作為共享打車的締造者之一，作為快的打車創(chuàng)始人，陳偉星一度站在中國新商業(yè)聚光燈下，人氣爆棚。
但是，隨著快的和滴滴的合并，在離開快的之后，陳偉星沉默了很多。原因是，他開始思考更多底層角度的問題：關(guān)于經(jīng)濟(jì)、關(guān)于技術(shù)、關(guān)于人類社會。
小小的缺憾是，他在朋友圈發(fā)布的思考動態(tài)，常被企業(yè)家好友們吐槽說“不講人話”。
在最近的兩個月內(nèi)，鋅財經(jīng)創(chuàng)始人潘越飛在陳偉星家中，斷斷續(xù)續(xù)與其深聊了三個通宵，期間有不少一手的觀點(diǎn)和洞察，印象最深刻的是：“10年內(nèi)經(jīng)濟(jì)可能會崩盤，布局區(qū)塊鏈就是解藥?！?/strong>
是聳人聽聞，還是神預(yù)測？
鋅財經(jīng)對其內(nèi)容做了完整梳理，內(nèi)容超長，但很獨(dú)特，分享給大家：
陳偉星，泛城控股集團(tuán)有限公司董事長，“快的打車”創(chuàng)始人，“保險師”董事長，曾獲2015年第19屆“中國青年五四獎?wù)隆钡葮s譽(yù)。
目前，下屬泛城資本管理資本專注于獨(dú)角獸企業(yè)投資，已投資51信用卡、新潮傳媒、車和家、氪空間、保險師、量子鏈、幣安等優(yōu)秀的創(chuàng)業(yè)公司。
我是個樂觀主義者，相信技術(shù)的力量，會幫助人類逐步的往更多福利、更多保障的方向發(fā)展。佛說慈悲之心，慈心即讓人得福之心，悲心即讓人免禍之心，是同一個道理。
因而，一個社會如何能發(fā)揚(yáng)慈悲之心，需要做到兩點(diǎn)：
第一，激勵。我認(rèn)為商品的服務(wù)實(shí)際上都是由勞動者通過勞動創(chuàng)造出來的。所以我們要設(shè)計制度去激勵老百姓勞動和創(chuàng)造，以獲得更多、更豐富、更優(yōu)質(zhì)的商品和服務(wù)。
第二，保障。有些人不會創(chuàng)造，有些人沒有能力創(chuàng)造，有些人老了，還有些人會被騙被搶。所以我們要保障人們的生老病死，和被搶劫、被欺騙。
然而，即使我們的生產(chǎn)力發(fā)展到今天的程度，我們的分配制度始終不能有效的做到這兩點(diǎn)，社會的貧富問題有增不減，人類一直逃離不開貧富懸殊的周期魔咒。
可以說，特別是在當(dāng)今時代，人類的問題已經(jīng)不是生產(chǎn)力的問題，而是如何建立有效可靠的生產(chǎn)關(guān)系問題。區(qū)塊鏈正是人類歷史上第一次，不是用來提高生產(chǎn)力，而是用來改變生產(chǎn)關(guān)系的數(shù)字技術(shù)。
這是我思考問題的原點(diǎn)。
我認(rèn)為經(jīng)濟(jì)的最小單位是交易，所以經(jīng)濟(jì)是人與人之間的關(guān)系。
最早原始人進(jìn)行的是物物交換，人的每一次交換就是一次交易。后來有了貨幣，你生產(chǎn)的東西換成了貨幣，你再拿著貨幣去換東西，這使得物物交換變得更有效率，但是最小的單元依然是交易，不論是物品換貨幣，還是貨幣換物品。
薩伊法則
經(jīng)濟(jì)學(xué)中有個薩伊法則，核心點(diǎn)可以概括為三條原則：
第一，供應(yīng)創(chuàng)造需求。
我有供應(yīng)，你的供應(yīng)才能跟我的供應(yīng)換，我什么都沒有，你就沒法跟我換。所以我的供應(yīng)創(chuàng)造你的需求，這是符合人性的。比如我生產(chǎn)可樂，你生產(chǎn)葡萄。如果我不生產(chǎn)可樂，你可能寧愿倒掉也不會給我葡萄。
第二，供應(yīng)和需求是相等的。
還是可樂葡萄的例子。只有我有了可樂，你的葡萄才換得出去，在一個大的環(huán)境下，大家基本上都互相換一遍，所以總供應(yīng)、總需求是相等的。
第三，沒有非自愿性失業(yè)。
實(shí)際上，老百姓的勞動力也是一種供應(yīng)，所以嚴(yán)格來說是不存在非自愿型失業(yè)的，無非工作有好壞，你愿不愿意干。
所以，假設(shè)貨幣不受控制的情況下，經(jīng)濟(jì)實(shí)質(zhì)上就是各種供應(yīng)的相互交換。
如果沒有人干預(yù)，整個人類經(jīng)濟(jì)社會，大家各種供應(yīng)一定是剛好互相換一遍，這個是經(jīng)濟(jì)能自然實(shí)現(xiàn)的平衡狀態(tài)，經(jīng)濟(jì)學(xué)家稱之為市場出清。
但這個過程是動態(tài)的，中間會有很多周期和起伏，會給人造成痛苦。我總結(jié)了一下，自然市場會面臨三個風(fēng)險：
第一個風(fēng)險是供應(yīng)誤判導(dǎo)致的就業(yè)遷移。
還是生產(chǎn)可樂。你今年生產(chǎn)1000瓶，剛好換完。明年你多生產(chǎn)2000瓶，有幾個人看你賺了錢也去生產(chǎn)可樂，你們一共生產(chǎn)10000瓶，賣得還行。后年更多人進(jìn)來，所有人加大生產(chǎn)，結(jié)果都賣不出去。這導(dǎo)致的結(jié)果是這個行業(yè)會蕭條一下，大家都很痛苦，造成大量的人員失業(yè)。
第二個風(fēng)險是技術(shù)進(jìn)步導(dǎo)致的就業(yè)遷移。
比如我們?nèi)齻€人都生產(chǎn)可樂。突然我的生產(chǎn)效率提高了3倍，你們就都不用干了，你們需要去重新找工作，創(chuàng)造新的供應(yīng)去跟別人換。
第三個風(fēng)險是貨幣控制。
假設(shè)黃金是唯一的貨幣，黃金總體上是緊縮的（商品供應(yīng)增加，相對黃金的價格變低）。因?yàn)榫o縮，老百姓就會不斷加大儲蓄，通貨緊縮也會更厲害。而有些人會占據(jù)更多的黃金，他們找機(jī)會不斷提高利息。所以，在只有一種貨幣的情況下，風(fēng)險會很高，因?yàn)楸旧磉@個貨幣會被控制。
這三個風(fēng)險都會形成一些自然的經(jīng)濟(jì)周期，但它們?nèi)齻€也可能會疊加在一起，導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)危機(jī)的產(chǎn)生。
經(jīng)濟(jì)危機(jī)需要很長一段時間來調(diào)整。
但通常情況下，人們在大規(guī)模突然失業(yè)的情況下，會求助于暴力、政治、法律等手段來保護(hù)自己的機(jī)會，當(dāng)經(jīng)濟(jì)危機(jī)發(fā)生了以后，更多的人不是去學(xué)習(xí)去調(diào)整，而是去鬧事，鬧事就會讓周期延長。鬧事的人多了，還會產(chǎn)生“51%攻擊”。
什么是“51%攻擊”？人類社會存在bug，只要51%達(dá)成了一致，那么黑的也是白的，惡的也是善的。51%能干掉49%，即使是一些惡性的制度，只要51%通過，它就是合法的。
很多優(yōu)秀的經(jīng)濟(jì)學(xué)家想要解決這個問題，后來主要形成了三個派系：
第一，馬克思的計劃經(jīng)濟(jì)。
他說應(yīng)該用計劃的手段來解決這個問題，但現(xiàn)在被證明是失敗的，至少到目前為止是失敗的，大家已經(jīng)放棄了。
第二，凱恩斯的有效需求理論。
他主張用投資來增加總需求、調(diào)控市場。比如你生產(chǎn)的可樂太多，賣不出去了，國家就投資，把你的可樂都買了，經(jīng)濟(jì)周期就不會出現(xiàn)，大家都很開心，所以每個人都接受。同時國家又通過產(chǎn)業(yè)政策去刺激創(chuàng)新，讓新的供應(yīng)能產(chǎn)生，讓整個經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)回歸到供應(yīng)互換，市場出清的狀態(tài)。
但這有問題。人是有貪念的，生產(chǎn)得再多也有國家買單，就不用再調(diào)整。但投資的錢來自發(fā)債、稅收，都是有成本的。產(chǎn)業(yè)政策也不能很好地刺激創(chuàng)新，所以凱恩斯體系會導(dǎo)致我們的結(jié)構(gòu)越來越失調(diào)、越來越過剩，并留下不可換回的一堆債務(wù)。
第三，哈耶克流派的自由市場。
他們主張保護(hù)大家選擇的自由，只要我們能保護(hù)大家選擇的自由，市場就可以發(fā)揮它的作用，可以去調(diào)節(jié)問題。然而自然的調(diào)整需要比較長的時間和痛苦的過程，人們?nèi)狈δ土托判慕邮苓@個過程。因而凱恩斯反駁說，長期而言，我們都死了，他認(rèn)為人應(yīng)該專注于解決眼前的問題。
后來米爾頓提出貨幣主義，就是用中心化來控制貨幣，以解決貨幣導(dǎo)致的通貨緊縮問題，配合自由市場的自然調(diào)節(jié)，這就是很多人說的新自由主義。
這是三個流派，最后馬克思的計劃經(jīng)濟(jì)被證明是失敗的，以哈耶克為代表的自由市場沒有流行起來，現(xiàn)在全世界用的都是凱恩斯體系，所以全世界都在進(jìn)行投資，全世界都在舉債，全世界都在印錢。我們的結(jié)構(gòu)也只是靠投資維持著，根本沒有解決周期問題，只是把它掩蓋了。如果出現(xiàn)導(dǎo)火索事件，就會發(fā)生大規(guī)模結(jié)構(gòu)調(diào)整。
我們還有另一個周期：金融的周期。
不光是國家在投資，老百姓也在投資。我們一直被鼓勵著要欠債去消費(fèi)，所有人都養(yǎng)成了不儲蓄的習(xí)慣，所以債務(wù)越來越多。像美國有40%的人口沒儲蓄的，都借錢進(jìn)行消費(fèi)。
但我借了錢，我的支出會變多，別人的收入也會變多。別人收入變多，他本身也可能借錢，他再支出的時候，另外一個人收入更多。所以債務(wù)就會形成一個大周期，到后來有一天我要還錢了，大家也都要還錢了，誰都還不起，泡沫就會破。
而央行調(diào)控的周期，會導(dǎo)致信用周期的形成。信用周期和經(jīng)濟(jì)周期可能會疊加在一起，問題就更大。政府要維持泡沫就要發(fā)債、調(diào)控、監(jiān)管，導(dǎo)致的結(jié)果是問題越來越大。
背后其實(shí)有兩點(diǎn)：
第一，貨幣傳導(dǎo)機(jī)制。
金融周期運(yùn)轉(zhuǎn)的最初原點(diǎn)是央行開始印錢。我們的錢是被央行控制的，央行給大銀行，銀行拆借給各種小銀行，再到大企業(yè)、中小企業(yè)、小微企業(yè)，最戶才是個人。貨幣就是這么一層層地傳導(dǎo)下來的。
整個過程中，國開行跟央行借錢，1%的利息就夠了。企業(yè)跟銀行借錢，要6-7%，民企就要10%了，中小企業(yè)就更高了，至于老百姓借，沒有20%誰借你？從上往下，利息越來越高。當(dāng)全社會越來越多的人都處于負(fù)債經(jīng)營的時候，整個社會都成了金融業(yè)的奴隸。
第二，金融工程，比如房市、股市、債市。
錢印的越多，PE越高，泡沫越大，震蕩幅度也越高。而老百姓被推著必須要去買房、買債、買股。凡是老百姓買房，他的實(shí)際財務(wù)都會變少，因?yàn)榉績r漲就是有更多的錢被印出來。老百姓買股票肯定也是輸錢的，大媽都是接盤俠。
你還會發(fā)現(xiàn)一個問題：離中心越近的人賺越多的錢，越邊緣賺的錢越少。所以我們的整個貨幣傳導(dǎo)機(jī)制，金融工程，以及我們的整個監(jiān)管產(chǎn)業(yè)政策，都是少部分人賺錢，大部分人不賺錢，本質(zhì)就是個剝削的體系。
而從數(shù)學(xué)上來看，整個社會實(shí)際財富基本上不怎么增長的話，你收入的增高，別人一定降低了。因?yàn)檫@就是個零和游戲，有錢人通過金融市場不斷賺錢、洗錢、割韭菜，他們多賺一個億，就有一大批沒錢的人在陪葬。
貧富差距越來越大，是整個世界都正面臨的矛盾。全世界泛濫的民粹主義，反全球化，無非是老百姓對于貧富差距的一種反應(yīng)。美聯(lián)儲帶領(lǐng)著全球央行，用各種控制手段維持著整個不合理的貨幣體系和金融泡沫，使得貧富懸殊變成了越來越嚴(yán)重的不可逆的問題。人類已經(jīng)被現(xiàn)代金融的泡沫綁架，卻不知道什么事件是最后一根稻草。
歷史上碰到這種問題，只要到達(dá)“51%攻擊”，就得靠著打仗解決。我沒有做精確的測量，但我們可以預(yù)估下，由于貧富懸殊的不可逆發(fā)展，社會到達(dá)51%的憤怒人口應(yīng)該就在不遠(yuǎn)的將來，也許是10年，也許是5年。特別是在一人一票的國家，對于51％攻擊更加缺少防范能力。想想當(dāng)年希特勒也是被老百姓選上去的。
幸好，由于全球的核能力和先進(jìn)武器，戰(zhàn)爭比歷史上任何時候都難以爆發(fā)。而由于技術(shù)的進(jìn)步，人類第一次有了區(qū)塊鏈這樣專門用于改變?nèi)祟惙峙潢P(guān)系的技術(shù)出現(xiàn)。
從根本上講，區(qū)塊鏈技術(shù)的初始原動力，實(shí)際上是人們對于貧富懸殊積累下來的憤怒之力。這也是為什么比特幣是在2008年金融危機(jī)產(chǎn)生之后，在2009年初發(fā)布的原因。
在談區(qū)塊鏈之前，我們先來講一下什么是貨幣。
貨幣的本質(zhì)是一種記賬的方式。打個比方，四個人搓麻將，每個人都記賬，結(jié)束的時候每個人的賬簿對一下，都是一樣的才能放心。每個人記的帳可以看成是分公司賬本。
另一種記賬方式是，四個人搓麻將，另外拿一副牌，去掉大王小王，每個人發(fā)13張，A當(dāng)作1塊，老K當(dāng)作10塊，大家可以用牌的數(shù)據(jù)直接結(jié)算。這個就可以看作是區(qū)塊鏈，比特幣的底層邏輯。
只要記賬記得好，牌也能當(dāng)錢。比如說你喊了一個服務(wù)員在邊上給我們泡茶，你給他一張A，他給你一碗茶喝，他肯定愿意，因?yàn)樗繟表示一塊錢。
區(qū)塊鏈就是一個分布式賬本，而比特幣可以被理解為一種大家達(dá)成共識的記賬方式，無非這個數(shù)字叫比特幣。
因而，貨幣實(shí)際上是一種記賬方式，記錄每一個人所行的善惡，來分配社會給人的福利保障與懲罰。只要大家達(dá)成穩(wěn)健的共識，原本沒有任何意義的數(shù)字，變成了“錢”。
比特幣的本質(zhì)，就是一個新的記賬方式，讓全人類可以在美金之外，有另一種可被“技術(shù)信任”的記賬貨幣。
而比特幣被人信任的根本原因，實(shí)際上是人們開始對美金產(chǎn)生來懷疑。人們的惡心總是希望有一個強(qiáng)有力的支柱來給自己安全感，因而對于這種網(wǎng)狀的、平等的共識，缺少了信任的勇氣。事實(shí)上作為一種記賬工具，只要信任的人群內(nèi)部，可以實(shí)現(xiàn)價值的轉(zhuǎn)移和清算，其就有了實(shí)實(shí)在在的記賬的“價值”。
比特幣的價格，大概會分成三個階段：
第一階段，是IT極客和先行者的共識，將比特幣推動到百億美金市值；
第二階段，是富人群體的避險工具，1％對沖就會將比特幣推動到萬億美金市值；
第三階段，是各類組織機(jī)構(gòu)的儲備工具，會將比特幣推動到10萬億美金以上市值。這三個階段，會伴隨者大量區(qū)塊鏈經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生，而區(qū)塊鏈社群的指數(shù)級增強(qiáng)。
由于對于美金的不信任，推動了對于比特幣的信任，所以本質(zhì)上看，比特幣就是整個現(xiàn)代金融系統(tǒng)的對沖避險工具。當(dāng)然比特幣并非沒有風(fēng)險，甚至必然要存在著風(fēng)險，才能保證其有足夠的競爭從而沒法被控制。非常有趣的是，比特幣的反對者、競爭者和封殺者，都是其必不可少的成就者。
因?yàn)椤敖?jīng)過考驗(yàn)的信任更加堅(jiān)實(shí)”。
如果看比特幣，人們總是會反感其暴漲帶來的少部分人的暴富。事實(shí)上，任何一個跨時代技術(shù)的產(chǎn)生，由于為人類創(chuàng)造了大量的價值，都會造成一小部分人的暴富，這屬于人類進(jìn)步的一種自然激勵現(xiàn)象。
而區(qū)塊鏈給人類帶來的價值創(chuàng)造，可能是當(dāng)前所有產(chǎn)業(yè)的價值創(chuàng)造之和。
舉例一個數(shù)據(jù)，美國的利潤總額中，超過65%是資本所得，而中國超過80%，而真正干實(shí)業(yè)的勞動者，只占了少部分的利潤。而區(qū)塊鏈時代，也許會有相反的數(shù)據(jù)比例。大概會從以下幾個方面來實(shí)現(xiàn)：
首先，區(qū)塊鏈的多貨幣機(jī)制，會徹底消滅通貨膨脹和通貨緊縮。
不久前火熱且被禁止的ICO，實(shí)際上是區(qū)塊鏈體系下的多貨幣機(jī)制萌芽。而這種多貨幣機(jī)制，本質(zhì)上是“不同社群共識”的代表，有些是“尺度共識”，大部分是“生產(chǎn)力共識”。每一次交易，回歸模擬到物與物的交換，沒有了通貨就沒有了基于通貨的膨脹與緊縮。
打個比方，酒店從業(yè)者持有的代表酒店服務(wù)生產(chǎn)力的token，可以隨時換成代表打車服務(wù)生產(chǎn)力的token，計算機(jī)在兌換時，可能用到作為尺度共識的比特幣來進(jìn)行兌換清算。
在這個模型技術(shù)上，大概之前靠宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)這種模糊科學(xué)吃飯的專家教授得被“就業(yè)遷移”了。當(dāng)然這些人往往會成為變革的阻礙者，這就是人性思維的特征。
其次，區(qū)塊鏈環(huán)境下，信用貨幣不再由銀行印發(fā)，而是由創(chuàng)造者印發(fā)。
我們傳統(tǒng)金融的信用回避，存在著嚴(yán)重的周期性問題。人們總是在好的時候借錢導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)更好，在壞的時候還錢導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)更差。銀行也總是在經(jīng)濟(jì)好的時候放水，而在差的時候收回借款。這種信用的周期沒有辦法被央行有效的控制，也導(dǎo)致了貨幣總是借給了那些更有錢的人而不是更樂意創(chuàng)造的人。
在區(qū)塊鏈的環(huán)境下，銀行失去了其最本質(zhì)的意義（保管錢），也失去了發(fā)放信用貨幣的能力。而創(chuàng)造者則可以一個假象和一群人的信任，來創(chuàng)造出新的token，代替了信用貨幣。并且這種信用貨幣不會引起連鎖反應(yīng)。
舉個例子，有人說自己想建造一個宇宙飛船去火星，發(fā)行1000萬個token，另外一群人相信他這個故事，用7000個比特幣換取了其700萬個token，交易所就出現(xiàn)了1:1000的交易價值，就相當(dāng)于這個人創(chuàng)造了相當(dāng)于10000個比特幣的信用token。
第三，區(qū)塊鏈估值體系會從傳統(tǒng)的P/E，轉(zhuǎn)變成L/V結(jié)構(gòu)，從追求利潤變成追求用戶數(shù)。
傳統(tǒng)的金融體系建立在資產(chǎn)負(fù)債表的基礎(chǔ)上，而事實(shí)上，我想這個世界上絕大部分人都無法讀懂現(xiàn)在的資產(chǎn)負(fù)債表，我們的資產(chǎn)端實(shí)際上被層層泡沫吹捧，負(fù)債端確是實(shí)實(shí)在在的數(shù)字。資產(chǎn)負(fù)債表這個古老的會計法則，是我們金融泡沫的故事脆弱的支撐。
而區(qū)塊鏈環(huán)境下，或者我們可以稱之為“區(qū)塊鏈金融”或者“代幣金融”，將會是一個全新的結(jié)算機(jī)制。對應(yīng)P/E，我們認(rèn)為區(qū)塊鏈金融更合適的應(yīng)該是L/V。L是流動性的縮寫，V是價值的縮寫。
也就是說，任何一個代幣，其長期穩(wěn)定的流動性與其總市值成正比，不同的代幣在同樣的變化環(huán)境下，其比值應(yīng)是一個動態(tài)的常量。而當(dāng)流動性變大時，因?yàn)槠浯鷰沤粨Q性能的提高，使得L/V變小，也就是說同樣的流動性，V會變得更大。
這時我猜想的一個非常有趣的模型，在這個模型上，創(chuàng)造平臺的人不需要追求理論，而是追求如何讓用戶變得更多，讓更多的人使用這個代幣，從而使得長期穩(wěn)定的流動性增加，讓自身持有的token升值。
在這個模型下，還有兩個非常有趣的結(jié)論：
首先，全球的機(jī)會競爭轉(zhuǎn)變?yōu)槿虻臋C(jī)會合作。因?yàn)榱鲃有院喜?dǎo)致代幣估值上升，所以同業(yè)者更樂于合并，而非機(jī)會壟斷。
其次，生產(chǎn)資料會全面共享，利潤回歸到勞動者而非生產(chǎn)資料擁有者。
在這個模型下，科技界原本擔(dān)心的，由于技術(shù)進(jìn)步導(dǎo)致企業(yè)壟斷自動化生產(chǎn)資料，大規(guī)模失業(yè)的憂慮，將被完美的解決。因?yàn)榇鷰诺姆€(wěn)定性來自于分散，而消費(fèi)某生產(chǎn)力的前提是持有有該生產(chǎn)力，也會導(dǎo)致代幣分散，這使得代表生產(chǎn)力的代幣，被自然激勵成分散的結(jié)構(gòu)。
區(qū)塊鏈對于人類的改變，是前所未有的，比特幣對于人們認(rèn)知的沖擊，也是史無前例的。任何時候，“紅旗法案”是人害怕改變的自我保護(hù)欲，但隨著越來越多的人發(fā)現(xiàn)變化是有利于自己的時候，人們改變的更快。人類的歷史就是這么有趣的螺旋式前進(jìn)，因人性的平等，世界也會被人欲這種自然之力推動著往更為平等和富有的方向發(fā)展。
回想下人類上萬年，從來沒有成功阻止過技術(shù)的發(fā)展和傳播，而只有因拒絕或者無緣技術(shù)導(dǎo)致落后的。比如非洲大陸和北美的印地安人，1萬多年前由于沒有發(fā)現(xiàn)馬，也就沒有發(fā)明馬車，沒有建設(shè)馬路，從而導(dǎo)致了這些地方?jīng)]有文化的溝通和技術(shù)的交流，整整落后了人類其他區(qū)域一萬年。同樣，比如清朝時，人們對于槍支和工業(yè)革命的拒絕，我們被落后挨打了100年。最終，人類的文明還是傳播到地球的每一個角落，幫助人們變得更為平等與富有。
對于我們的國家，我只講一個建議：哪怕比特幣只有1%的可能性會成功，哪怕區(qū)塊鏈只有10%的可能性會改變我們的金融，我們都不該一刀切地拒絕，把這種可能的戰(zhàn)略資源與人才拱手讓與海外。
議
區(qū)塊鏈?zhǔn)侨蛏虡I(yè)界都爭論不休的話題。這次從經(jīng)濟(jì)學(xué)底層完成了一次剖析，是全新的解讀模式，在熱議之外締造了不同的認(rèn)知植入。
文∣詩琦
編輯∣強(qiáng)強(qiáng)
攝影∣黃碩
?本文版權(quán)歸“鋅財經(jīng)”所有
部分圖片來自網(wǎng)絡(luò)
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