被過分解讀的日本物資詩句，被過分冷落的傳統(tǒng)文化

文/劉興亮（微信公眾號(hào)：劉興亮?xí)r間）

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01

俗話說，躲得過初一，躲不過十五。十五早就過了，新冠狀病毒依然威脅著很多人的健康和生命安全。湖北人民還處在病苦堪憂的焦灼狀態(tài)，全國的醫(yī)療隊(duì)近幾天從四方匯集而至，舉國動(dòng)員，神州板蕩之余眾志成城。

巨石壓在每個(gè)人的胸口。眾人祈禱災(zāi)難早日過去，工廠等著復(fù)工，孩子悶在家里太久甚至開始想念課堂，兩口子從來沒這么長時(shí)間面面相覷相對(duì)無言甚至竟無語凝噎了。危機(jī)四伏。

02

中國的疫情不僅讓國內(nèi)的民眾憂心忡忡，也牽動(dòng)著一衣帶水的鄰居日本。雖然，給中國援助的不僅日本，只是，日本因使用漢字的漫長歷史，造成了文化共域的現(xiàn)象，由此出現(xiàn)了關(guān)于古詩詞的一些口舌之爭(zhēng)。

朝鮮和越南過去也用漢字，此次疫情沒有什么援助過來——看不到包裝上的口號(hào)，不知這兩個(gè)國家是否仍然沿襲著中國古文化的因子，暫且不說。

03

日本人的援助物資不同期抵達(dá)，外包裝上印有一些捐助單位信息，此外他們會(huì)象征性地用一句話表達(dá)其關(guān)切之意：

山川異域，風(fēng)月同天。

青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)。

豈曰無衣，與子同裳。

遼河雪融，富山花開；同氣連枝，共盼春來。

郁郁乎文哉！詞句清新易解，語義雋永，發(fā)人深省。讀來叫人暖暖的。

要知道，這些詩詞都是中國古代文人所作，熟悉中國傳統(tǒng)文化的人很容易獲悉出處。就此還有人專門做了注疏和評(píng)議，闡述此次捐贈(zèng)物資背后的文化意義。

但是緣何如此簡(jiǎn)單的一件事會(huì)引起軒然大波呢？在疫情危厄之際，有人忽然叫嚷「日本人給中國人普及古詩詞」來了。有人迎風(fēng)疾呼：「不讀書，你連捐款留言都寫不過人家。」

04

反觀我國各地在抗疫前線宣傳口上的工作人員拿出來的口號(hào)：

發(fā)燒不說的人，都是潛伏在人民群眾中的階級(jí)敵人。

今年過年不串門，來串門的是敵人，敵人來了不開門。

不聚餐是為了以后還能吃飯，不串門是為了以后還有親人。

串門就是互相殘殺，聚會(huì)就是自尋短見。

口罩還是呼吸機(jī)，您老看著二選一。

今天沾一口野味，明天地府相會(huì)。

我宅家，我驕傲，我為國家省口罩，我為自己省鈔票。

過年躺在家，大家笑哈哈，過年遙哪跑，肺炎把你找。

今年上門，明年上墳。

老實(shí)在家防感染，丈人來了也得攆。

武漢回來別亂跑，傳染肺炎不得了。

親戚不走，來年還有；朋友不聚，回頭再敘。

房門一關(guān)，被窩一鉆，疫情過后，再去狂歡。

今年到處亂跑，明年墳頭長草。

山外青山樓外樓，戴好口罩莫亂游。

……

洋洋灑灑，蔚為壯觀。得承認(rèn)，人民群眾的智慧確實(shí)是無窮的！若令一個(gè)讀書人伏案冥思，萬不能想出這么多朗朗上口張嘴就能記住的「金玉良言」。

但是我們恐怕也能想到，這些話語具有一定的時(shí)效性，類似的宣傳口號(hào)再流行，也不可能出現(xiàn)在莊嚴(yán)肅穆的場(chǎng)合里，就好比東北二人轉(zhuǎn)盡管人民喜聞樂見，但它不會(huì)出現(xiàn)在國家大劇院一樣。

至于原因是什么，我不能跟你說。

05

面對(duì)波及面如此廣泛的傳染病，竟有人心神馳騖，心不在焉，閑操蘿卜淡操心，本已不顧體面。但還有一家媒體發(fā)表社論，針鋒相對(duì)說這些古詩詞沒什么好的，還是「武漢不哭，中國加油」這樣的口號(hào)更符合國情與民情，更能喚起民眾的信心。

做這種比較，首先就是心虛的表現(xiàn)，日本人的原意是給中國人上漢語課嗎？他們只是按照自己習(xí)慣做一件該做的事而已。

更令人驚異的是，該文章引用了一個(gè)哲學(xué)家的名言：「奧斯維辛之后，寫詩是野蠻的?！箯恼Z義邏輯上分析。原文的意思是，在制度性地屠殺猶太人這種歷史罪惡面前，任何文人的吟唱都顯得軟弱無力甚至有點(diǎn)無病呻吟。但似乎阿多諾后來也說過，類似的話太絕對(duì)了。

苦難需要被揭示，人需要彼此關(guān)懷，尤其是當(dāng)他人陷入困苦的境地時(shí)，這是道德本能。在關(guān)乎道德的時(shí)刻，關(guān)注文化差異，顯得不合理。

06

其次再談?wù)劰旁娫~，唐宋詩詞是中國古典文學(xué)在世界文化史上一座難以逾越的巔峰。從承繼性上而言，沒有什么民族比漢族人更懂得漢語和中國古典文化。

但是中國的傳統(tǒng)文化在新文化運(yùn)動(dòng)后，與傳統(tǒng)的斷裂是顯著的，尤其后來繁體字的簡(jiǎn)化，導(dǎo)致多數(shù)人在教育中難以觸摸到古典文化兩千年的演進(jìn)史以及其中的深邃內(nèi)容。既然不能了解，也就難于甄別，至于文學(xué)作品，只是這座大廈中最表層的東西。

熟讀唐詩三百首，不會(huì)作詩也會(huì)謅。否也。沒有傳統(tǒng)文化的底子，又有幾人能讀懂《詩經(jīng)》呢？不讀《詩經(jīng)》，何以知道那么多成語的來源和出處呢？何況其他。

07

文化丟了很多，但是另一種本事漲了不少。

那就是在一種統(tǒng)一和單調(diào)的語境中進(jìn)行反反復(fù)復(fù)的錘煉，否則就不會(huì)出現(xiàn)「不明覺厲」、「藍(lán)瘦香菇」這樣莫名其妙的通行語了。

至于那些「三句半」一樣的，轟轟烈烈的口號(hào)和標(biāo)語，不妨掛在生產(chǎn)隊(duì)大院或養(yǎng)雞場(chǎng)，至于更多的場(chǎng)合，我們還是應(yīng)該講文明禮貌用語，而不是一味地以「諧謔」來博眼球，在莊嚴(yán)的時(shí)刻笑，在歡樂的時(shí)候哭，其結(jié)果往往是哭笑不得。

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