“孤獨(dú)經(jīng)濟(jì)”的興起，背后隱藏是那些現(xiàn)實(shí)問題？

原標(biāo)題：“孤獨(dú)經(jīng)濟(jì)”的興起，背后隱藏是那些現(xiàn)實(shí)問題？

如今，“孤獨(dú)”已經(jīng)成為人們的常態(tài)。甚至還有好事者，煞有介事地弄出一份《國際孤獨(dú)等級(jí)表》，將孤獨(dú)之事劃分為數(shù)個(gè)等級(jí)。一個(gè)人逛超市、去餐廳和咖啡廳、看電影、吃火鍋、唱KTV搬家、去醫(yī)院……這種感覺，或許與“孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪”有的一拼。

就如前段時(shí)間海底撈全方位服務(wù)中最被人們津津樂道的一條，就是當(dāng)一個(gè)人去吃火鍋時(shí)，服務(wù)員會(huì)貼心地拿出超大公仔作為一種陪伴和精神上的慰藉。之所以有這項(xiàng)服務(wù)，想必海底撈已經(jīng)洞察到現(xiàn)在“孤獨(dú)經(jīng)濟(jì)”已經(jīng)悄然流行。

所謂的“孤獨(dú)經(jīng)濟(jì)”，就是針對(duì)一個(gè)人的消費(fèi)品、服務(wù)等。而其崛起的源頭，在于越來越多的人被動(dòng)，甚至主動(dòng)地接受、享受一個(gè)人獨(dú)處的時(shí)間。從其根源看，目前年輕群體漂泊的處境、工作生活節(jié)奏快、生活壓力大、交際圈難以拓展等，都讓“孤獨(dú)”成為常態(tài)，也讓“孤獨(dú)經(jīng)濟(jì)”迅速成型。而據(jù)相關(guān)機(jī)構(gòu)統(tǒng)計(jì)目前，中國獨(dú)居人口占比16%，而這意味著有大量的衍生孤獨(dú)經(jīng)濟(jì)市場。

孤獨(dú)固然好，但總是處于這種狀態(tài)卻容易給人帶來種種負(fù)面影響。畢竟，不是每個(gè)人都能全身心享受孤獨(dú)的滋味。因此，“孤獨(dú)經(jīng)濟(jì)”雖然迅猛發(fā)展，但人們還是希望能夠?qū)で蟮角楦屑耐小?/p>

我們能夠看到，網(wǎng)上的“陪聊、陪玩”等服務(wù)正在漸漸興起。通過這些服務(wù)，人們刻意地排遣心中的寂寞。而在宅男當(dāng)?shù)赖娜毡荆踔两陙磉€興起“出租媽媽”服務(wù)。不到1萬日元的價(jià)格，就可以出租“媽媽”到家里煮飯洗衣，更會(huì)用像親人一般的方式說話。這其實(shí)說白了就是高端訂制保姆，相信在中國這種情況是不會(huì)發(fā)生，畢竟誰也不想花錢給自己還找個(gè)媽。

雖然有的人會(huì)說孤獨(dú)的心必是充盈的心，充盈得要流溢出來要沖涌出去，便渴望有人呼應(yīng)他、收留他、理解他。但孤獨(dú)不是經(jīng)濟(jì)問題也不是生理問題，孤獨(dú)是心靈問題，是心靈間的隔膜與歧視甚或心靈間的戰(zhàn)爭與戕害所致。而且我們每個(gè)人都會(huì)經(jīng)歷生老病死，我們結(jié)婚，生育有了后代，不是什么僅僅為了經(jīng)濟(jì)，為了共同抵御什么，而是讓自己不要這么孤獨(dú)。那種親人一個(gè)個(gè)離去的崩潰感，與世界的割離感，足以摧毀任何一個(gè)心智強(qiáng)大的人。年紀(jì)越大，越明白跟這個(gè)世界建立聯(lián)結(jié)有多重要。

畢竟，人始終是一種群居性生物，害怕孤獨(dú)是天性。就如亞未在《冬夜有微光》中寫到，“人類是群居動(dòng)物，人類渴望同盟，但又是如此孤單。”希望在以后的時(shí)間中，你、我、他，都不再與孤獨(dú)為伍。也愿每個(gè)孤獨(dú)的人都做到到經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，人格獨(dú)立，思維獨(dú)立的同時(shí)還擁有一個(gè)很酷的靈魂。（科技新發(fā)現(xiàn) 康斯坦丁/文）

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