01
發(fā)生在唐山市某燒烤店的男性調(diào)戲、侮辱、集體毆打女性的視頻在網(wǎng)絡(luò)上以極快的速度爆發(fā)，引起了普遍的公憤。任何一個有良知有感情的人，面對視頻中展示的殘忍、暴烈的過程，都會血脈僨張，對行兇惡徒恨不能殺之而后快。
噩運雖然降臨在燒烤店那幾位女子身上，但誰也不能保證自己的母親、姐妹和女兒有一天自己坐在某個飯店，就一定遇不到流氓。遇到流氓就一定能有完整的視頻被發(fā)送到網(wǎng)上。冷漠的路人，報警后無效的等待，這些都讓人感到心寒。
我覺得那些人不是人，是禽獸，甚至不如禽獸。禽獸通常只出于捕食的目的而攻擊其它動物，并不會無緣無故地攻擊同類，人則不然。
▲ 圖片來源于網(wǎng)絡(luò)
02
在可見的視頻內(nèi)容中，可以看到我們這個社會的人間百態(tài)：暴烈、殘酷、無能、冷漠、無助、無辜、無奈。
就暴烈而言：視頻中的人在揮拳相向的動作中，絕無把對面的人當(dāng)作同類看待的道德判斷，否則他就不會把對方拖出飯店，用腳踩踏對方的頭部，用啤酒瓶砸向弱小的女子。
這種殺氣騰騰，把他人生命是做草芥的價值判斷和行動方式，蘊含著長期的無視法律法規(guī)，受到包庇縱容的社會環(huán)境的影響。否則不可能發(fā)展到這樣的境地。
在那種魯莽的、不顧后果的肢體傷害動作背后，隱藏著的是對規(guī)則的無視和高衙內(nèi)式的習(xí)慣性的胡作非為的習(xí)性。在他們看來，重傷乃至致死一個人，也許都有辦法躲避處罰。
就殘酷而言：暴力相向的行動不僅指向具有暴力傾向的人，也指向最軟弱最應(yīng)該受到保護的人群身上。在人類歷史不同族群的不同歷史階段，尊老愛幼，保護婦孺，在最殘酷最血腥的戰(zhàn)爭年代，都是大家基本遵守的行為規(guī)則。
然而，在唐山，這種約束沒有了。用基督教的說法就是，諸神遠遁了。沒有敬畏，不怕天譴，毫無人性。
▲ 圖片來源于網(wǎng)絡(luò)
就無能而言：在燒烤店的現(xiàn)場可以分出幾類人：第一是店家的老板和服務(wù)員，從自然法的角度，他們有責(zé)任保護自己的食客，很可惜，沒有意愿；第二是受害者和他們的朋友，由于是女性，雖然試圖自我保護和保護他者，可惜，沒有能力；第三是其它食客，面對突如其來近在咫尺的針對弱者的暴力犯罪，無動于衷，這背后是事不關(guān)己高高掛起的中國哲學(xué)；第四是施暴者的朋友，既有參與毆打的，也有勸架的，可惜，無濟于事。
現(xiàn)場有人撥打了報警電話，目前看來，官方通報和抓捕行動都是在網(wǎng)絡(luò)發(fā)酵以后才出現(xiàn)的。
就冷漠而言：魯迅說過，在中國，尤其是在都市里，倘使路上有暴病倒地，或被車碾傷，路人圍觀或甚至高興的人盡有，有肯伸手來扶助一下的人卻是極少的。所以才會發(fā)生數(shù)年前南方孩子被汽車碾壓后，路人不施以援手的社會現(xiàn)象。
這中冷漠的性格之所以成為普遍現(xiàn)象，還在與社會整體道德狀況的下滑，人們不相信好人有好報，爾虞我詐、相互傷害的氣氛籠罩著我們的生活，以至于路見不平拔刀相助這種基礎(chǔ)的道德意識喪失殆盡。
其結(jié)果就是整個社會的成員自私自利，阿諛奉承，欺軟怕硬，見風(fēng)使舵，所有人都試圖在每時每刻的個人行動中撈好處，至于這種好處的代價和背景，可以棄之不顧。兔死狐悲，物傷其類。
孟子所說的惻隱之心、是非之心、辭讓之心、羞惡之心，乃是人之常情，怎么到了我們這個時代就變得乏善可陳呢。
▲ 圖片來源于網(wǎng)絡(luò)
就無辜而言：出現(xiàn)在燒烤店的受害者是幾位女性，她們的身份既可以是路人甲，也可以是路人乙，無論誰出現(xiàn)在那一時刻的那張桌子上，都可能遭到同樣的事情。
這是為什么？很簡單，整個社會的戾氣和隱藏的暴力因素隨時隨地都可能出現(xiàn)，至于它指向誰，不可預(yù)測，也無法避免。每個人都是無辜的，但從社會學(xué)的角度來看，從平攤損失的方式計算，大家都是無辜的，但它就是發(fā)生了。
就無奈而言：同樣是魯迅說過，中國各處是壁，像“鬼打墻”一般，使你隨時能“碰”。能打這墻的，能碰而不感到痛苦的，是勝利者。臺灣作家柏楊有本書叫《丑陋的中國人》，很可以概括這段視頻折射出的我們目前的處境。
03
事情發(fā)酵后，民眾極度憤慨，官方媒體迅速跟進報道，許多媒體大咖乃至演藝明星，紛紛站出來表達自己的憤怒。
▲ 圖片來源于網(wǎng)絡(luò)
如此天怒人怨人神共憤，可見這幫畜類所作所為實在無法容忍，很多文章冠以“超越人類文明的底線”，不無其道理。
稍慰人心的是，視頻被順利發(fā)到網(wǎng)上，迅速引起有關(guān)部門重視。唐山市公安局迅速布置警力，以最快的速度將涉案人員抓捕歸案。
翌日即有大量視頻和相關(guān)報道，給廣大群眾的心理安全重新筑起了防線。我們相信，法律會嚴懲這些無法無天的惡徒，也祈禱受害者早日康復(fù)。
▲ 圖片來源于網(wǎng)絡(luò)
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更重要的是，應(yīng)該反思這種現(xiàn)象出現(xiàn)的背后原因。
尤其是在這種暴力傷害的現(xiàn)場，為什么群眾都在冷漠的圍觀，書本中提倡的見義勇為難道遠離了中國人？這個民族為什么變成了毫無血性，毫無個人權(quán)益意識的糟糕狀態(tài)。
一個人生活在世界上，在一個具有法律約束的國家，沒有攻擊、偷盜、欺騙等任何不良企圖和行為，應(yīng)該享有人身安全的保障。
要知道，不是所有悲劇都能被放大，吸引社會關(guān)注。也許有許多類似的事情在反復(fù)發(fā)生，很多人只能自認倒霉。
畢竟，執(zhí)法行為也具有需要分配的資源屬性，為什么很多地痞流氓，敢于無所顧忌地打擊斗毆傷人，還在于法律約束不夠。過去很多人不把酒駕當(dāng)回事的，酒駕回家是城市里的常態(tài)，2008年后為何都收斂了，很簡單，處罰力度加大了，沒人愿意冒蹲監(jiān)獄的風(fēng)險喝了酒開車。這種不良風(fēng)氣迅速得到了遏制。
以我們國家的政府行動能力，難道不能有效制止這種傷人行為嗎，可以的。如果這種惡行必須因網(wǎng)絡(luò)曝光才引起行政和執(zhí)法部門的注意，那只能說明相關(guān)部門的疏忽和失職。
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類似這種性質(zhì)的暴力事件現(xiàn)實生活中屢見不鮮，常常是流氓群體酒后撒潑，恣意妄為。
過去，只要被害方稍微自我防衛(wèi)進行一些反擊（受到這樣的侵害還手是基本的本能，是典型的自我防衛(wèi)），就會被定義為互毆，哪怕被打個半死。
在執(zhí)法部門那里其結(jié)果往往被定義為互毆，要么雙方都抓起來，要么雙方選擇私了——因為執(zhí)法部門對民眾之間的糾紛習(xí)慣性地敷衍了事，流氓群體普遍選擇掏錢了事。這種處罰方式，并不能改變惡徒的心理和法律意識，反而增長了他們的囂張氣焰。
行政安全和行政正義，成為我們的社會治理模式中一對難以相處的概念，以至于帶來層出不窮的惡果。
06
愿我們每個人都有免于恐懼的自由。
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