山西古建充斥《黑神話：悟空》游戲場景，潑天富貴拿大盆接

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近日，游戲科學制作的以中國神話為背景的動作角色扮演3A級游戲《黑神話：悟空》正式上市，在Steam平臺上的同時在線玩家人數(shù)達到215萬，全平臺的銷量總計超450萬份，銷售額高達15億元人民幣。實屬國產(chǎn)游戲制作領域空前成功的案例。

這款游戲以精良的制作展示了博大精深的中國文化，除精美的戰(zhàn)斗場面，在制作游戲過程中，開發(fā)團隊掃描了真實的寺廟、佛像、森林、巖石等，然后逐一制作出物體、建筑和景觀的圖形，使不同的游戲場景展示出絢爛、多彩的歷史元素，因其元素的真實而大美。

玩家不僅體驗了游戲的趣味，更能在過程中領略暗含的文化元素、建筑制式，佛教歷史，并對人性的善惡、宗教的奧義有所領略。

黑神話的成功，是文化的成功！

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由于游戲的原型《西游記》是一部佛教背景的神話故事，因此該游戲的許多場景均與佛教建筑與圣地相關。

制作方在全國選取了幾十處古建筑作為游戲背景和元素的原型，其中有晉城玉皇廟、重慶大足石刻、朔州崇福寺、蔚縣玉皇閣、雅安高頤墓闕、隰縣小西天、杭州靈隱寺、麗水時思寺……

值得一提的是，山西省的取景地多達近30處，如玉皇廟、崇福寺、小西天、鐵佛寺、雙林寺等。

之所以山西古建筑如此密集地出現(xiàn)在游戲中，是因為山西在中國建筑史上舉足輕重的地位，雙方都不可能躲開對方。

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稍稍留心就不難發(fā)現(xiàn)，中國的歷史或文化事件總是或多或少地與山西的古建筑發(fā)生關聯(lián)。

1902年日本學者伊東忠太等在中國進行考察旅行，得知大同有古代石窟去探訪，當他踏入云崗石窟的廟門，大為吃驚，展現(xiàn)在眼前的是最為壯觀的北魏石窟建筑群。隨后，荒草叢生、無人光顧的云崗石窟為世人所注意。

待1914年大同到張家口的鐵路開通，北平的達官貴人一時以乘坐京張鐵路去大同觀看云岡石窟為潮。

1937年7月7日，抗戰(zhàn)爆發(fā)的同一天，一份電報從山西五臺發(fā)至北平。7月9日，《北平晨報》披露了電報內容，題為《營造學社調查組發(fā)見唐代建筑寺院，梁思成由五臺佛光寺報告，測繪故宮趕制模型即開始》。

這是中國首次發(fā)現(xiàn)唐代木結構建筑的報道，發(fā)現(xiàn)者為梁思成、林徽因、莫宗江、紀玉堂組成的中國營造學社調查隊。這一發(fā)現(xiàn)打破了此前日本建筑學者關野貞關于中國沒有唐以前建筑的斷言，這一判斷建立在日本與西方學者對中國建筑遺存長達20多年大規(guī)模調查基礎之上。

中國沒有唐代建筑，學習中國古建筑的日本卻留存較多。這一尷尬卻在盧溝橋事變前兩日，因佛光寺東大殿之發(fā)現(xiàn)，遭到顛覆，不可謂不吊詭，不可謂不重大。

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1956年中國政府決定興建三門峽水利樞紐工程，開工之際人們才得知即將被水淹沒的永樂宮是中國現(xiàn)存最大的道教宮觀、世界現(xiàn)存最大的古代壁畫藝術寶庫之一，堪稱國寶。

1957年2月經(jīng)國務院批準，文化部和山西省對其整體搬遷保護，至1959年10月1日中國建國十周年前夕，永樂宮成功被搬遷至永樂縣城城北2公里的西周古魏國都遺址。1966年8月所有壁畫也全部修復安裝到位。

這項耗時10年的搬遷工程，同埃及的「阿布辛拜勒神廟」的移筑，并稱為世界文物史上人工搬遷的兩大奇跡。

1991年，張藝謀的電影《大紅燈籠高高掛》上映后，人們赫然發(fā)現(xiàn)山西這個內陸省份居然隱藏著如此多的明清大院，之所以選擇山西的大院作為拍攝景點，是因為放眼中國，只有山西保存著數(shù)量眾多且規(guī)模巨大的城堡一樣的大院，能夠承擔這個妻妾成群的故事的制作需求。

王家大院、常家大院、喬家大院……不勝枚數(shù)。

改革開放、旅游興起之后，人們才意識到，那個古代中國的縮影，那個被無數(shù)城墻包圍著的國家的遺存，只有西安和平遙了。

而平遙，作為民國以前巨商大賈云集的煊赫之地，適時地以自己完整的明清建筑與城墻完美契合，與西安相比，從內蘊到外表，它更保留了中國古城的風貌。

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一切與中國古代建筑發(fā)生關聯(lián)的歷史和文化事件都繞不開山西。

讀過梁思成的《中國建筑史》的人會發(fā)現(xiàn)，整本書有一半在講山西建筑。甚至于成規(guī)模的木構原型建筑基本圍繞著山西古建筑展開，在唐乃至宋以前的建筑中，落入書本的如果不是山西建筑，那么其它省份的頂多有一些矮小的石塔。

如今，游戲「黑神話」的橫空出世，又與山西古建筑發(fā)生了千絲萬縷的關聯(lián)。

山西就是中國古代建筑的歷史標本。山西以其山河疊嶂、溝壑縱橫的特殊地理環(huán)境，以及別樣的歷史脈絡，幾乎在各個區(qū)域都留下了歷朝歷代的建筑。

尤其山西是北魏的發(fā)家地，由于皇家提倡，開啟了大型佛教建筑的先河，留下無數(shù)建筑瑰寶。這些佛教建筑與《黑神話》的文化背景息息相關，不大量從山西取景，還能去哪里？

這潑天的富貴只能用大盆接！

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山西當?shù)闷鹚膫€名稱：佛教建筑王國、古代戲劇王國、古建筑王國、古代民居王國。

（一）佛教建筑王國

北魏是鮮卑族拓跋氏在代縣興起，隨后占據(jù)中國半壁江山，并深刻影響了中國中世紀歷史進程的朝代。

盡管佛教在漢代傳入中國，但真正大為流行則從北魏開始?；始屹F族傾巢出動，以燒香禮佛、興建寺廟為潮。

讀過《洛陽伽藍記》的人可以得知，在北魏洛陽附近有無數(shù)寺廟，書中詳細敘述就84處，多數(shù)為皇親貴胄舍宅建成?？上?，這些寺廟隨著歷史的流淌而逐漸消失了。

反倒是北魏的發(fā)家地山西留下了無數(shù)佛教建筑。大同的華嚴寺、善化寺留有遼、金時期的建筑樣本，五臺山更是中國佛教圣地，古建筑成群。

即便到了山西任何偏遠的鄉(xiāng)村，仍然有極大概率看到古代的寺廟，這些建筑散落在三晉大地的邊邊角角，默默無聞而屹立不倒。

（二）古代戲劇王國

山西是古代戲劇王國。中國民間戲劇在宋元時期發(fā)展到第一個高峰。

在元朝興建了大量戲臺，元曲四大家關漢卿、白樸、鄭光祖、馬致遠，其中關漢卿為山西運城人，白樸祖籍山西河曲，鄭光祖為今山西臨汾市襄汾縣人，馬致遠為大都（北京，有異議）人。唯一一個不是山西人的其戶籍所在地至今不確定。

從元朝開始建設的戲臺，一直到近代，幾乎所有山西的城鎮(zhèn)、村莊都留有古代戲臺，從元代、到明清時期，稱得上是古代戲臺的王國，也可以說是古代戲劇的王國。

（三）古建筑王國

山西是古建筑王國。梁思成嘔心瀝血在中國四處走訪，探索，以實際考察為根據(jù)，在抗日戰(zhàn)爭時期攥寫的《中國建筑史》可以說其中一半是山西建筑史。

由于中國古代建筑與西方的石頭建筑不同，容易損毀，因此修葺原物的風氣遠遠不如在原址上重建更盛，這就導致中國古建筑留存的原件有限。

放眼中國，唯獨山西的古建筑傲然聳立。除前文提到的石窟和建筑，太原的晉祠、太原雙塔寺、太原天龍山石窟、太谷的萬安寺、應縣凈土寺、洪洞縣廣勝寺、太谷資福寺，等等等等等等，數(shù)不勝數(shù)的建筑瑰寶，想要看遍，不住個一年半載是不行的。

（四）民居建筑王國

山西是北方民居的建筑王國。清華大學出版社出版的中國古代建筑知識普及與傳承系列叢書、中國民居五書中的《北方民居》一書，開篇即以山西襄汾丁村住宅為例，講解中國北方民居的傳承與特色，其代表性不言而喻。

至于散落在山西各地的民居，則各有形制，各放華章。山西有黃土高坡的窯洞，坑院，冬暖夏涼。呂梁更有有「活著的古鎮(zhèn)」之稱的磧口。平遙、太古曾是明清時期中國的金融中心，留下大量商民一體的住宅，各種大院、古堡散落在汾河兩岸。

哪怕到了一個最偏遠的小山村，你也可能在不經(jīng)意間打碎別人房頂?shù)墓磐撸鹊铰裨诼飞系墓疟?。直至今日，很多人依舊住在幾百年前的祖宅里，在山西，這是稀疏平常的事。

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你對古建筑有興趣嗎？想看個夠嗎？別猶豫了，到山西去。

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