“清明上河圖”至今仍留下多個(gè)謎團(tuán)

清院本 清明上河圖 局部

清院本 清明上河圖 局部

張擇端的《清明上河圖》是世界上知名度最高的中國(guó)古畫(huà)。迄今為止，研究《清明上河圖》的論文有400多篇，為研究這幅畫(huà)開(kāi)了三次全國(guó)性乃至國(guó)際性的學(xué)術(shù)研討會(huì)，出了三本論文集。可以說(shuō)，在學(xué)界，再?zèng)]有第二件中國(guó)古畫(huà)受到如此密切的關(guān)注。

但其實(shí)，對(duì)于《清明上河圖》的認(rèn)識(shí)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有結(jié)束，還有很多謎團(tuán)圍繞著這張傳世名畫(huà)。在“揭秘”之初，首先應(yīng)該介紹一下張擇端這個(gè)人，他的傳奇色彩決定了這張畫(huà)彌漫著諸多神秘的意味。

簡(jiǎn)介

清院本清明上河圖

作于清代，現(xiàn)藏臺(tái)北“故宮博物院”。圖卷、絹本，設(shè)色畫(huà)?？v：35.6厘米，橫1152.8厘米。

清院本清明上河圖由清宮畫(huà)院的五位畫(huà)家陳枚、孫祜、金昆、戴洪、程志道在乾隆元年（1736年）合作畫(huà)成，可以說(shuō)是按照各朝的仿本，集各家所長(zhǎng)之作品，再加上明清時(shí)代特殊風(fēng)俗，如踏青、表演等等娛樂(lè)活動(dòng)，因此增加了許多豐富的情節(jié)，如戲劇、猴戲、特技、擂臺(tái)等等，是院畫(huà)中極精之作。

畫(huà)作深受皇帝珍愛(ài)張擇端卻游弋在史料外

張擇端出生于北宋中期的東武（今山東諸城），正好是膠東半島到山東中部之間。他繪制《清明上河圖》的年齡大概是四十歲。后人最初所知張擇端的生平，就是在畫(huà)卷卷尾有金代監(jiān)管御府書(shū)畫(huà)的朝臣張著所題寫(xiě)的八十五字跋，說(shuō)張擇端字正道，東武人，自幼讀書(shū)，游學(xué)于京師，后來(lái)學(xué)習(xí)繪畫(huà)，他擅長(zhǎng)畫(huà)界畫(huà)，尤其是畫(huà)舟車(chē)、橋梁、城廓和街肆等，自成一家。

從名字就可以看出他出生于一個(gè)什么樣的家庭。張氏名擇端，字正道，“擇端”出自《孟子》，“正道”來(lái)自《禮記》，可以說(shuō)，他大概出生于一個(gè)儒家思想比較濃厚的家庭，這影響了他選擇走科舉道路的決定，他在日后關(guān)注社會(huì)的精神應(yīng)也與此有關(guān)。在這個(gè)環(huán)境里長(zhǎng)大的學(xué)子有一個(gè)特點(diǎn)，那就是愛(ài)讀經(jīng)書(shū)，要走仕途，即通過(guò)參加科舉考試去做官，張擇端也不例外。

張擇端曾“游學(xué)京師”，是為了學(xué)習(xí)詩(shī)賦論策，然后考中進(jìn)士，最后到朝廷任官。他最終敗北，也不能回去，只能在京城謀生，所以張擇端應(yīng)是到后來(lái)才去學(xué)畫(huà)界畫(huà)的。終于有那么一天，他按照徽宗的要求考上了翰林圖畫(huà)院，開(kāi)始了他的宮廷繪畫(huà)生涯。

但令人費(fèi)解的是，這么一件輝煌巨作，卻沒(méi)有被收錄到宋徽宗時(shí)期將宮廷所藏的歷代著名畫(huà)家的作目錄編撰成畫(huà)史《宣和畫(huà)譜》中。由此許多學(xué)者判斷張擇端為南宋或者是金人，《清明上河圖》成畫(huà)晚于宣和時(shí)期。但是史料記載宋徽宗是這幅畫(huà)的第一位收藏者，并為畫(huà)作題名蓋有雙龍小印。后世人且猜測(cè)宋徽宗題寫(xiě)“清明”謂之自己的統(tǒng)治為“清明盛世”含蓄的表達(dá)。按理說(shuō)，一幅連皇帝都十分珍愛(ài)的畫(huà)作，其作者也會(huì)同樣受到“愛(ài)屋及烏”情緒的影響，受到皇帝的寵愛(ài)。最令人費(fèi)解的是，張擇端身為北宋的翰林，卻游弋在北宋的史料記載之外，讓他更顯神秘更為傳奇，留給后世人巨大的想象空間。

哪幅《清明上河圖》才是張擇端原作？

《清明上河圖》在金代就已經(jīng)被“爭(zhēng)相收藏”，歷代的“山寨版”不在少數(shù)。最早有明確記載的，就是畫(huà)卷后面楊準(zhǔn)跋文中提到的裝裱師傅以仿本偷梁換柱。因?yàn)樵y(tǒng)治者的書(shū)畫(huà)鑒賞能力弱于宋、金，這幅畫(huà)只是放在秘書(shū)監(jiān)內(nèi)。后來(lái)一位裝裱師傅用臨摹本替換出真跡，將《清明上河圖》盜出宮外。又經(jīng)兩人轉(zhuǎn)手，落入客居北京的江西人楊準(zhǔn)手中。

楊準(zhǔn)得畫(huà)后借故還鄉(xiāng)，重新裝裱此畫(huà)，并且在畫(huà)后續(xù)寫(xiě)跋文，記載了得畫(huà)的經(jīng)過(guò)。由此，元代宮廷里的那位裝裱師傅，至少是早期山寨版的作者之一。

到了明代，《清明上河圖》有近兩百年的時(shí)間在民間收藏，人們對(duì)這幅名作有所耳聞?dòng)蛛y得一見(jiàn)，所以揣測(cè)摹仿的就更多了起來(lái)。在雍正年間，和碩寶親王弘歷，也就是后來(lái)的乾隆皇帝曾經(jīng)得到過(guò)與《清明上河圖》原作接近的仿品。他覺(jué)得那幅畫(huà)雖然很大氣，但前后銜接并不太順暢，而且細(xì)部動(dòng)態(tài)上也有些美中不足。于是決定再造一幅更完美的《清明上河圖》。他組織了五位畫(huà)家，對(duì)畫(huà)作進(jìn)行了臨摹創(chuàng)新。新的《清明上河圖》畫(huà)面清晰，色彩艷麗，畫(huà)面結(jié)構(gòu)和其中某些人物的姿態(tài)與原作相近，推測(cè)畫(huà)家們事先是見(jiàn)過(guò)與原作相近的摹本的。這幅畫(huà)現(xiàn)在收藏于臺(tái)北故宮博物院，稱為“清院本”。

清院本的篇幅比真本長(zhǎng)出了近一半，人物也更多，街道也更復(fù)雜。而且由于繪制時(shí)間離現(xiàn)在比較近，所以色彩也比較艷麗，看著很舒服?？墒?，就在新的《清明上河圖》繪制完成幾十年后，嘉慶皇帝通過(guò)抄家獲得了張擇端珍本的《清明上河圖》，嘉慶請(qǐng)來(lái)太上皇乾隆，爺兒倆一看就明白了，這才是真貨。他們正在給宮廷保存歷代書(shū)畫(huà)編輯目錄，取名《石渠寶笈》，于是就在張擇端真跡畫(huà)卷的開(kāi)頭蓋上“石渠寶笈”和“寶笈三編”兩個(gè)印章，算是給了真跡一個(gè)正式的名分。所以今天故宮博物院藏本的《清明上河圖》又稱為“石渠寶笈三編本”，被專家們認(rèn)定為張擇端原作。

“清明”“上河”兩詞含義有多種解讀

張擇端的《清明上河圖》如此巨制，一定是有寓意。那么《清明上河圖》中的“清明”與“上河”是什么含義呢？目前，研究《清明上河圖》的專家學(xué)者通過(guò)對(duì)“清明”的考證提出三種觀點(diǎn)：一種觀點(diǎn)認(rèn)為“清明”乃“清明節(jié)之意”；第二種觀點(diǎn)則認(rèn)為“清明”特指開(kāi)封城內(nèi)“清明坊”；第三種觀點(diǎn)認(rèn)為“清明”暗含“清明盛世之意”。

持“清明節(jié)”觀點(diǎn)的專家學(xué)者，有已故文史專家鄭振鐸先生和書(shū)畫(huà)鑒定專家徐邦達(dá)先生等。持“清明坊”觀點(diǎn)的專家學(xué)者，是已故河南開(kāi)封中學(xué)的孔憲易先生，1981年，孔憲易先生在《美術(shù)雜志》上發(fā)表了《清明上河圖—質(zhì)疑》的文章。孔憲易先生在文章中通過(guò)對(duì)木炭、石磙子、扇子、西瓜、服飾等考證研究，認(rèn)為是畫(huà)的秋景。清明之意是指“清明坊”。

持“清明盛世”觀點(diǎn)的專家學(xué)者，有著名鑒定專家史樹(shù)青先生。史樹(shù)青指出：“清明非指清明節(jié)這一天，而是作為稱頌太平盛世的寓意，清明即政治清明。”河南大學(xué)歷史系教授周寶珠先生，用幾十年的時(shí)間對(duì)《清明上河圖》進(jìn)行細(xì)致的考證。他認(rèn)為北宋長(zhǎng)期實(shí)施的“偃武修文”的國(guó)策，國(guó)家經(jīng)濟(jì)趨于繁榮，出現(xiàn)了唐之后的又一個(gè)太平盛世。這一時(shí)期的文人官宦，為了仕途騰達(dá)，大肆歌頌當(dāng)朝皇帝的政治清明；宋徽宗時(shí)期宰相蔡京為取悅宋徽宗趙佶，曾倡導(dǎo)“豐享豫大”，旨在形容天下富足、太平安樂(lè)的景象。《清明上河圖》中展現(xiàn)出的磅礴氣勢(shì)和繁盛景象，最能代表宋徽宗趙佶“偃武修文”的治國(guó)思想。如果稱太平盛世未免太露骨，因此“清明上河圖”這五字一語(yǔ)雙關(guān)，弦外有音。

那么《清明上河圖》中的“上河”又有什么含義呢？關(guān)于“上河”的含義主要有幾種觀點(diǎn)：有專家學(xué)者認(rèn)為“上河”是指河的上游；有專家學(xué)者認(rèn)為“上河”是逆水行舟之意；也有專家學(xué)者認(rèn)為“上河”即上墳之意；還有專家學(xué)者認(rèn)為“上河”即趕集上街之意。但至目前均無(wú)定論。

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