從“奇葩”到“特別人類”，《奇葩大會(huì)》變了嗎？

最新一期《奇葩大會(huì)》，清華化學(xué)工程專業(yè)博士，畢嘯天，跟大家分享了他的一眾小實(shí)驗(yàn)、小發(fā)明：風(fēng)雨型防霧霾可穿戴設(shè)備、手機(jī)帶振電動(dòng)牙刷、人力自行車自動(dòng)洗襪機(jī)等等，還用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶?shí)驗(yàn)得出了香蕉+棗的科學(xué)吃法，秋衣外穿比內(nèi)穿更保暖——一些正常人不知道，哪怕知道了也不會(huì)去踐行的結(jié)論。想到第一季《奇葩說(shuō)》，同樣一個(gè)清華博士生，卻遭遇了高曉松“國(guó)之重器”的怒懟。

從《奇葩說(shuō)》和《奇葩大會(huì)》第一季看過(guò)來(lái)的觀眾知道，這個(gè)節(jié)目包容，不同行業(yè)不同背景不同屬性的人群聲音我們都能看到聽(tīng)到，是特異者可以得到理解和寬慰的空間。這個(gè)節(jié)目理性，總是能切中當(dāng)下生活的道德困頓，鞭辟入里地接近矛盾本質(zhì)，這個(gè)節(jié)目溫暖，在很多腦洞題中切近哲學(xué)，又在最終落地時(shí)給人以希望。

奇葩說(shuō)上的辯題、奇葩大會(huì)上選手的分享，經(jīng)常成為第二天大家熱烈討論的話題。李銀河關(guān)于婚姻制度終將消亡的那段演講，第二天就刷爆了朋友圈。但新一季奇葩大會(huì)開(kāi)播后，關(guān)于節(jié)目的評(píng)價(jià)，很多奇葩說(shuō)粉絲覺(jué)得，它變了。

特別人類，在“別處”尋找生活

要說(shuō)變化，與第一季《奇葩大會(huì)》相比，第二季在賽制上最明顯的差異是投票權(quán)由導(dǎo)師轉(zhuǎn)變成觀眾，選手到節(jié)目來(lái)分享自己的經(jīng)歷和生活，再由現(xiàn)場(chǎng)觀眾投票，票數(shù)超過(guò)60 的選手可以參加最后的特別人類峰會(huì)。那么，什么是“特別人類”呢？

有人根據(jù)第一期節(jié)目，對(duì)《奇葩大會(huì)》第二季的選手進(jìn)行分類：抵抗無(wú)聊的有趣人類，活出閃光的平凡人類和已知特別人類。其實(shí)這三個(gè)分類可以達(dá)成找到更高一層級(jí)的概括——他們都在“別處”尋找生活。

第一期節(jié)目里，北大考古學(xué)博士劉拓，講述了他在伊拉克被誤判抓進(jìn)監(jiān)獄的故事，監(jiān)獄環(huán)境很艱苦，40 多個(gè)人一間，每天都有人熱死，但盡管在這樣的條件下，獄中人還是給予了他這個(gè)闖入者最大的幫助和善意，人性中的光明在這個(gè)故事中很耀眼，盡管劉拓的球鞋像剛從考古現(xiàn)場(chǎng)回來(lái)。

還有一位選手，吳悠，號(hào)稱中國(guó)街球鰲拜，讓人驚訝之處在于，他毫不掩飾自己的野心，“我就是要贏”。在今天以“佛系”、“虛無(wú)主義”盛行的青年文化中，尤其是在《奇葩說(shuō)》受眾內(nèi)部，“玩世不恭”才是安全，“要”，在某種程度上是一種“不正確”，很容易招撕。

但吳悠的特別之處在于，他“要”但不焦慮，把自己完美封存在一個(gè)閉合的價(jià)值體系之中，并且通過(guò)這個(gè)體系自循環(huán)，獲得有效的價(jià)值感。

上一期節(jié)目，馬東讓蔡康永用三個(gè)詞形容“特別人類”，得到一個(gè)很精彩的歸納：“不自覺(jué)、不在乎、不甘心。”所謂“不自覺(jué)”，也就是不能覺(jué)知自己，一種忘我的狀態(tài)，所謂的“癡”；所謂“不在乎”，并不是什么都不在乎，而是知道對(duì)自己而言什么是重要的、值得在乎的，大多數(shù)人所在乎的人和事，也就云淡風(fēng)輕了；所謂“不甘心”，來(lái)上節(jié)目的選手都有一種與世界相處的方式，在這種方式下形成自己與世界的密語(yǔ)，且在這一方領(lǐng)地上，不容有失，比如吳悠的街球，如晶的辯論，還有范湉湉的hi-pa。

其實(shí)，無(wú)論是《奇葩大會(huì)》第二季，還是第一季，也包括最早的奇葩說(shuō)，那些在這收獲掌聲的選手，都符合這三個(gè)特點(diǎn)。其實(shí)《奇葩大會(huì)》想要傳達(dá)的價(jià)值觀并沒(méi)有變化，變的是節(jié)目框架，也就是賽制，而賽制的改動(dòng)會(huì)影響到節(jié)目中發(fā)生的事件。

換句話說(shuō)，搭一個(gè)什么樣的場(chǎng)景，某種程度上決定了人們進(jìn)來(lái)后，會(huì)發(fā)生什么。而觀眾接收的，首先是發(fā)生了什么，受到震撼后，才去思考背后的價(jià)值。

馬東曾經(jīng)在接受采訪時(shí)說(shuō)，對(duì)綜藝節(jié)目而言，歡愉度就是最大的審美。但可能這次，在讓觀眾歡愉這件事上，《奇葩大會(huì)》需要思考的維度更多。

奇葩的觀點(diǎn)就有趣，特別的生活卻無(wú)聊？

除上述提到的以外，對(duì)“特別人類”還有一個(gè)整體感覺(jué)——他們都活得很有勁兒。第一期第一位選手“戲精牡丹”，以模仿中國(guó)大媽走紅網(wǎng)絡(luò)，驚訝于他對(duì)生活細(xì)節(jié)的捕捉，媽媽們的拍照姿勢(shì)、家庭聚會(huì)常用語(yǔ)等等；第五期，有一位開(kāi)了22 年出租車的北京的哥，業(yè)余時(shí)間自己錄歌，業(yè)內(nèi)時(shí)間聽(tīng)自己錄的歌，順便開(kāi)車。他們都試圖在豐富生活的層次。

劉拓提到他在伊拉克監(jiān)獄中的一個(gè)細(xì)節(jié)，在最無(wú)助最恐懼的時(shí)候，他在獄友給的紙板上寫(xiě)漢字，在監(jiān)獄里唱昆曲，在節(jié)目現(xiàn)場(chǎng)打動(dòng)了很多人。電影《驢得水》中，張一曼在山村教書(shū)，不管條件再惡劣，她都一定要穿旗袍、燙頭發(fā)，每天去采最新鮮的花兒。

王安憶也曾提到，她到女子監(jiān)獄采風(fēng)，發(fā)現(xiàn)女犯人都私下藏著些小鏡子、小皮筋，她把這看作是“喪失生活實(shí)感的自我呈現(xiàn)”。也許這種努力，只有在作為基層的“生存”受到威脅時(shí)，才顯得迷人，一旦將這些置于普通人的生活中，當(dāng)它們不再易碎、脆弱時(shí)，觀者似乎很難被吸引。發(fā)現(xiàn)并欣賞瑣碎中的閃光，并不是所有人都可以。

今天的人們慢慢達(dá)成一種認(rèn)識(shí)，看綜藝的實(shí)質(zhì)，其實(shí)就是消費(fèi)，而消費(fèi)就一定伴隨著快感的獲得?；叵肭皫准酒孑庹f(shuō)，幾乎每一期我們都看得酣暢淋漓，選手們新奇的觀點(diǎn)要么說(shuō)出我們不敢說(shuō)的，要么刷新三觀和知識(shí)，部分小有名氣的選手被懟，那種尷尬也會(huì)為觀眾帶來(lái)生理上的快感。

亞里士多德有一個(gè)著名的戲劇理論，悲劇的“Katharsis”功能，這個(gè)古希臘語(yǔ)詞匯譯作“凈化”，也譯作“排泄”。大概意思是說(shuō)，在看戲的過(guò)程中，觀眾通過(guò)主人公的情感體驗(yàn)宣泄庸常生活中無(wú)可投遞的情緒，使靈魂得到凈化。

很多電影愛(ài)好者會(huì)發(fā)現(xiàn)，藝術(shù)電影往往不走商業(yè)電影的原型劇情結(jié)構(gòu)，也正因如此，導(dǎo)致很多人看不下去，因?yàn)橛^影永遠(yuǎn)不是被編劇牽著鼻子走的被動(dòng)過(guò)程，而是一個(gè)主動(dòng)發(fā)掘細(xì)節(jié)和情感的過(guò)程。也許真的需要一顆“特別人類”的心，才能讓人在他人平實(shí)瑣碎的生活中，抓住一刻光明吧。

我們很愿意聽(tīng)到這句話在歌詞里唱，但卻不愿意看一眼別人田野里都開(kāi)出了什么樣的花。說(shuō)到底，是我們對(duì)他人的生活沒(méi)那么在意。我們點(diǎn)開(kāi)節(jié)目，從來(lái)不是來(lái)看別人是怎么把日子過(guò)好的，他人的“丑”和苦難才是我們快樂(lè)的來(lái)源。其實(shí)每個(gè)人都一樣，看著跟自己差不多的人在舞臺(tái)上光芒萬(wàn)丈，看著成功的人繼續(xù)講述成功，這事可能沒(méi)那么享受。

所以也許，不是因?yàn)椤镀孑庹f(shuō)》變了，而是我們從來(lái)就沒(méi)有因?yàn)檫@個(gè)節(jié)目發(fā)生過(guò)多大改變，哪怕每期都看，哪怕那么喜歡。

拋開(kāi)歷史包袱，“奇葩”IP 的擴(kuò)展？

第二季奇葩大會(huì)在節(jié)目一開(kāi)始就聲明：本季奇葩大會(huì)不再為奇葩說(shuō)選人，而是尋找特別人類，共同抵抗無(wú)聊。但有觀眾卻覺(jué)得，反而是節(jié)目無(wú)聊了。

新玩法意味著選手們不是準(zhǔn)備來(lái)打辯論的，當(dāng)奇葩大會(huì)不再有海選的性質(zhì)，節(jié)目關(guān)注的重點(diǎn)也不再是選手的觀點(diǎn)是否足夠新奇、足夠犀利了，而是他們的生活態(tài)度和生活方式是否有特別之處。從表達(dá)觀點(diǎn)到分享生活，也就相對(duì)削弱了節(jié)目的沖突性，觀點(diǎn)有上下，生活無(wú)高低嘛。

但是，沖突性小，是不是就意味著奇葩大會(huì)試圖傳遞的價(jià)值發(fā)生了變化呢？關(guān)于這個(gè)問(wèn)題，“奇葩”與“特別人類”的差異，也許能提供一些解釋。

肖驍?shù)谝患尽镀孑庹f(shuō)》海選的時(shí)候，說(shuō)他想不明白怎么會(huì)有節(jié)目起這么個(gè)名兒，就算有人拿了冠軍吧，還得被叫“奇葩”。但正是這群“奇葩”們，湊在一起，觀眾不斷被新的觀點(diǎn)沖擊著，他們總能說(shuō)出我們羞于或害怕說(shuō)出來(lái)的話，所以在觀看節(jié)目時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生一種“快樂(lè)”。在四季節(jié)目的建構(gòu)之下，“奇葩”在觀眾心里其實(shí)已經(jīng)有了一個(gè)相對(duì)固定的形象，要敢怒敢言、要語(yǔ)不驚人死不休。

第一季《奇葩大會(huì)》里，有一位選手印象很深——冉高明，他在兩年前就參加了第一季《奇葩說(shuō)》，當(dāng)時(shí)馬東讓他兩年之后再來(lái)，從此，上《奇葩說(shuō)》就成為他心中的一個(gè)執(zhí)念。

在聽(tīng)完他的辯題后，馬東說(shuō)了這么一番話：“我在你的身上看到了肖驍，甚至看到了一絲馬薇薇，恰恰是看不到冉高明自己的那個(gè)東西在哪?！被蛟S他認(rèn)為在奇葩說(shuō)上出現(xiàn)過(guò)的表現(xiàn)形式他身上都有，但這可能恰好是他的問(wèn)題所在。

也許，這也能解釋為什么節(jié)目組要提出“特別人類”這個(gè)新概念，可能正是為了避開(kāi)觀眾對(duì)于“奇葩”的刻板印象——都得能言善辯，也是為了避開(kāi)為上節(jié)目、搏出鏡而可能出現(xiàn)的復(fù)制。當(dāng)“奇葩”成為一個(gè)刻板印象，那這檔節(jié)目的意義也就不存在了。話不驚人，不代表活得不鮮明，這也許是提出“特別人類”這一概念的原因之一。

某種程度上來(lái)說(shuō)，《奇葩說(shuō)》的“奇葩”，其實(shí)是邊際效益遞減的一種驅(qū)動(dòng)，當(dāng)下一二線城市的一些青年群體，對(duì)諸多先鋒話題早已脫敏，對(duì)他人的生活方式包容度也大大增強(qiáng)，繼續(xù)按先前的玩法，估計(jì)又會(huì)有個(gè)別彈幕出來(lái)：這也算奇葩？所以，節(jié)目組必須獲取新的資源，進(jìn)一步擴(kuò)展“奇葩”這個(gè)IP。

《奇葩說(shuō)》的擁躉，與喜歡看《奇葩大會(huì)》的不一定是同一群體，但無(wú)疑都延續(xù)著馬東這位60 后試圖與90 后世界交流的風(fēng)格，只不過(guò)形式已經(jīng)有了一定分野。前者注重辯論的對(duì)抗性，后者更傾向于討論人如何自處?！捌孑狻边@個(gè)IP 已經(jīng)走出了一條特立獨(dú)行的綜藝之路，《奇葩大會(huì)》是時(shí)候擺脫其刻板印象，拋開(kāi)“歷史包袱”了。

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