國學(xué)養(yǎng)生或?qū)⒃谝苿踊ヂ?lián)網(wǎng)時代迎來大發(fā)展

2017年12月22日，‘中道智慧’年會在北京舉行，吸引了來自全國各地的文化學(xué)者、文化養(yǎng)生專家200余人到會。其中有：國學(xué)養(yǎng)生導(dǎo)師、著名傳統(tǒng)文化學(xué)者作家馮承平，國學(xué)養(yǎng)生導(dǎo)師、教授張其成先生，中共中央黨校教授王杰，中央民族大學(xué)哲學(xué)與宗教學(xué)院院長宮玉寬教授，崆峒山道教觀委員會主任李宗旭道長，北京龍文化促進(jìn)會副會長屈秉權(quán)先生，崆峒易理研究院院長楊崇瑄先等專家學(xué)者上臺傳授文化養(yǎng)生之道。

今年年會的主題是國學(xué)養(yǎng)生，將國學(xué)和養(yǎng)生兩個看似不同的領(lǐng)域結(jié)合在一起，其實有著非常密切的聯(lián)系。

國學(xué)思想和養(yǎng)生的緊密關(guān)系

不知道大家是否留意到：有一個很奇怪的現(xiàn)象，同樣是藝術(shù)家，中西方的藝術(shù)家其個人命運卻有著極大的不同。國外一些的油畫大家以非常態(tài)的瘋癲天才出現(xiàn)，壽命往往較短，比如梵高、高更、畢加索等。而在中國不少的書法家、國畫家卻往往成為長壽典范，實現(xiàn)了藝術(shù)成就和健康長壽的雙豐收。書圣王羲之在晉朝活過了古稀之年，唐朝的歐陽詢和柳公權(quán)活了80多歲，而近代的趙樸初、啟功、齊白石、劉海粟都享年90歲以上，其中齊白石97歲、劉海粟98歲接近于百歲高壽。

究其原因，除卻個體因素外，更多的恐怕要從中西方不同的文化特質(zhì)上來找了。西方文化追求英雄主義和冒險精神，而中國的傳統(tǒng)國學(xué)更講究個人修養(yǎng)，認(rèn)為事業(yè)的成就要從修身做起。

《禮記·大學(xué)》：“古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平?！?/p>

正所謂修身齊家治國平天下，修身為個人成就的基礎(chǔ)，而修身在于心正。這種思想在中國知識分子中廣泛傳播，影響巨大。后來，王陽明的心學(xué)更將此上升為理論，被當(dāng)時和后來者引為經(jīng)典。古人詩書畫同源，因此書法家、國畫家也自然沉浸其中，平和自然的心態(tài)不但幫助他們在事業(yè)上有所成就，也讓他們身心更加健康。

國學(xué)養(yǎng)生在新時代興起的3個因素

近年國學(xué)熱興起，成為一道特別的亮麗風(fēng)景。

自20世紀(jì)初的新文化運動以來，為了民族振興，我們的先輩過于批判傳統(tǒng)文化，導(dǎo)致傳統(tǒng)文化勢微。而如今我們知道，近代中國的落后并非傳統(tǒng)文化的缺陷所致，而是有著政治、文化、經(jīng)濟等多方面的原因。

用魯迅的話來說，對待傳統(tǒng)要采取拿來主義，去其糟粕而留其精華。在移動互聯(lián)網(wǎng)時代，人們獲取信息的渠道更加便利和多樣化，社會的思想也日漸多元化，呈現(xiàn)出更多的包容性。曾經(jīng)一度被塵土的國學(xué)終于被新時代重新挖掘出來，其中的精華逐漸得到了人們的肯定。魯迅先生的拿來主義真正大范圍應(yīng)用，國學(xué)也從而得以重新進(jìn)入主流社會。

另一方面，由于歷史、文化等種種特殊原因，當(dāng)下大多數(shù)國人處于信仰缺失的狀態(tài)。而國學(xué)作為中華傳統(tǒng)文化的結(jié)晶，對于恢復(fù)文化信仰、推動民族自信有著非常重要的作用。這也是國學(xué)熱興起的又一個重要原因。

隨著國人生活水平的逐步提高，養(yǎng)生熱也在中國悄然興起。人們對食品安全、環(huán)境污染等與身體健康相關(guān)的物理環(huán)境越來越關(guān)注，同時也慢慢意識到社會壓力、心理健康等軟環(huán)境對養(yǎng)生的重要性。而國學(xué)恰恰就是建立在個人修身基礎(chǔ)的理論，對于個人的心理健康有著良好的培育作用，因此與養(yǎng)生有著天然的親水性。

中道智慧依托互聯(lián)網(wǎng)開拓國學(xué)養(yǎng)生市場

作為年會的主辦方，中道智慧健康管理有限公司和創(chuàng)始人馮承平先生，一直致力于中國傳統(tǒng)文化和養(yǎng)生的研究。

他認(rèn)為，養(yǎng)生即修行，修行要靠文化的素養(yǎng)，這樣才能培養(yǎng)出自身生命內(nèi)涵，養(yǎng)生要先養(yǎng)精神，有了足夠的精神，肉體才能夠獲得補給。精神是通過什么得來？是一個人的文化品質(zhì)，是一種正能量的吸納得來，因此，養(yǎng)生的首要是提升自己的文化品質(zhì)，自覺的完善無我的境界。這正是修身齊家治國平天下的傳統(tǒng)國學(xué)理念的一種延伸。

而實際上，中道智慧一直在嘗試將國學(xué)文化與養(yǎng)生產(chǎn)業(yè)進(jìn)行深度有機結(jié)合，并充分利用互聯(lián)網(wǎng)平臺進(jìn)行廣泛宣傳，以及拓展業(yè)務(wù)市場。比如中道智慧的微信公眾號，已經(jīng)成為其國學(xué)養(yǎng)生社群運營的重要產(chǎn)品。這表明，互聯(lián)網(wǎng)不僅是信息傳播的管道，而且還是業(yè)務(wù)教學(xué)和發(fā)展的平臺。相信在移動互聯(lián)網(wǎng)的良好基礎(chǔ)上，國學(xué)養(yǎng)生將會迎來更多的發(fā)展機會和市場空間，為國人的健康服務(wù)。

【作者介紹：螞蟻蟲，科技評論人，專欄作者。微信公眾號：螞蟻蟲（miniant-cn）】

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