jì)的伊麗莎白·愛森斯坦,幾乎每個(gè)探討過閱讀對(duì)于思維習(xí)慣有什么影響的學(xué)者都得出一個(gè)結(jié)論,那就是閱讀過程能促進(jìn)理性思維,鉛字那種有序排列的、具有邏輯命題的特點(diǎn),能夠培養(yǎng)“對(duì)于知識(shí)的分析管理能力”。閱讀文字意味著要跟隨一條思路,這需要讀者具有相當(dāng)強(qiáng)的分類、推理和判斷能力。
歸納、演繹、推理、批判……這些能力是一個(gè)人的最基本能力,而這些能力唯有通過讀書、寫字、學(xué)習(xí)才能達(dá)到。文字的體系、邏輯、深度是視頻給不了你的。
短視頻、直播現(xiàn)在是很火,但是不管過多少年,學(xué)校教你的還是讀書、寫字,而不是教你如何拍視頻,教你如何成為一個(gè)網(wǎng)紅。
讀書、寫字的目的是讓你擁有邏輯思維,讓你擁有對(duì)世界的自我認(rèn)知,指導(dǎo)自己的生活和工作。換句話說讀書、寫字是為了讓你擁有獨(dú)立思考的能力。
在職場(chǎng),如果你是一個(gè)沒有邏輯的人,別說寫方案,可能連個(gè)工作總結(jié)都寫不清楚。在生活中,如果你是一個(gè)沒有獨(dú)立思考能力的人,很可能會(huì)被各種割韭菜。
04 視頻的本質(zhì)還是文字
你看了那么多電影,你一定知道電影的核心是劇本吧。沒有好的原著,沒有好的劇本,視覺效果再絢麗,也不會(huì)有多少人喜歡,視覺大片《環(huán)太平洋2》、《獨(dú)立日2》、《上海堡壘》也就是割一波韭菜罷了。
好的視頻,最基本要做到故事流暢、邏輯清楚,如果能發(fā)人深省就更好了,這些無一不需要基本的思考和文字能力。
坊間曾傳聞王家衛(wèi)拍電影不用劇本,后來被王家衛(wèi)辟謠了,即便王家衛(wèi)也不可能丟開劇本拍電影??梢妱”舅淼牡墓适隆⑦壿?、思考、文字能力才是視頻的核心競(jìng)爭(zhēng)力。
奧斯卡有最佳原創(chuàng)劇本獎(jiǎng),獲獎(jiǎng)的比如《寄生蟲》、《國王的演講》、《拆彈部隊(duì)》、《撞車》等,都是非常優(yōu)秀的作品。
一個(gè)視頻的上限有多高,不是由拍攝、剪輯技術(shù)決定的,而是由文字決定的。
短視頻現(xiàn)在很火沒錯(cuò),但是如果你相信文字的力量,就不會(huì)認(rèn)為“古典自媒體”會(huì)衰落,文字能夠給讀者提供的價(jià)值,是短視頻取代不了的。
最后再說一句,如果你去擺攤,一句好的文案能讓你的銷售提升幾倍。
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